فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس

اختصاصی از فایلکو مقاله بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس


مقاله بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحات 32

چکیده
یکی از مباحث مهم معرفت نفس مربوط است به حدوث یا قدم نفس بدین معنا که آیا نفس از لحاظ زمانی حادث است یا قدیم؛ در پاسخ به این سؤال، فلاسفه راههای مختلفی را در پیش گرفته‏اند.
نظرات مهم و مشهور پیرامون حدوث یا قدم نفس سه نظریه است یکی نظریه منسوب به افلاطون، دیگری نظریه فلاسفه مشاء و سوم نظریه ملاصدرا. بقیه نظرات یا تأویل و توجیهی است از نظرات دیگران و یا از دیدگاه حکما چندان اهمیتی نداشته و بطلان آن واضح بوده است.
حکیم سبزواری تمام نظرات ارائه شده در اینباره را بدینگونه آورده است:
اقوال راجع به حدوث و قدم نفس را می‏توان اینچنین استیفا نمود که نفس را یا حادث می‏دانند یا قدیم، و قائل به حدوث نفس یا معتقد است که نفس «مدت زمان محدودی» بر بدن تقدم دارد تا اعتقاد به عالم ذرّ و عهد و میثاق «انسان با خداوند» محفوظ بماند، یا معتقد است که حدوث نفس همراه است با حدوث بلکه عین حدوث بدن است، این قول از طرف مصنف (ملاصدرا) اظهار گردیده است. و یا معتقد به قدم نفس یا حتی معتقد به قدم ذاتی1 نفس است.
همانگونه که ابن‏سینا در ذکر اقوال قدما حول نفس چنین عقیده‏ای را آورده است که عده‏ای نفس را همان خدا می‏دانسته‏اند (تعالی اللّه‏ عن ذلک) که این مذهب غلّو کنندگان است و یا معتقد است به قدم زمانی نفس که منظور از این قدم نیز یا قدمی است در سلسله عرضیه (و این قول تناسخیه است) و یا منظور قدمی است در سلسله طولیه؛ در این قول هم یا گفته می‏شود نفس قدیم است از آن جهت که نفس جزئیه است و یا گفته می‏شود نفس قدیم است از آن جهت که نفس عقل کلی است، این نظر اخیر، اعتقاد فیلسوف اعظم افلاطون الهی است2.

کلیدواژه:
نفس؛حدوث؛
قدم؛ارسطو؛
افلاطون؛ابن‏سینا؛
ابن‏سینا؛سهروردی؛
ملاصدرا؛
انتساب نظریه قدم نفس به افلاطون و ادله اثبات قدم نفس
نظریه‏ای که راجع به حدوث یا قدم نفس به افلاطون نسبت داده می‏شود این است که نفس انسان قدیم است و قبل از حدوث بدن بطور مجرد و بسیط موجود بوده است و بعد از حدوث بدن هر نفسی از عالم مجردات نزول کرده و به یک بدن تعلق گرفته است. فلاسفه‏ای مانند ملاصدرا کوشیده‏اند نظر افلاطون را اینگونه، تفسیر نمایند که قدیم بودن «نفس بماهی نفس» مراد او نبوده، بلکه قدم نفس از جهت وجود عقلی و وجود معلول نزد علت منظور وی بوده است.3


دانلود با لینک مستقیم


مقاله بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس

مقاله در مورد بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس

اختصاصی از فایلکو مقاله در مورد بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس


مقاله در مورد بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس

مقاله کامل بعد از پرداخت وجه

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات: 33

 

چکیده
یکی از مباحث مهم معرفت نفس مربوط است به حدوث یا قدم نفس بدین معنا که آیا نفس از لحاظ زمانی حادث است یا قدیم؛ در پاسخ به این سؤال، فلاسفه راههای مختلفی را در پیش گرفته‏اند.
نظرات مهم و مشهور پیرامون حدوث یا قدم نفس سه نظریه است یکی نظریه منسوب به افلاطون، دیگری نظریه فلاسفه مشاء و سوم نظریه ملاصدرا. بقیه نظرات یا تأویل و توجیهی است از نظرات دیگران و یا از دیدگاه حکما چندان اهمیتی نداشته و بطلان آن واضح بوده است.
حکیم سبزواری تمام نظرات ارائه شده در اینباره را بدینگونه آورده است:
اقوال راجع به حدوث و قدم نفس را می‏توان اینچنین استیفا نمود که نفس را یا حادث می‏دانند یا قدیم، و قائل به حدوث نفس یا معتقد است که نفس «مدت زمان محدودی» بر بدن تقدم دارد تا اعتقاد به عالم ذرّ و عهد و میثاق «انسان با خداوند» محفوظ بماند، یا معتقد است که حدوث نفس همراه است با حدوث بلکه عین حدوث بدن است، این قول از طرف مصنف (ملاصدرا) اظهار گردیده است. و یا معتقد به قدم نفس یا حتی معتقد به قدم ذاتی1 نفس است.
همانگونه که ابن‏سینا در ذکر اقوال قدما حول نفس چنین عقیده‏ای را آورده است که عده‏ای نفس را همان خدا می‏دانسته‏اند (تعالی اللّه‏ عن ذلک) که این مذهب غلّو کنندگان است و یا معتقد است به قدم زمانی نفس که منظور از این قدم نیز یا قدمی است در سلسله عرضیه (و این قول تناسخیه است) و یا منظور قدمی است در سلسله طولیه؛ در این قول هم یا گفته می‏شود نفس قدیم است از آن جهت که نفس جزئیه است و یا گفته می‏شود نفس قدیم است از آن جهت که نفس عقل کلی است، این نظر اخیر، اعتقاد فیلسوف اعظم افلاطون الهی است2.

کلیدواژه:
نفس؛حدوث؛
قدم؛ارسطو؛
افلاطون؛ابن‏سینا؛
ابن‏سینا؛سهروردی؛
ملاصدرا؛
انتساب نظریه قدم نفس به افلاطون و ادله اثبات قدم نفس
نظریه‏ای که راجع به حدوث یا قدم نفس به افلاطون نسبت داده می‏شود این است که نفس انسان قدیم است و قبل از حدوث بدن بطور مجرد و بسیط موجود بوده است و بعد از حدوث بدن هر نفسی از عالم مجردات نزول کرده و به یک بدن تعلق گرفته است. فلاسفه‏ای مانند ملاصدرا کوشیده‏اند نظر افلاطون را اینگونه، تفسیر نمایند که قدیم بودن «نفس بماهی نفس» مراد او نبوده، بلکه قدم نفس از جهت وجود عقلی و وجود معلول نزد علت منظور وی بوده است.3
لکن آنچه بیشتر مشهور می‏باشد این است که افلاطون معتقد به قدم «نفس بماهی نفس» بوده است. بعبارت دیگر هر نفسی بطور مستقل و نفوس بطور متکثر قبل از بدنها موجود بوده‏اند. افلاطون در رساله تیمائوس تصریح می‏کند که:
صانع جهان روح را چنان آفریده که خواه از حیث زمان پیدایش و خواه از حیث کمال مقدم بر تن باشد و در برابر تن از شأن و مقامی که کهن‏تر در برابر جوانتر از خود دارد برخوردار باشد زیرا قرار بر این بود که روح سرور تن باشد و به آن فرمان براند.4
و در جای دیگر همین رساله می‏گوید: «ما موجود ذاتی زمینی نیستیم بکله اصل و مایه ما آسمانی است و هنگام پیدایش ما روح ما که در آنجا بوده از آنجا آمده و به ما پیوسته است»5.
آنچه بیشتر باعث شده است که افلاطون را معتقد به قدم نفس بدانند مسئله مُثُل افلاطونی است. بعقیده افلاطون روح انسان قبل از تعلق به بدن در عالم مُثُل بوده است و در آنجا ذوات و حقایق اشیاء را مشاهده و ادراک نموده است و بعد از نزول در عالم ناسوت و تعلّق آن به بدن مادی، تمام علوم و دانسته‏ها را فراموش کرده است؛ بنابرین آنچه انسان در این عالم بعنوان دانش می‏آموزد اکتساب علم جدیدی نیست بلکه فقط استذکار دانسته‏های فراموش شده است.6
ادله اثبات قدم نفس
دلیل اول: هر چیزی که حدوث پیدا می‏کند مستلزم این است که دارای ماده‏ای باشد تا آن ماده باعث اولویت وجود نسبت به عدم برای آن چیز گردد بنابرین اگر نفس را حادث بدانیم لاجرم باید آنرا مادی دانست اما بعد از اثبات غیر مادی بودن نفس جایی برای حادث بودن آن نمی‏ماند.7
دلیل دوم: اگر نفوس حادث باشند در اینصورت، نفوس حادث هستند با حدوث بدنهای گذشته و با توجه به اینکه بدنهای گذشته غیرمتناهی هستند پس نفوس گذشته نیز باید غیر متناهی باشند. حال از طرفی همه کسانیکه نفوس را مجرد می‏دانند اتفاق نظر دارند که نفوس باقی وغیر فانی هستند. بنابرین غیر متناهی بودن نفس یعنی غیر متناهی بودن نفوسی که تا بحال بوجود آمده‏اند و در این زمان موجود و باقی هستند اما نفوسی که هم اکنون بوجود آمده‏اند و باقی هستند قابل زیادت و نقصان می‏باشند واین با غیر متناهی بودن آنان منافات دارد. لذا حادث بودن بدنها، علّت حادث بودن نفوس نیست و صدور نفوس از علّت آنها متوقف بر حدوث یک حادث نمی‏باشد در نتیجه نفوس قدیم هستند و نه حادث.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس

دانلود پایان نامه بررسی برخی از مهم‌ترین تأثیرگذاران فیلسوفان وجودی همانند کی یرکگور، مارسل، ساتر و یاسپرس

اختصاصی از فایلکو دانلود پایان نامه بررسی برخی از مهم‌ترین تأثیرگذاران فیلسوفان وجودی همانند کی یرکگور، مارسل، ساتر و یاسپرس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه بررسی برخی از مهم‌ترین تأثیرگذاران فیلسوفان وجودی همانند کی یرکگور، مارسل، ساتر و یاسپرس


دانلود پایان نامه بررسی برخی از مهم‌ترین تأثیرگذاران فیلسوفان وجودی همانند کی یرکگور، مارسل، ساتر و یاسپرس

واژة «رئالیسم» به معنای «واقع گرایی»، از لغت «real» مأخوذ است که آن واژه از «res» لاتین مشتق است که به معنای «شیء» است، و «reality» از همین کلمه مشتق شده است که به معنای اشیای واقعی یا واقعیت است. «رئالیسم» معانی اصطلاحی گوناگون دارد.
واژة «رئالیسم» به معنای «واقع گرایی»، از لغت «real» مأخوذ است که آن واژه از «res» لاتین مشتق است که به معنای «شیء» است، و «reality» از همین کلمه مشتق شده است که به معنای اشیای واقعی یا واقعیت است. «رئالیسم» معانی اصطلاحی گوناگون دارد.
1.    رئالیسم به طور کلی دیدگاهی است که وجود عالم مستقل از ما را می پذیرد و قائل است که لا اقل در پاره ای از وجود به این عالم معرفت داریم. بنابر این معرفت بر طبق رئالیسم، تصویری از عالم واقع است که مستقل از معرفت بشری وجود دارد و معرفت بشری صرفآ توصیفی از آن است. رئالیسم گرایشات گوناگونی دارد ولی اصل استقلال عالم از معرفت بشری را می توان گوهر رئالیسم دانست که هسته اصلی تمام گرایشات رئالیستی است. ) ویکی‌پدیای انگلیسی (
رئالیسم در فلسفه دو معنای مصطلح دارد. یکی از این دو اصطلاح مربوط به گذشته است، و دیگری مربوط به عصر جدید. در قرون وسطا واژة «رئالیسم» را در مقابل «نومینالیسم»، یا «اصالت تسمیه» قرار می دادند، و آن را آموزه ای می دانستند که معتقد است «کلیات»، وجود عینی و واقعی دارند، و صرفاً اشتراک در اسم نیست که حقیقت «کلی» را تشکیل می دهد. بنابراین، رئالیسم در گذشته به معنای مکتبی بوده است که در مقابل نومینالیسم (nominalism) یا اصالت تسمیه قرار دارد. ولی امروزه «رئالیسم» در فلسفه به معنای مکتبی است که در مقابل مکتب «ایدئالیسم» قرار می گیرد. اینک رئالیسم فلسفی به معنای اعتقاد به تحقق حقایق خارجی، صرف نظر از ادراک ما، و با قطع نظر از وجود مُدرِک انسانی است. در مقابل آن ایدئالیسم قرار دارد که بر آن است که اشیای مادی و واقعیت های خارجی جدای از معرفت یا ادراک ما وجود ندارد.

 
مقدمه:
فصل اول
رئالیسم  
رئالیسم     
رئالیسم چیست؟
«همگرایى» معرفت علمى
 • ایده آلیسم و رئالیسم
• رئالیسم انتقادى
• هستى شناسى رئالیسم انتقادى
 • معرفت شناسى رئالیسم انتقادى
 • نقد رئالیسم انتقادى
فصل دوم
ایده‌آلیسم
ایده‌آلیسم
مقدمه
ریشه‌های لغوی
پیشینه
مفهوم امروزی
فلسفهٔ آرمانگرایی در جایگاه سینما
کاربرد دیگر
 مفهوم پندارگرایی
 انسان‌شناسی در پندارگرایی
 هستی‌شناسی در پندارگرایی
 ارزش‌شناسی در پندارگرایی
 شناخت‌شناسی در پندارگرایی
 آموزش و پرورش ایده‌آلیستی
معلم در فلسفه‌ی ایده‌آلیستی
 محتوا و برنامه‌ی درسی
 روش آموزشی ایده‌آلیستی
فصل سوم
پراگماتیسم
پراگماتیسم یا عمل‌گرائی
تاریخچه
فلسفه پراگماتیسم
پراگماتیست کیست ؟
ویژگیهاى عمومى پراگماتیسم
زمینه هاى پراگماتیسم
فرانسیس بیکن
دکتر راولى اولین شارح احوال او مى گوید:
دکارت
فلاسفه تجربى مسلک
کانت
هگل
سودطلبى علم جدید
آراى سه فیلسوف پراگماتیست (پیرس جیمز و دیوئى)
ویلیام جیمز
جان دیوئى
قوه فلسفه دیوئى در چیست؟
شیلر
کارکردگرایى در غرب (از جمله نسبت به دین)
بررسى نقد پراگماتیسم
عمده اشکالات بر منطق عمل:
اگزیستانسیالیسم چیست ؟
گونه شناسی اگزیستانسیالیسم:
ویژگی‌های این مکتب فکری( اگزیستانسیالیسم):
عقاید اگزیستانسیالیستها:
 قالبهای ادبی:
موضوع و مضمون ادبیات اگزیستانسیالیستی:
مفهوم‌شناسی:
تفرد انسانی در اگزیستانسیالیسم
لوازم و تعلقات انسان :
اندیشه مهدویت و معناداری جهان:
ارزش‌های اخلاقی و اگزیستانسیالیسم :
ارزش‌های اخلاقی در اندیشه مهدویت :
آزادی و اگزیستانسیالیسم :
آزادی و گزینش در اندیشه مهدویت :
اندیشه مهدویت و رفع اقسام دلهره :
امید و اگزیستانسیالیسم :
امید در اندیشه مهدویت :
فیمینسم اگزیستانسیالیست :
اگزیستانسیالیسم و آراء تربیتی :
آموزش و پرورش اگزیستانسیالیستی:
کیپرکگارد و نیچه
داستایوسکی و کافکا
اوایل قرن بیستم :
آزادی :
دلهره :
باور نادرست:
اصالت :
مقایسه با ملاصدرا :
 فلسفه اگزیستانسیالیسم سارتر:
فصل چهارم
پراگماتیسم
تاریخچه :
فلسفه پراگماتیسم :
اصول و ویژگیهای فلسفه پراگماتیسم :
تقدم عمل بر نظر :
تقدم تجربیات جزئی و متکثر بر کلیات :
هدف از فلسفه ورزی حل مشکلات زندگی :
اصول جهان نگری پراگماتیستی :
 پراگماتیسم اخلاقی :
پراگماتیسم مکتب اصالت عمل :
● پیوند معنا و عمل توسط «پرس» :
● اصول تحقیق از نگاه «پیرس» :
● جیمز و اراده معطوف به اعتقاد ورزیدن :
● «دیویی» و کارآمد دیدن علم و فناوری :
● توجه ویژه «دیویی» به نهادهای علمی :
 فلسفه تربیتی پراگماتیسم (عمل‌گرایی):
عمل‌گرایی (پراگماتیسم):
افکار و عقاید عملگرایان را می‌توان چنین خلاصه کرد:
معلم پیرو عملگرایی معمولا از خصایص زیر برخوردار است:
پیشگامان فلسفه تربیتی عملگرایی :
پیرس :
ویلیام جیمز:
جان دیوئی :
آموزش و پرورش از دیدگاه عملگرایی
فلسفه آموزش و پرورش پراگماتیستی را می‌توان در چند اصل زیر خلاصه کرد:
دکارت :
نقد و نتیجه :
منابع:

 

 

شامل 317 صفحه فایل word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پایان نامه بررسی برخی از مهم‌ترین تأثیرگذاران فیلسوفان وجودی همانند کی یرکگور، مارسل، ساتر و یاسپرس

دانلود پایان نامه بررسی برخی از مهم‌ترین تأثیرگذاران فیلسوفان وجودی همانند کی یرکگور، مارسل، ساتر و یاسپرس

اختصاصی از فایلکو دانلود پایان نامه بررسی برخی از مهم‌ترین تأثیرگذاران فیلسوفان وجودی همانند کی یرکگور، مارسل، ساتر و یاسپرس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه بررسی برخی از مهم‌ترین تأثیرگذاران فیلسوفان وجودی همانند کی یرکگور، مارسل، ساتر و یاسپرس


دانلود پایان نامه بررسی برخی از مهم‌ترین تأثیرگذاران فیلسوفان وجودی همانند کی یرکگور، مارسل، ساتر و یاسپرس

واژة «رئالیسم» به معنای «واقع گرایی»، از لغت «real» مأخوذ است که آن واژه از «res» لاتین مشتق است که به معنای «شیء» است، و «reality» از همین کلمه مشتق شده است که به معنای اشیای واقعی یا واقعیت است. «رئالیسم» معانی اصطلاحی گوناگون دارد.
واژة «رئالیسم» به معنای «واقع گرایی»، از لغت «real» مأخوذ است که آن واژه از «res» لاتین مشتق است که به معنای «شیء» است، و «reality» از همین کلمه مشتق شده است که به معنای اشیای واقعی یا واقعیت است. «رئالیسم» معانی اصطلاحی گوناگون دارد.
1.    رئالیسم به طور کلی دیدگاهی است که وجود عالم مستقل از ما را می پذیرد و قائل است که لا اقل در پاره ای از وجود به این عالم معرفت داریم. بنابر این معرفت بر طبق رئالیسم، تصویری از عالم واقع است که مستقل از معرفت بشری وجود دارد و معرفت بشری صرفآ توصیفی از آن است. رئالیسم گرایشات گوناگونی دارد ولی اصل استقلال عالم از معرفت بشری را می توان گوهر رئالیسم دانست که هسته اصلی تمام گرایشات رئالیستی است. ) ویکی‌پدیای انگلیسی (
رئالیسم در فلسفه دو معنای مصطلح دارد. یکی از این دو اصطلاح مربوط به گذشته است، و دیگری مربوط به عصر جدید. در قرون وسطا واژة «رئالیسم» را در مقابل «نومینالیسم»، یا «اصالت تسمیه» قرار می دادند، و آن را آموزه ای می دانستند که معتقد است «کلیات»، وجود عینی و واقعی دارند، و صرفاً اشتراک در اسم نیست که حقیقت «کلی» را تشکیل می دهد. بنابراین، رئالیسم در گذشته به معنای مکتبی بوده است که در مقابل نومینالیسم (nominalism) یا اصالت تسمیه قرار دارد. ولی امروزه «رئالیسم» در فلسفه به معنای مکتبی است که در مقابل مکتب «ایدئالیسم» قرار می گیرد. اینک رئالیسم فلسفی به معنای اعتقاد به تحقق حقایق خارجی، صرف نظر از ادراک ما، و با قطع نظر از وجود مُدرِک انسانی است. در مقابل آن ایدئالیسم قرار دارد که بر آن است که اشیای مادی و واقعیت های خارجی جدای از معرفت یا ادراک ما وجود ندارد.

 
مقدمه:
فصل اول
رئالیسم  
رئالیسم     
رئالیسم چیست؟
«همگرایى» معرفت علمى
 • ایده آلیسم و رئالیسم
• رئالیسم انتقادى
• هستى شناسى رئالیسم انتقادى
 • معرفت شناسى رئالیسم انتقادى
 • نقد رئالیسم انتقادى
فصل دوم
ایده‌آلیسم
ایده‌آلیسم
مقدمه
ریشه‌های لغوی
پیشینه
مفهوم امروزی
فلسفهٔ آرمانگرایی در جایگاه سینما
کاربرد دیگر
 مفهوم پندارگرایی
 انسان‌شناسی در پندارگرایی
 هستی‌شناسی در پندارگرایی
 ارزش‌شناسی در پندارگرایی
 شناخت‌شناسی در پندارگرایی
 آموزش و پرورش ایده‌آلیستی
معلم در فلسفه‌ی ایده‌آلیستی
 محتوا و برنامه‌ی درسی
 روش آموزشی ایده‌آلیستی
فصل سوم
پراگماتیسم
پراگماتیسم یا عمل‌گرائی
تاریخچه
فلسفه پراگماتیسم
پراگماتیست کیست ؟
ویژگیهاى عمومى پراگماتیسم
زمینه هاى پراگماتیسم
فرانسیس بیکن
دکتر راولى اولین شارح احوال او مى گوید:
دکارت
فلاسفه تجربى مسلک
کانت
هگل
سودطلبى علم جدید
آراى سه فیلسوف پراگماتیست (پیرس جیمز و دیوئى)
ویلیام جیمز
جان دیوئى
قوه فلسفه دیوئى در چیست؟
شیلر
کارکردگرایى در غرب (از جمله نسبت به دین)
بررسى نقد پراگماتیسم
عمده اشکالات بر منطق عمل:
اگزیستانسیالیسم چیست ؟
گونه شناسی اگزیستانسیالیسم:
ویژگی‌های این مکتب فکری( اگزیستانسیالیسم):
عقاید اگزیستانسیالیستها:
 قالبهای ادبی:
موضوع و مضمون ادبیات اگزیستانسیالیستی:
مفهوم‌شناسی:
تفرد انسانی در اگزیستانسیالیسم
لوازم و تعلقات انسان :
اندیشه مهدویت و معناداری جهان:
ارزش‌های اخلاقی و اگزیستانسیالیسم :
ارزش‌های اخلاقی در اندیشه مهدویت :
آزادی و اگزیستانسیالیسم :
آزادی و گزینش در اندیشه مهدویت :
اندیشه مهدویت و رفع اقسام دلهره :
امید و اگزیستانسیالیسم :
امید در اندیشه مهدویت :
فیمینسم اگزیستانسیالیست :
اگزیستانسیالیسم و آراء تربیتی :
آموزش و پرورش اگزیستانسیالیستی:
کیپرکگارد و نیچه
داستایوسکی و کافکا
اوایل قرن بیستم :
آزادی :
دلهره :
باور نادرست:
اصالت :
مقایسه با ملاصدرا :
 فلسفه اگزیستانسیالیسم سارتر:
فصل چهارم
پراگماتیسم
تاریخچه :
فلسفه پراگماتیسم :
اصول و ویژگیهای فلسفه پراگماتیسم :
تقدم عمل بر نظر :
تقدم تجربیات جزئی و متکثر بر کلیات :
هدف از فلسفه ورزی حل مشکلات زندگی :
اصول جهان نگری پراگماتیستی :
 پراگماتیسم اخلاقی :
پراگماتیسم مکتب اصالت عمل :
● پیوند معنا و عمل توسط «پرس» :
● اصول تحقیق از نگاه «پیرس» :
● جیمز و اراده معطوف به اعتقاد ورزیدن :
● «دیویی» و کارآمد دیدن علم و فناوری :
● توجه ویژه «دیویی» به نهادهای علمی :
 فلسفه تربیتی پراگماتیسم (عمل‌گرایی):
عمل‌گرایی (پراگماتیسم):
افکار و عقاید عملگرایان را می‌توان چنین خلاصه کرد:
معلم پیرو عملگرایی معمولا از خصایص زیر برخوردار است:
پیشگامان فلسفه تربیتی عملگرایی :
پیرس :
ویلیام جیمز:
جان دیوئی :
آموزش و پرورش از دیدگاه عملگرایی
فلسفه آموزش و پرورش پراگماتیستی را می‌توان در چند اصل زیر خلاصه کرد:
دکارت :
نقد و نتیجه :
منابع:

 

 

شامل 317 صفحه فایل word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پایان نامه بررسی برخی از مهم‌ترین تأثیرگذاران فیلسوفان وجودی همانند کی یرکگور، مارسل، ساتر و یاسپرس

پایان نامه آماده: بررسی تئوری صدق از نظر منطق دانان و فیلسوفان غربی و مسلمان - 189 صفحه فایل ورد word

اختصاصی از فایلکو پایان نامه آماده: بررسی تئوری صدق از نظر منطق دانان و فیلسوفان غربی و مسلمان - 189 صفحه فایل ورد word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه آماده: بررسی تئوری صدق از نظر منطق دانان و فیلسوفان غربی و مسلمان - 189 صفحه فایل ورد word


پایان نامه آماده: بررسی تئوری صدق از نظر منطق دانان و فیلسوفان غربی و مسلمان - 189 صفحه فایل ورد word

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1-2 تعریف مسأله

ما در این رساله به بحث اخیر یعنی مسأله صدق و بیان ماهیت و ملاک آن از دیدگاه منطق دانان مسلمان و حتی منطق دانان غربی می پردازیم و هر کدام را مورد نقد و بررسی قرار می دهیم.

نظریه هایی که در این رساله به بررسی آنها می پردازیم: عبارتند از:

1- نظریه مطابقت  The correspondence theory of truth

2- نظریه هماهنگی یا (سازگاری) The coherence theory of truth

3- نظریه عمل گرایانه The pragmatic theory of truth

4- نظریه زیادتی The redundancy theory of truth

5- نظریه غیر توصیفی The Non-Descriptive theory of truth

6- نظریه سمانتیکی صدق Semantic theory of truth

 

1-3 سئوال های اصلی تحقیق

1- کدام یک از نظریه های صدق نزد منطق دانان و فیلسوفان مسلمان رایج بوده است.

2- رابطه نظریه های صدق با نظریه وجود ذهنی در فلسفه اسلامی چیست؟

3- فیلسوفان اسلامی علاوه بر بحث وجود ذهنی در چه مباحثی به نظریه‌های صدق پرداخته اند.

4- آیا نظریه مطابقت برای ملاک صدق کافی است؟

5- موضوع یا متعلق با لذات صدق و کذب در نزد منطق دانان مسلمان چه چیزی است؟

6- آیا تنها قضایای اخباری متعلق صدق و کذب قرار می گیرند یا اموری دیگری هم هستند که قابل ارزش گذاری هستند. اگر اموری هم به صدق و کذب متصف می شوند این اتصاف بالذات است یا بالعرض؟

7- مشکلات نظریه مطابقت و دیگر نظریه های صدق کدامند؟

1-4- فرضیه های تحقیق

1- نظریه مطابقت رایج ترین نظریه نزد منطق دانان و فیلسوفان مسلمان بوده است.

2- نظریه مطابقت صدق به تنهایی به عنوان ملاک صدق قضایا کافی نیست.

3- نظریه مطابقت از مبانی نظریه وجود ذهنی در فلسفه اسلامی است.

4- فیلسوفان اسلامی در بحث علم و عالم و معلوم اجمالاً به این بحث پرداخته اند.

1-5 هدف های تحقیق:

1- استخراج دیدگاههای منطق دانان و فیلسوفان مسلمان در مورد نظریه‌های صدق

2- تطبیق نظریه های صدق در منطق اسلامی و غربی

3- انجام یک کار پژوهشی مستقل در باب نظریه های صدق

1-6 روش تحقیق

در این رساله به دلیل تئوریک بودن آن سعی شده است پس از جمع آوری نظریات صدق به تحلیل و نقد و بررسی آنها پرداخته و دیدگاههای مختلف را تا حدودی مقایسه نماییم و در مواردی پیامدهای فلسفی ـ منطقی هر دیدگاه را بیان کنیم و لذا روش ما عمدتاً تحلیلی، تطبیقی و توصیفی است.

 

1-7 سابقه تحقیق:

1- در مورد نظریه های صدق در فرهنگ فلسفی و منطقی ما کار مستقلی انجام نشده است.

2- بسیاری از کارهای انجام شده در این مسأله توسط منطق دانان غربی بوده به ویژه در کتابهای فلسفه منطق بطور مجزا به آن پرداخته اند.

3- به نظر می رسد یک کار پژوهشی مستقل جهت مقایسه نظریه های صدق در منطق اسلامی و غربی انجام نشده و لذا چنین پژوهشی از اهمیت خاصی برخوردار است. 


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه آماده: بررسی تئوری صدق از نظر منطق دانان و فیلسوفان غربی و مسلمان - 189 صفحه فایل ورد word