مونوگرافی روستای اخترآباد

اختصاصی از فایلکو مونوگرافی روستای اخترآباد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مونوگرافی روستای اخترآباد

مردم شناسی مانند جامعه شناسی یکی از علوم معتبر و دامنه دار اجتماعی است که بیش از صد سال از عمر آن نمی گذرد اما در جامعه ما مردم شناسی بر خلاف جامعه شناسی به حد کفایت مورد توجه قرار نگرفته و دنبال نشده است

«فهرست مطالب»

موضوع

فصل اول

مقدمه:

تعریف مردم شناسی

تعریف تک نگاری

روستا

ملاک های تعریف روستا

انواع اجتماعات روستایی

انگیزه و هدف تحقیق

موضوع تحقیق

روش تحقیق

فصل دوم: جغرافیا

استان تهران

شهرستان شهریار

دهستان اخترآباد

موقعیت و محدوده اخترآباد

وسعت ده

کوه ها

آب و هوا

بارندگی

دما

رطوبت 

قنات

جنس خاک

پوشش گیاهی

پوشش جانوری

وجه تسمیه

آثار تاریخی و قدیمی

فصل سوم: موقعیت اجتماعی

مهاجرت

جمعیت

سطح سواد

جمعیت فعال و غیرفعال

امکانات روستا

تعریف مردم شناسی:

مردم شناسی مانند جامعه شناسی یکی از علوم معتبر و دامنه دار اجتماعی است که بیش از صد سال از عمر آن نمی گذرد اما در جامعه ما مردم شناسی بر خلاف جامعه شناسی به حد کفایت مورد توجه قرار نگرفته و دنبال نشده است.

البته پیش از ظهور مردم شناسی به عنوان یک علم مورخان و سیاحان و فیلسوفان و اخلاق شناسان درباره سلوک اجتماعی و فرهنگی اقدام اقوام گوناگون به تاملاتی نظری دست یازیده اند و آثاری بس ارجمند پدید آورده اند که به بیش از دو هزار سال همواره مورد استفاده و مواجه اصحاب پنج قرن پیش از طلوع عصر مسیحی گزارشی مردم شناختی از قوم ایرانی و رسوم اخلاقی آن به دست داده است و ابوریحان بیرونی که در قرن چهارم به بررسی فرهنگی مردم هند پرداخته و محصول این پژوهش را در کتاب مشهور خویش به نام تحقیق درباره هند ابدیت بخشیده است. (محمودی اصل/1377 و ص 7)

تک نگاری

مطالعه جامع یک اجتماع و یا با یک امر اجتماعی نظیر خانواده، کارخانه، طبقه و غیره. تشریح همه جانبه یک پدیده یا مجموعه ای از پدیده ها است، در تک نگاری ابتدا از وضع عینی ، ظاهر، سطح خارجی پدیده که قابل مشاهده است، آغاز می کنند، سپس ابعاد ذهنی، روانی و پیچیده آن را به نگارش در می آورند، بدین سان در این مفهوم کلیت و هم فردیت دیده می شود. کلی است چون در خلال آن همه اضلاع یک محل شناخته می شوند. فردی است چون یک پدیده نظیر ده، یک کارخانه یک مدرسه در همه ابعادش سنجیده می شود. (ساروخانی، 1377 ص 319)

گرچه واضح نام و پایه گذار این شیوه تحقیق دانشمندی فرانسوی لوپله Leplay بوده که از نیمه قرن نوزدهم به این گونه تصویر سازی از واقعیت اجتماعی روی آورد اما منوگرافی  روستایی با النسبه تازه تر است. و ظاهراً علت آن توجه به مطالعه ده و پرورش در باب زندگی روستانشینان تحول سریع و شگرفی بود که بر اثر ارتباط با حیات شهری و ورود تمدن ماشینی در دیه ها پدیدار شده و دنیای ساکن روستا را به کلی دگرگون کرده است. (صفی نژاد/ منوگرافی ده طالب آباد/ تیرماه 1345 (ص 5)

تعریف روستا

ده واژه ای است پارسی مشتق از کلمه دهیو به معنی سرزمین و کشور و از معنای آن مرکزی از تجمع انسان ها و واحد جغرافیایی به ذهن متبلور می شود که شخصیتی اقتصادی و اجتماعی قایم به خود دارد. «روستا» نیز واژه ای است مأخوذ از کلمه «رستاق»، که در اصطلاح جغرافیدانان اسلامی به ناحیه ای اتلاق می شد که دارای مزارع و قریه هایی باشند. واژه رستاق در دوره های بعدی به دو معنی استعمال شده است:‍ نخست به معنای دهستان که هم اکنون نیز در برخی از استان های کشور مصطلح است، دوم به معنای ده و قریه که در این مفهوم تا اواخر دوره قاجاریه به کار می رفته و در حال حاضر به واژه روستا تبدیل شده است.

در دوره اسلامی، اصطلاح ده یا قریه به هر نقطه مسکونی اطلاق می شد که دارای مسجد جامع و منبر نباشد و در آن برای اجرای حد نسبت به مجازات بزهکاریها اجازه نداشته باشند ده در ایران امروز به سکونتگاهی اطلاق می شود که اکثریت مردم آن از طریق کشاورزی سنتی یا نیمه سنتی به امرار معاش بپردازند. اگر چه این تعریف شامل تمام مناطق روستایی کشور نمی شود و به دلیل شرایط انتقالی جامعه استثناهایی بر آن می توان مشاهده کرد، اما اکثریت قریب به اتفاق روستاهای کشور را شامل می شود.

نوع فایل: word

سایز:164 KB 

تعداد صفحه: 130

مونوگرافی شهر جدید گلبهار

اختصاصی از فایلکو مونوگرافی شهر جدید گلبهار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مونوگرافی شهر جدید گلبهار

35 صفحه

مقدمه

رشد شهرنشینی در جهان بویژه  در کشورهای جهان سوم رو به افزایش است و به صورت پدیده ای گسترده و فراگیر درآمده است. این پدیده هم به دلیل رشد جمعیت در چند دهه اخیر و هم به خاطر موج گسترده مهاجرت از روستا به شهر بوده است. آمارهای جهانی مربوط به میزان شهرنشینی که نسبت جمعیت شهرنشین به کل جمعیت را نشان می دهد، هر ساله افزایش آن را به وضوح بیان می دارد. شتاب این رشد در کشورهای در حال توسعه بسیار شدید است[1].

در ایران نیز مانند سایر کشورهای در حال توسعه مشکل شهرنشینی اساساً جزئی از نظام عدم توسعه است که نمود بارز آن در رشد سریع جمعیت شهرنشینی آنچنان است که نه متناسب با آن قادر به تجهیز فضاهای شهری و گسترش زیرساخت ها هستیم و نه می توانیم به تناسب آن مشاغل مولد ایجاد کنیم بطوریکه مشکل مسکن شهری از حدود سی سال پیش با رشد سریع شهرنشینی در ایران به شکل فزاینده ای تا کنون ظاهر شده است[2].

رشد شهرنشینی در همه شهرها به صورت متعادل صورت نگرفته است بلکه عمدتاً شامل شهرهای اصلی و بخصوص بزرگ شهر بوده است[3].

- اعتماد، گیتی، شهرنشینی و مسائل آن، ص 5[1]

- صرافی، مظفر، ضرورت تدوین سیاست ملی شهرنشینی برای موفقیت شهرهای جدید در ایران، ص 38[2]

[3]- اعتماد، گیتی، شهرنشینی و مسائل آن، ص 6

مونوگرافی و بررسی عملکرد اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی شرکت تعاونی تهیه و توزیع لوازم الکتریکی یزد

اختصاصی از فایلکو مونوگرافی و بررسی عملکرد اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی شرکت تعاونی تهیه و توزیع لوازم الکتریکی یزد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات103

مقدمه :
تعاون و همکاری به دلیل اینکه انسان موجودی بالطبع اجتماعی بوده، از آغاز پیدایش بشر تاکنون در بین افراد وجود داشته است و به عبارت دیگر تعاون پایه و اساس زندگی اجتماعی بشر بوده است. در اصطلا لغوی تعاون به معنای همکاری و تشریک مساعی افراد برای رفع نیازهای همگانی و مشترک خود می باشد « بنابرین ما تعاون و تعاونی را هم در کشورهای سوسیالیستی و هم در کشورهای سرمایه داری ملاحظه میکنیم. هر چند که در کشورهای سرمایه داری تعاونیها نسبت به کشورهای سوسیالیستی و کشور ما ایران گسترش قابل توجهی یافته اند. و ما شاهد این هستیم که در کشورهای سرمایه داری فکر تعاون از اعضای تشکیل دهنده و شرکتهای تعاونی الهام گرفته و دولت فقط نقش نظارت و هدایت کنندگی را برای تعاونی ها ایفا می کند و این شرکتها نشئت گرفته از احتیاجات آزاد و منافع مشترک و کمک متقابل انسانها با یکدیگر می باشد.
اما در کشورهای سوسیالیستی کسانی که در رأس حکومت قرار دارند افراد را وادار به کارهای اشتراکی می کنند و در این کشورها به دلیل مساعد نبودن شرایط لازم نیروی قابل ملاحظه ای از طرف دستگا حاکم اجتماع باید صرف به کار انداختن چرخ های تعاون گردد و این کار آنقدر ادامه می یابد که افراد به مرور زمان خودشان تعاون را درک کنند و پاسداری از آن را به عهده بگیرند.
در کشور ما که اصول سرمایه داری نظام اقتصادی را تشکیل می دهد نمیتوانیم که تعاون مانند کشورهای پیشرفته از خود مردم شروع شود و از طرف دیگر نمی توانیم آنها را از طریق زور و اجبار به تعاون وادار کنیم و این است که در قانون جمهوری اسلامی ایران دو اصل 43 و 44 به مسائل و قوانین تعاونی ها پرداخته و اقتصاد ایران را به سه بخش تعاونی، دوستی، خصوصی تقسیم کرده است و در کشور ما باید روش مناسبی اتخاذ شود تا از طریق اصول و مفاهیم تعاون در بین مردم ترویج شود و مردم از آثار اقتصادی و اجتماعی تعاون آگاهی یابند» و کم کم براثر آشنایی اعضاء با تعاونی و تعاونی مردم از همکاری خود یاری و مشارکت در امور مربوطه به خودشان را درک میکنند و در کشور ما یکسری ازعوامل به عدم توسعه تعاونیها در ایران منجر شدند که می توانیم از امدلاحات ارضی، جنگ تحمیی عراق علیه ایران و تحریم اقتصادی کشورهایی نظیر آمریکا و تورم و گرانی به این مسائل و مشکلات توسعه تعاونی دست زده اند.
تحقیق حاضر در 14 فصل می باشد که فصل اول در مورد کلیات تحقیق و فصل دوم در مورد معرفی مکان مورد مطالعه از ابعاد مختلف می باشد و فصل سوم معرفی شرکت تعاونی مورد بررسی از لحاظ نیروی انسانی، ایمنی و کار و فصل چهارم در مورد تاریخچه تعاون در ایران و جهان و استان مورد بررسی در فصل پنجم نیز به دیدگاههای اندیشمندان تعاون پرداخته شد. و در فصول ششم و هفتم و هشتم و نهم عملکردهای شرکت از نظر اقتصادی، اجتماعی و سیاسی فرهنگی مورد بررسی قرار گرفته است و در فصول آخر به توصیف و تحلیل داده های تحقیق پرداخته شده است
منبع ( تعلیمات تعاونی، نشریه شماره 3، سازمان مرکزی تعاون کشور، تهران، دی ماه 1346)
طرح مسأله : درمورد تعاون باید گفت که این اندیشه از دیروباز به شکل سنتی در میان مردم رواج داشته است و می توان گفت که یکی از بزرگترین و مهمترین انگیزه های بشری برای همکاری با یکدیگر وجود نیاز و منافع مشترک بوده است و وجود این دو عامل یعنی وجود نیاز و منافع مشترک باعث شده که افراد برای رفع این نیاز های مشترک به صورت گروهی و تعاونی اقدام نمایند. و به دلیل دیگر که اقتصاد ایران به سه بخش تقسیم شده است که عبارتند از دولتی و خصوصی و تعاونی که در این میان بخش تعاون نسبت به دو بخش دیگر رشد کمتری را داشته است هر چند که سیاستهای در جهت افزایش سهم بخش تعاون در کشور صورت گرفته است اما این تلاشها اگر بی نتیجه نبوده ولی نتوانسته مثمر ثمر واقع شود.

دانلود پروژه مونوگرافی روستای بادخور

اختصاصی از فایلکو دانلود پروژه مونوگرافی روستای بادخور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: مونوگرافی روستای بادخور
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 103

این مقاله درمورد مونوگرافی روستای بادخور می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله مونوگرافی روستای بادخور می خوانید :

رفتارهای اجتماعی و فرهنگ مردم
در هر جامعه ای و در هر خانواده ای هر یک از افراد دارای یک نقش هستند و گاهی اوقات بعضی از افراد چند نقش را ایفا می کنند. از یک کودک گرفته تا پدر و مادر هر یک دارای نقش خاصی هستند برای مثال فرزند کوچک خانواده که یک کودک 9 ساله است علاوه بر نقش فرزندی نقش یک محصل و یک چوپان را نیز دارد که در کنار نقش فرزندی هم تحصیل می کند و هم بره ها را به چرا می برد.
یا یک زن روستایی علاوه بر ایفای نقش مادری و همسری نقش یک دامدار و کشاورز را نیز ایفا می کند. در واقع زن روستایی اسوه یک زن پر تلاش، صبور و مهربان است و مرد روستایی تکیه گاه و رئیس خانواده است.
مرد روستایی نیز همچنین علاوه بر نقش پدری، همسری، نقش سرپرست و رئیس خانواده و هم نقش یک دامدار و کشاورز را ایفا می کند.
پسران خانواده از همان کودکی می آموزند که چگونه کارهای کشاورزی را انجام دهند و پدر خانواده تمام تجربیاتی که در زمینه کار و زندگی دارد در اختیار پسرش قرار می دهد و از را راهنمایی می کند.
دختر خانواده چون مادر آینده است مادرش تمام کارهای خانه داری و ریزه کارها را به او یاد می دهد یک دختر روستایی بسیاری از کارهای سخت خانه و کشاورزی و دامداری را به راحتی انجام می دهد.
در روستا ستیز نقش ها نیز وجود دارد مثلاً پدر خانواده که در خانواده نقش در فرد سختگیر، مستبد است در بیرون از خانه در نقش یک فرد عامه روستایی فردی مهربان و منفعل است، یا فرزند خانواده که در خانواده فردی بازیگوش است و در مدرسه یک دانش اموز منظم و ساکت را ایفا می کند.
3.    همیاری و تعاون، شامل شیوه های مختلف همیاری در زمینه های اجتماعی، اقتصادی:
زندگی در هر مکانی به صورت گروهی و در کنار هم در هر زمان و در هر مکانی قطعاً نیازمند یکسری ارتباطات متقابل و همیاری هایی می باشد. بنابراین در یک جامعه کوچک روستایی که همه افراد با هم ارتباط تنگاتنگ اجتماعی و خانوادگی دارند و در رفع و رجوع نیازها و امورات خود خواه ناخواه و به یکدیگر نیازمند می باشند، یکسری همیاریها و تعاونی ها را در زمینه های مختلف با یکدیگر بوجود می آورند.
از جمله همیاریهای اقتصادی این روستا در مراسم عروسی است که هر کس بنابر وضعیت مالی خود پولی را به عنوان هدیه در عروسی می گذارد که این باعث کمک به زوج جوان در اوایل زندگی می شود. که این نوع همیاری علاوه بر افتخاری بودن یک نوع همیاری اجتماعی نیز محسوب می شود. از همیاری دیگر اجتماعی این که مردم در مراسم مختلف به یکدیگر کمک می کنند. از جمله همکاری کردن جوانان در کارهای مراسم عروسی یا مراسم عزاداری است.

از همیاری های دیگر که هم اقتصادی محسوب می شود و هم اجتماعی یاوار است.
یاوار: یاوار از یاوری و همیاری و کمک به یکدیگر می آید یاوار بیشتر در امور زراعی و باغداری دامداری است. یاوار این صورت است فردی که می خواهد محصول گندم خود را برداشت کند یا باغ انگور یا سیب را هرس نماید تعدادی از مردان روستا و فامیل های خود را دعوت می کند که در یک روز معین همه با هم به کمک صاحب یاوار می آیند و محصولات او را جمع می کنند بدین طریق کاری که چندین ماه یا چندین روز طول می کشد در یک روز انجام می شود.
در طول روز صاحب یاوار خود مشغول تهیه و تدارک ناهار و شام می شود زن صاحب یاوار با کمک چند تن از زنان فامیل برای یاوارچیان غذا تهیه می کنند گاهی اوقات برای آن یک گوسفند قربانی می کنند یا غذای محلی روستا که « قتیر مسکه» است را تدراک می بینند که تهیه این غذای محلی بیشتر در هنگام یاوار پشم چینی است.
همسره: یکی دیگر از شیوه های همیاری سنتی است تنها تفاوت آن با یاوار این است که در اینجا همکاری دوجانبه است که فرد با کمک و همیاری انتظار کمک را نیز از فرد طرف مقابل دارد. اما در یاوار این انتظار وجود ندارد در هر دو شیوه تهیه ابزار کار هر فرد بر عهده خود اوست.
سالاری: یک نوع دیگر همیاری در کندن جوی های آب است که در یک روز معین افراد یک مزرعه تصمیمی می گیرند همه با هم جوی های آب را لای روبی کنند که این کار هر بار در فصل بهار و در اواخر فروردین ماه صورت می گیرد و برای نهار  نیز هر کس به خانه خودش می آید.
آلچغ یا شیرواره: یکی از تعاونی های سنتی و دامداری « آلچغ» است که در نقاط مختلف ایران به نامهای مختلفی به چشم می خورد. افرادی که دارای دام شیرده هستند شیر را با هم تبادل می کنند که به این افراد آلچغچی می گویند، بدنی گونه افرادی که دارای دام هستند با هم آلچغ می کنند. این کار باعث می شود از اتلاف وقت جلوگیری شود. هم اینکه شیر بدست آمده زیاده بوده و از آن می توان استفاده مطلوب کرد.
آلچغ به این صورت است که تقسیم و اندازه گیری شیر را با چوبی که ( خط) نام دارد اندازه گیری می کنند. هر آلچغچی به تعداد اعضای عضو تعاونی (خط) نگهداری می کند، اندازه گیری به این صورت است که چوب باریک را داخل شیر می کنند، شیر تا هر جای چوب که بیاید چوب را از آن جا می شکنند و آن را نگهداری می کنند تا بدهی خود را بدهند و اندازه شیر برای پس دادن درست باشد. کسی که اولین شیر گوسفندانش را دوشیده با آلچغ می رود صاحب آلچغ بنابر عرف محل مقداری قند یا شیرینی داخل شیر گذاشته و ظرف را به صاحبش بر می گرداند.
5-    رفتارهای جمعی، کنترل اجتماعی، آسیبهای اجتماعی یا کجروی اجتماعی:
آن چیزی که در میان روستائیان خیلی شایع است و جزء رفتارهای جمعی است احترام به بزرگان و سالمندان است که همه سعی می کنند از سخنان آن پند بگیرند و آنها را آویزه گوششان کنند. در میان اهالی از همان کودکی به دختران خود می آموزند که با رفتار شایسته همیشه زبانزد مردم باشند و کارهایی را که در شان یک دختر است را انجام دهند با همسایه کم رفت و آمد کنند و همیشه چادر داشته باشند و با پسران و جوانان روستا حرف نزنند و موارد دیگری از این قبیل ...

در گذشته مرد خانواده فرزندش را در مقابل پدرش به آغوش نمی گرفت، یا زن خانواده در مقابل پدرش به فرزند خود شیر نمی داد. زیرا این کار برای آنها یک رفتار اجتماعی نادرست تلقی می شد. یکی دیگر از رفتارهای اجتماعی در گذشته این بود که وقتی دختری عروس می شد هنگامی که به فامیل های داماد می رسید صورت خود را با چادر می گرفت این مسائل اکنون با بالا رفتن سطح آگاهی مردم بر طرف شده است.
کنترل اجتماعی در میان روستائیان خیلی شدید است مثلاً دوری کردن از افراد خلاف کار و مجرم، طرد آن از جامعه، دوری کردن دختران از یک دختر جلف و سبک سر به طور کلی اگر در روستای فردی رفتار غیر متعارف داشته باشد مردم با نگاهها و طرز برخورد خود باعث کنترل اجتماعی می شوند و اگر رفتارش تغییر نکرد بزرگان، شوراها و ریش سفیدان با او برخورد می کنند و مانع انجام رفتار اجتماعی او می شوند.
یکی از آسیب ها و کجرویهای اجتماعی اعتیاد است که بسیاری از جوانان روستا را در کام خود فرو برده است و بسیاری از خانواده ها از این مسئله خانمان سوز رنج می برند و به گفته اهالی روستا اعتیاد در فرد باعث بی غیرتی، بی شخصیتی و بدون تعصب شدن می شود.
از جمله کجرویهای اجتماعی دیگر عدم پایبندی به اخلاقیات و دین اسلام، دروغ گفتن، دزدی کردن، که این نوع کجرویها به دلیل مستحکم بودن اعتقادات اهالی روستا به ندرت اتفاق می افتد.
5. تمایلات، آرزوها، خواسته ها
این امری طبیعی است که هر انسانی در زندگی خویش یکسری اهداف و مقاصدی برای خود و برای خانواده اش در نظر می گیرد و دارای ایده هایی می بشاد که جهت رسیدن به آنها، افکار و رفتار خود را به آن متوجه می کند. دعوامل و دلایل مختلفی باعث به وجود آمدن نوع خاصی از ایده آل ها و آرزوها در ذهن هر انسانی می شود. 1. وجود مشکلات فراوان، 2. کمبود امکانات و نداشتن یک چیز که باعث می شود به آرزو تبدیل شود. مثل آرزوی داشتن ماشین مدل بالا.
از تمایلات و آرزوهای مردم این روستا می توان این چنین گفت که پدر و مادر آرزو دارند فرزندانشان تحصیل کنند و به مدارج بالا برسیند تا مایه افتخاری برای آنها و روستا محسوب شوند و مسئله بیماری جوانان نیز حل شود.
از آرزوهای دیگر مردم این است که مشکلان روستا مثل عدم امکانات بهداشتی و خانه بهداشت، حمام و غیره حل شود و از همه امکانات برخوردار شوند و در راحتی و آسایش زندگی کنند.
یکی دیگر از خواست های آنان این است که محصولاتشان از آفتها و بلایای طبیعی دور بماند و آسیب و خسارت نبیند و ضرر نکنند.
ضرب المثل ها، ترانه ها، افسانه ها.
1.    سلمانی شدن را از سرکچل یاد گرفتی: کنایه از این است کسی که استاد نیست و می خواهد استادی نماید.
2.    3 ده ساله مرد، 3 پنج ساله اسب: یعنی انسان تا 30 سال ترقی دارد و اسب تا 15 سال
3.    بچه اول، مال کلاغه: چون بیماری بسیار بوده و بچه ها می مردند این را برای دلخوشی می گفتند.
4.    شاخ بز در کمرم خیال خنجر کردم، مگسهای دوروبرم را خیال لشکر کردم: کنایه از این که با اندک نفر و امکانات فکر می کردم سلاحهای پیشرفته و لشکری بزرگ دارم.
5.    بخور و بخواب کارم خدا نگهدارم: کنایه از تنبلی
6.    اگر به کپک تنگ شود از تازی زیاد فرار می نماید: کنایه از انسانهایی که مثل کپک سبک و کوچک هستند و تا سخنی می بینند از دست صیاد و خیلی زود فرار می کنند.
7.    سالی که نکوست از بهارش پیداست: سالی که خوب باشد از همان ابتدا مشخص است.
8.    اگر بگوید ماست سفید است هم قبول نمی کنند: کنایه از فرد دروغگو
9.    زمین که زور باشد گاو از گاو می بیند: کنایه از مقصر پیدا کردن یعنی کاری که سخت شد هر فرد آن را گردن فرد دیگر می اندازد و او را مقصر می داند.
10.    کوه به کوه نمی رسد آدم به آدم می رسد: کنایه از اینکه وقتی یک فرد در خواست فرد دیگر را رد می کند بار دیگر نیز گذرشان به هم می خورد.

ترانه های محلی:
چومه چیان، چیان سارکر
به کوه رفتم کوه سرد شد
هاتمه مالان مالان بارکر
به کنار منزل های کوچ نشینان آمدم کوچ نشینان کوچ کردند.
غریبی له من کارکر
ندا آمد به پیامبر که ای رسول عزیز برای خود یک جانشین تعیین کن. حضرت محمد وصیت نمود به اصحاب خاص و عامش که بعد از من دامادم علی جانشین من است.
افسانه ها:
آن طور از بزرگان این روستا و در میان سخنانشان شنیده شد این طور استنباط شد آنها افسانه های زیاد نداشتند فقط یک افسانه داشتند و آن هم این است که یک روز دشمن به روستا حمله می کند و روستا را مورد تاراج قرار می دهد و 40 دختر با هم به طرف دامنه کوه فرار می کنند وقتی که می بینند دشمن دارد به آنها نزدیک می شود برای اینکه دست دشمنان به آنها نرسد از خداوند می خواهند که آنها را در همان جا به سنگ تبدیل کند و آنها به سنگ تبدیل می شوند که این مکان هنوز در روستا وجود دارد هیچ از این داستان که واقعی است یا تخلیلی اطلاعاتی ندارد و بزرگان روستا نیز از بزرگان خود و از قدیمی ترها شنیده اند.
عقاید عامیانه:
1.    در شب خانه را جارو نمی کنند زیرا آن را بد می دانند.
2.    در شب چهارشنبه ناخن ها را نمی گیرند و به حمام نمی روند و آب داغ را نیز بیرون نمی ریزند.
3.    استکان وارونه پیش مهمان بردن را بد می دانند.
4.    اگر هنگام جارو کردن خانه جارو به کسی بخورد یک شاخه از آن را می کنند و می اندازند.
5.    به سگ آب نمی پاشند زیرا بد یمن است.
6.    لباس نوزاد را هنگام غروب بیرون پهن نمی کنند.
•    اگر کلاغ قارقار کند اعتقاد دارند خبری برایشان می رسد.
•    اگر توفاله چای روی چای بیابید معتقدند میهمان می آید.
•    اگر تکه ای نان روی سفره بنشیند معتقدند میهمان می آید.
•    اگر کتاب به صورت باز رها شود می گویند شیطان آن را می خواند.
•    در شب چهارشنبه و یکشنبه دفن کردن مردن را بد می دانند.

بخشی از فهرست مطالب مقاله مونوگرافی روستای بادخور

شناسایی محیط روستا:
الف) شناسایی محیط جغرافیایی:
1.    اقلیم آب و هوا:
رطوبت نسبی:
ب. تاریخچه ده
سیمای ده:
1.    مسکن و تسهیلات زندگی:
وضع بهداشتی محیط مسکونی:
توزیع سنی و جنسی جمعیت (هرم سنی)
جمعیت شناسی ده
جمعیت شاغل:
توزیع جمعیت روستا بر حسب شغل (به تفکیک سن و جنس):
ساخت و نظام اجتماعی روستا
روابط عمومی مانند رابطه مالک با روستائیان در گذشته هرم قدرت:
روابط افقی روستائیان، گروههای اجتماعی
روابط اجتماعی در حال حاضر (رابطه روستائیان با دیگران)
مالکیت و تحول آن
سابقه مالکیت در روستا
مالکیت عوامل تولید تا اصلاحات اراضی:
نسق بندی در روستا:
چگونگی اجرای قوانین اراضی در روستا
وضع فعلی مالکیت اراضی و عوامل تولید
نهادهای اجتماعی
ساخت خانواده:
موقعیت اجتماعی افراد در داخل خانواده: (مرد، زن، فرزندان)
 روابط همسایگی (در داخل محلات ده، ده و روستاهای دیگر):
انواع ازدواج ها:
ب) تعلیم و تربیت:
1. تعلیم و تربیت در خانواده:
ج) مراسم مذهبی:
1.    چگونگی شرکت در مراسم مذهبی:
د) گذراندن اوقات فراغت
1.    بازیها و سرگرمیهای کودکان:
ساخت اقتصادی ده
دامداری:
فرآورده های دامی:
باغداری: (انواع درختان میوه، مساحت باغها، میزان تولید، نحوه تبدیل)
صنایع دستی:
ج) شیوه مبادلاتی
شیوه های بهره برداری
سازمانها و تاسیسات روستا
سازمان و تاسیسات روستا:
1.    شرکت تعاونی روستایی:
رفتارهای اجتماعی و فرهنگ مردم
ضرب المثل ها، ترانه ها، افسانه ها.
افسانه ها:
عقاید عامیانه:

دانلود پایان نامه مونوگرافی روستای چری

اختصاصی از فایلکو دانلود پایان نامه مونوگرافی روستای چری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جامعه شناسی علمی است که به تبیین پدیده های اجتماعی با استفاده از روش های علمی و به دور از هرگونه پیشداوری می پردازد و به محقق این امکان را می دهد تا با اجتناب از سلایق و علایق بیرونی و دورنی و آنچه هست با واقعیت و حقیقت برخورد و به بررسی و تبیین آنها بپردازد این علم چشم اندازی نو، درباره اجتماعات انسانی به ما می آموزد لذا با تمسک به این رشته می توان تبیین دقیقی نسبت به رفتارهای
 ( کنش و واکنش ) جوامع مختلف پرداخت و علل را شناسایی و به تبیین آنها بپردازد، لازم است از روش های مختلف و تکنیک هایی خاص جهت ابزار تحقیق استفاده نماید. یکی از تکنیک های مرسوم روش تحقیق میدانی مونوگرافی می باشد که راجع به آن توضیح اجمالی داده خواهد شد که در این تکنیک یک پدیده یا امر اجتماعی و یا گروه محدود ( مثل مدرسه یا روستا یا شهر و یا یک موسسه ) انتخاب و تا حد امکان از زوایا و جوانب گوناگون به طور عمقی مورد مطالعه قرار می گیرد و برای پیشرفت طرح ها و برنامه ریزی های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و ........
برای همه دست اندرکاران و مسئولین لازم است که قوانین حاکم بر جامعه و آداب و رسوم، امکانات مادی و معنوی و ارزش های آن را شناسایی و به عنایت به آنها برنامه ریزی نمایند که بدون شک رضایت مردم را کسب خواهد نمود. در غیر اینصورت اگر برنامه هایی نیز بر خلاف ساکنان آن منطقه صورت پذیرد مسلماً مشکلاتی را به بار خواهد آورد که شاید جبران ناپذیر باشد لذا هدف شناسایی و معرفی محل مورد نظر به علاقمندان به تحقیق و پژوهش و سایر موارد می باشد.
1-2 بیان و تعریف مسأله:
مطالعه در روابط انسانی و زندگی گروه های اجتماعی از ابتدا به خودی خود هدف واقعی و مستقل از تمام ملاحظات کاربردی داشت ولی مطالعه زندگی اجتماعی بشری در ارتباط با محیط تغییرات و تحولات مناطق روستایی و به طور کلی محیط روستایی در رابطه گسترش زندگی مدرن از جمله مسأئلی محسوب می شوند که مورد مطالعه جامعه شناسی روستایی قرار می گیرد. از هم پاشیدگی نظام های ارضی مبتنی بر روابط فئودالی و نیمه فئودالی در کشورهای جهان و به خصوص در عصر حاضر در کشورهای آسیایی و به دنبال آن اشاعه تعاونی های روستایی بهره برداری های جمعی از جمله مسائلی هستند که در محدوده مطالعات جامعه شناسی روستا قرار گرفته و در بسیاری از موارد برای ایجاد دگرگونی های لازم انجام چنین مطالعاتی را الزامی و ضروری می سازد و همچنانکه اشاره گردید مهاجرت های فراوان و مشکلات ناشی از آن موجب روی آوردن عده ای از جامعه شناسان و مردم شناسان به بررسی و زندگی اجتماعات روستایی شده است.
1-3 اهداف تحقیق:
جامعه شناسی روستایی در بررسی های خود از رشته های محدودی از قبیل جغرافیای انسانی، جمعیت شناسی ، اقتصاد، آمار ، تاریخ، هر یک از این رشته ها ، به طور مستقیم و غیر مستقیم با جامعه شناسی روستایی مرتبط است، بنابراین جامعه شناسی روستایی الزاماً باید حداقل آشنایی لازم را با آن داشته باشد، این نکته را بایستی خاطر نشان ساخت که از یک طرف تحقیق و ارزیابی ، اساس آگاهی های لازم برای توسعه روستایی محسوب می شود، از طرف دیگر دگرگونی های جامعه روستایی در قرن حاضر را باید با تکنولوژی نیز در ارتباط  قرار داد ، زیرا نتایج و عواقب اجتماعی، ورود فنون جدید در جامعه روستایی به منزله پدیده هایی جدید می تواند مورد بررسی قرار گیرد و بر اساس آن تصمیمات لازم اتخاذ شود، به عنوان مثال: کاهش مهاجرت فصلی در پی ورود ماشین و استفاده از آن در مورد بذر پاشی و بسته بندی و غیره....... و یا حذف گروه های خوشه نشین  به وسیله صنایع تبدیلی و تولیدی و غیره درون منطقه روستایی موجب کاهش بیکاری در ضمن مانع مهاجرت های وسیع از روستا به شهر می شود.

فصل اول
1-1 مقدمه  ....
1-2 بیان و تعریف مسأله
1-3 اهداف تحقیق
1-4 اهمیت و ضرورت تحقیق
1-5 روش های تحقیق و مراحل کار
1-6 پیشینه تحقیق
1-7 محدودیت ها و موانع تحقیق
1-8 اهداف توسعه روستایی
1-9 تاریخچه مونوگرافی
فصل دوم
2-1 تعریف ده  یا روستا
2-2 مشخصات جغرافیایی
2-3 جنس خاک و فرسایش آن  
2-4 انواع پوشش گیاهی
2-5 زندگی جانوران
2-6 منابع آب
2-7 آب و هوا
2-8 دین و مذهب
2-9 زبان و گویش اصلی مردم
2-12 اماکن و بناهای تاریخی
فصل سوم
3-1 ریخت شناسی روستا  
3-2 شکل سکونت – توزیع مراکز مسکونی
3-3 ویژگی منازل قدیم و جدید
3-4 معابر و کوچه ها
3-5 چگونگی توزیع مساکن و مالکیت آن
3-6 وضعیت یک منزل مسکونی در روستای چری به طور کامل
3-7 وضع ارتباطی( راهها)
3-8 خدمات عمومی روستا
فصل چهارم
4-1 ساخت جمعیت
4-2 لزوم مطالعه جمعیتی روستاها
4-3 تعریف جمعیت
4-4 توزیع سنی و جنسی جمعیت
4-5 توزیع سنی و جنسی جمعیت
4-6 جمعیت فعال و غیر فعال  
4-7 حرکات جمعیت – مهاجرت روستا
4-8 زاد و ولد روستا
4-9 مرگ و میر
فصل پنجم
5-1 نظام اقتصادی روستا
5-2 کشاورزی و اهمیت آن
5-3 جمعیت شاغل در بخش کشاورزی
5-4 زراعت و تقویم زراعی
5-5 آبیاری و انواع آن
5-6 قوانین استفاده از قنوات و محدوده آن
5-7 عوامل تولید ( شیوه های شخم زدن)
5-8 دامداری
5-9 باغداری  
5-10 مرغداری
5-11 صنایع دستی
فصل ششم
6-1 رفتارهای اجتماعی ، هنجارها و ضد ارزش ها
6-2 روابط اجتماعی روستاییان با هم یا با دیگران
6-3 حوادث اجتماعی در روستای چری
فصل هفتم
7-1 وضعیت سواد در جامعه
7-2 تعلیم و تربیت در خانواده ها
7-3 آموزش و پرورش در مدرسه
7-4 میزان سواد و تعداد مراکز آموزشی
فصل هشتم
8-1 خانواده و نظام خویشاوندی( مقدمه)
8-2 سالمندان  
8-3 خانواده و هرم قدرت
8-4 خویشاوندی و روابط خانوادگی
8-5 ازدواج و شیوه همسر گزینی
8-6 موقعیت پدر در خانواده
8-7 شیوه های پرورش و اجتماعی کردن کودکان
8-8 نظام قشربندی
فصل نهم
9-1 مراسم در طول یک سال شمسی ( چهارشنبه سوری)
9-2 تحویل سال نو  
9-3 سیزده بدر  
9-4 مراسم گاو در آوردن برای شخم زدن  
9-5 مراسم شب یلدا
9-6 مراسم در طول یک سال قمری ( مراسم ماه محرم و صفر)
9-7 مراسم تولد
9-8 مراسم نامگذاری
9-9 مراسم عقیقه دادن
9-10 ازدواج و مراسم ان
9-11 مراسم شیرینی خوری
9-12 پذیرایی در مجلس شیرینی خوری
9-13 مراسم عروسی
9-14 شب حنا بندان
9-15 آوردن عروس به خانه داماد
9-16 مراسم فوت
9-17 اعتقادات و باورها در خوب و بد بودن افعال
9-18 اعتقادات عامیانه و خرافی  
نتیجه گیری  
منابع و مآخذ

شامل 95 صفحه فایل word

دانلود با لینک مستقیم

دانلود پایان نامه مونوگرافی روستای چری