دانلود تحقیق علت ایجاد و تشدید نزاع ها و درگیری ها در شهرستان قوچان و نحوه مهار آنها

اختصاصی از فایلکو دانلود تحقیق علت ایجاد و تشدید نزاع ها و درگیری ها در شهرستان قوچان و نحوه مهار آنها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

روابط انسان ها با یکدیگر در طول تاریخ همواره، همراه با تنوعاتی در شیوه های مدارا و تقابل با یکدیگر بوده است. پیشینه نزاع و درگیری در بین افراد ، ملتها و گروه ها به قدمت عمر و زندگی انسان ها بوده است.

در تعریف نزاع می توان این تعریف را پذیرفت که نزاع عبارت است از کشمکشی مشهود ، قابل رویت حداقل بین دو نفر

• نزاع

نزاع، ازجمله مسائلی بوده است که علاوه بر ایجاد فضائی آکنده از خشم و نفرت و مختل کردن روابط انسانی، امنیت جانی و انسانی را از جنبه های مختلف تهدید کرده، بر ثبات اجتماعی خدشه وارد می سازد.

 یکی از موارد تاثیر گذار بر نزاع، تمایل افراد به پرخاشگری می باشد که می توان پرخاشگری را عملی تعریف کرد که هدفش اعمال صدمه و رنج می باشد. لذا دربروز نزاع و درگیری علل و عوامل مختلفی تاثیر دارند که می توان آنها را سه دسته:

1-عوامل روانی فردی 2- عوامل فرهنگی اجتماعی 3- محیطی تقسیم بندی نمود.

• عوامل فردی

 - اختلالات تکانه ای داشتن تیپ شخصیتی ستیزه جو

 - فقر عاطفی، ناکامی، حسادت، خودنمایی، جامعه پذیری نامناسب، نداشتن مهارت ارتباط و توسل به زور جهت احقاق حق

• عوامل فرهنگی، اجتماعی

 - فقدان آموزش

- عدم ارائه الگوهای مناسب جهت پرکردن اوقات فراغت افراد

- بیکاری یا نداشتن شغل مناسب

- سطح پایین میزان تحصیلات در نقاط آلوده، بیسوادی یا کم سوادی و عدم آگاهی از عواقب سوء نزاع

- عدم برنامه ریزی مناسب برای اوقات فراغت جوانان

- ضعف قانون و عدم اعتماد به قانون

- پائین بودن آستانه تحمل افراد

- وجود وضعیت آنومیک درجامعه و ضعف هنجارها در نظارت به رفتارهای افراد

- رواج استفاده از ماهواره و تماشای برنامه های که خشونت و پرخاشگری را ترویج می کنند.

• عوامل محیطی

- زندگی در مناطق حاشیه ای و جرم خیز

 - وجود گروههای خشونت طلب در قالب ارازل و اوباش در منطقه و آشنایی و ورود برخی از جوانان به این گروهها

 - زندگی در مناطق کوهستانی و بد آب و هوا

• خشونت

 خشونت زمانی که در یک رابطه تعارضی میان دو نفر، که یکی از آنها که قدرت و اقتدار بیشتری دارد، از اقتدار برای پیش بردن امیال خود بدون توجه به امیال فرد دیگر استفاده کند، خشونت صورت گرفته است.

 معمولاً والدین در زمینه های اجتماعی، اقتصادی، بدنی و روانی و ... از فرزندان خود اقتدار بیشتری دارند و امکان دارد با توسل به یکی از منابع ذکر شده، امیال خود را در برابر کودکان پیش ببرند.

از طرف دیگر، مردان نیز معمولا در خانواده قدرت و اقتدار بیشتری(بدنی، اقتصادی، اجتماعی و...) دارند که این هم زمینه خشونت را به وجود می آورد. با توجه به تعریف مورد نظر، دراین تحقیق خشونت خانوادگی قبل از ازدواج و بعد از ازدواج و انواع خشونت در ابعاد و شاخص های زیر مد نظر قرار گرفته شده است.

• الف- بعد روانی: شاخص های بگو مگو و دعوای لفظی،تهدید و ایجاد ترس(شکنجه روحی)
• ب- بعد بدنی: شاخص های کتک کاری،شکنجه.

• بررسی تاثیر تغذیه در تشدید خشونت

مصرف بیش اندازه گوشت قرمز و فرآورده های آن یکی از عوامل تشدید خشونت !

بر اساس تحقیقات، مصرف منظم گوشت‌های فرآوری شده با سرطان روده ارتباط مستقیم دارد. مصرف روزانه ۵۰ گرم گوشت فرآوری شده خطر ابتلا به سرطان را در شخص بالا می‌برد. پیش‌تر از این محققان اثبات کرده بودند که مصرف گوشت‌های فرآوری شده به تنهایی سرطان زا نیستند. خطر سرطان زمانی بالاتر می‌رود که شخص از همه نوع گوشت قرمز و فرآوری شده استفاده کند.

در حالی‌که فواید تغذیه‌ایی گوشت قرمز قابل توجه هستند، خطرهای سلامتی برای شخصی که مرتباً گوشت قرمز مصرف می‌کند از فواید آن مهم‌تر است. وقتی پای سلامتی و تغذیه در میان است باید بهترین تصمیم را بگیرید. با مجله علم ورزش همراه شوید تا بدانید وقتی تصمیم به قطع مصرف گوشت در رژیم غذایی را دارید، باید بدانید بدن شما چطور تخت تأثیر این موضوع قرار می‌گیرد.

دکتر کاشیوازوکی ، پزشک ژاپنی در مصاحبه ای در پایگاه اینترنتی الرایه گفت: توجه به رژیم غذایی مناسب و استفاده از سبزیجات و حبوبات باعث جبران کمبود ویتامین و مواد معدنی بدن می شود. 

وی افزود: کمبود این مواد در کودکان در آن ها تنش ایجاد می کند. 

پزشکان به خانواده توصیه کردند حتما در دادن صبحانه به کودکان خود تاکید خاصی داشته باشند.

• فواید مصرف کمتر گوشت قرمز

۱- ارتقای سلامتی قلب

۲- دوری از خطر ابتلا به سرطان

۳- فرصت زندگی طولانی‌تر

۴- کاهش وزن

۵- جلوگیری از دیابت

۶- کنترل فشار خون

۷- خلاص شدن از دردهای روماتیسم مفاصل

۸– بهبود جوش‌های بدن

• نخوردن صبحانه باعث خستگی و بد اخلاقی می شود !

مصرف مواد غذایی مناسب برای صبحانه باعث تامین ویتامین‌هاو مواد معدنیبدن شده و کمک می‌کند که با انرژی بیشتری روز را سپری کنید. اما صرفنظر از اولین وعده ی غذایی باعث می‌شود که خیلی زود احساس خستگیو کج‌خلقی کنید. نتایج پژوهشی که در سال 1999 در مجله ی Psychology and Behavior به چاپ رسیده است نشان می‌دهد بزرگسالانی که صبحانه‌ی کاملی مصرف می‌کنند خوش‌خلق‌تر و مثبت‌تر از افراد دیگر هستند.

شامل 14 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود تحقیق علت ومعلول

اختصاصی از فایلکو دانلود تحقیق علت ومعلول دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

که در نخستین روز،که ما بهره از هستی یافته و چشم به روی این جهان پر حادثه و انقلاب باز می کنیم در سر اغاز همانا خود و کارهای داخلی خود (علم و اراده...) را میابیم .وهمین که نسب ومیان و کارهای خود را سنجیدیم از روی همین نظر از برای کارهای دیگر که به کارهای ما می مانند ودر اختیار ما نیستند (معلومات حسی که از راه حس پیش  ما می ایند)یک جوهر دیگر که موضوع همان خواص و اثار بوده باشد اثبات می نمایئم.
این سیاهی و سفیدی را که می بینیم و این گرمی و سردی را که حس می کنیم این مزه که  می چشیم این بوی که می بوئیم و این اواز که می شنویم  از ان چیزی است که این خواص را دارد زیرا  این صفات مانند صفت علم و اراده من هستند که بدون من نمی شوند پس دارنده  این خواص چیزه دیگری است جز من و کنار از من زیرا هیچ کدام از انها در اختیار من نیستند و از همینجا به وجود واقعیتی بیرون از خودمان معتقد می شویم .
از همین جا شالوده قانون کلی علت و معلول ریخته شده و انسان حتم می کند که هرگز کار ،بی کننده نمی شود و هر معلولی علتی می خواهد .
پس از این ؛پیوسته به واسته مشاهده های گوناگون که از حوادث و پیشامد ها می نماید این نظریه را تائید ودر ازمایش خود استوارتر می شود و از این رو هر اوازی که می شنود و هر واقعه بزرگ و کوچکی را که حس می کند به سوی ان منعطف شده از علتش جویا می شود و اگر در مورد حادثه ای نتواند علت حادثه را دسگیر نماید علتی مجهول برای ان معتقد می شود .
این نظر را در هر موجود ذی شعوری می توان سراغ گرفت و حتی دیوانگان و انانی که افت شعوری دارند همین راه را می پیمایند .
انان برای تفهیم و تفهم سخن می گویند و برای انجام مقاصدشان حرکاتی می کنند و همچنین ... بلکه کمترین دقت به ثبوت می رساند که پایه زندگی انسان و هر موجود جاندار با ان اندازه هوش وشعوری که دارد روی همین قانون علت و معلول استوار است .
اگر چناچه انسان و هر ذی شعور دیگر علیت و معلولیت و را در میان خود وکار خود ،ودر میان کار خود و انجام یافتن ارمان و مقصد خود باور نداشت هرگز کمترین حرکت و فعالیت را از خود بروز نمی داد و هرگز چیزی را پیش بینی نمی کرد و در انتظارش نمی نشست از این بیان نتیجه گرفته می شود:؟«هر چیزی که وقتی نبود و پس از ان موجود شد باید علتی داشته باشد ».
راه دیگر
راهی که گفته شد راهی بود که انسان به نظر ساده می پیماید .
نظر فلسفی دقیق نیز همین نتیجه  را تائید می کند در مقاله 8(پیش)به ثبوت رسانیدیم که اولا هر گز ماهیت موجودی بی وجوب وجود (ضرورت)به وجود نمی اید و ثانیا این وجوب وجود را از موجود دیگری دریافت می کند وگرنه خود به خود نسبتش با وجوب عدم مساوی است.
نتیجه گرفته می شود که :«هر موجود که نسبتش با وجود  و عدم مساوی وجودش که با وجوب است از موجود دیگری (علت)سرچشمه می گیرد »واین نتیجه را با جمله زیرین می شود تعبیر نمود ؛«ممکن باید علتی داشته باشد »نظر به بیان گذشته هر حادثه و پدیده ای در جهان که انگشت به رویش بگذاریم باید گفت موجودی است که وجودش با خصوصیات و شرایطی که دارد ضروری (جبری)است و در نتیجه دست به دست دادن یک سلسله پدیده های دیگر(علت)پیدا شده و اگر علت ان  موجود نمی شد خودش نیز موجود نمی شد و به عبارت دیگر باید گفت :(وجود علت ؛علت وجود معلول است -عدم علت ،علت عدم معلول است ).
(اگر چه این سخن«عدم علت ؛علت عدم معلول است »خالی از یک نحو مجاز نیست زیرا چنانچه در مقاله 7(پیش)گفته شد عدم یک معنای است که ساخته ذهن بوده و واقعیتی نسبی دارد ولی با فرض واقعیت برای ان حکمش همان است و بس )و از همین جا نتیجه گرفته می شودکه:«شیء در هر حال علت می خواد »(و البته لفظ شیء که در این نتیجه گفته می شود معرف حال تساوی شیء است نسب به وجود و عدم ) پس اگر به خود شی نگاه نمود نظری به وجود و عدمش نداشته با شیم در میان دو طرف متقابل وجود و عدم واقع خواهد بود و علت است که یکی از دو طرف  وجود و عدم را رجحان  و مزیت می دهد و از همین جهت به علت ،نام مرجع نیز می دهیم.
از اینجا باید نتیجه گرفت که :1-وجود شیء با علت خود یک رابطه و نسبت وجودی دارد که با هیچ چیز  جز او ندارد 2-علتی  که نسبت ان به دو چیز مساوی بوده باشد هر گز نمی شود یکی از ان دوتا را تخصیص بوجود  دهد و نیز یکی از ان  دوتا نمی شود به وجود اختصاص می یابد .
و از همین جا دو قاعده معروف زنده می شوند  یکی این که ترجیع بلا مرجع محال است دیگر اینکه ترجیع بلا مرجع محال است .
3-از نتیجه دوم به دست می اید که اختیار به معنای که انسان به نظر سا ده و سطحی می پذیرد و تحقق ندارد .
انسان به نظر سطحی تصور می کند که گاهی با چند کار مساوی روبرو است می تواند خود به خود یکی از انها را انتخاب نموده و انجام دهد بدون اینکه صدور فعل ضرورت وجود پیدا کند یا مرجحی  به کار رود و از برای اثبات این نظریه دروغین یک رشته مواردی که در انها  علت موجبه و مرجحه مجهول یا مغفول عنه است تراشیده اند ولی اگر انسان به وجدان خود رجوع کند خواهد دید تا یک مرجع نظری را ضمیمه فعل قرار نداده و با ان صفت لزوم ندهد نمی تواند ان را اداره کند.
 چنا نچه در مقاله 8 گفته شد اختیاری که انسان دارد این است که کاری که انجام می دهد نسبت به خودش که یکی از اجزای علت است نسبت ضرورت ندارد اگرچه در عین حال نسبت به مجموع اجزای علت که مجموع انسان و غیر انسان است نسبت ضرورت دارد
4-علت منقسم میشود بعلت ناقصه وعلت تامه زیرا علتی که دارای اجزا می باشد همچنانکه معلول به مجموع اجزاعش احتیاج دارد نسبت به هر یک یک از انها نیز نیازمند است . پس هر یک از اجزای علت مانند مجموع اجزائ نسبت به ان علیت دارد که با از میان رفتن ان معلول نیز از میان میرود و از همین جا روشن می شود که :
الف- معرف علت تامه اینست که با وجود او معلول ضرورت وجود پیدا میکند وبا عدم او ضرورت عدم ؛ ومعرف علت ناقصه اینست که وجود او معلول را ضروری الوجود نمیکند ولی عدمش ان را ضروری العدم میسازد .
ب- عدم علت تامه یا یکی از علل ناقصه علت تامه عدم معلول است.
5-با سنجش نتیجه ای که در اغاز سخن از طریق اولی گرفتیم ( چیزی که وقتی نبود وپس از ان موجود شد باید علتی داشته باشد )با نتیجه ای که از طریق دومی گرفتیم(هر ممکن محتاج به علت است) روشن میشود که نتیجه دومی اعم بوده ودائره اش وسیعتر است زیرا از روی همین نتیجه ممکن است معلولی پیدا شود که قدم زمانی داشته وهیچوقت مسبوق بعدم زمانی نبوده باشد ولی نظر به نتیجه اولی چنین موجودی را نمیشود گفت احتیاج بعلت دارد زیرا این نتیجه تنها در مورد موجوداتی که سابقه عدم زمانی دارند حکومت مینماید
اشکال
معلولی که برای ان وجود بلانهایت فرض شده وهیچگاه درگذشته یا اینده نابود ونیست نبوده ونخاهد بود،هرگز احتیاجی بعلت نخواهد داشت وبعبارت دیگر فرض وجود دائمی با فرض احتیاج ،دو فرض متناقض میباشد.
پاسخ
فرض معلول ،فرض احتیاج است پس وجود دائمی معلول ،وجود دائمی محتاج می باشد. وجود دائمی محتاج ،احتیاجش شدیدتر وقویعتر است وپایه مطلب روی این است که ممکن بجهت تساوی نسبت بوجود و عدم محتاج بعلت مرجحه میباشد نه بجهت سابقه عدم که یک معنای نسبی انتزاعی است.

شامل 11 صفحه Word

دانلود تحقیق علت اصلی افت تحصیلی دانش آموزان دختر دبستانی

اختصاصی از فایلکو دانلود تحقیق علت اصلی افت تحصیلی دانش آموزان دختر دبستانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آ.پ - آموزش و پرورش :

آ .پ زیر بنا ی توسعه اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی هر جامع است . بررسی عوامل موثر بر پیشرفت و ترقی جوامع پیشرفت نشان می دهد که همه این کشورها از آ.پ توانمند و کارامد برخوردار بوده اند به تعبیر دیگر آ.پ را می توان یکی از نهادهای تعیین کننده بنیادهای فرهنگی و اخلاقی یک جامعه دانست این نهاد از یک سو با کودکان ، نوجوانان و جوانان و از سوی دیگر با طیف گسترده ای از مردم به عنوان خانواده ها یا اولیای دانش آموزان در ارتباط است و تعلیمات و آموزشهای خود را چه مثبت  و چه منفی بر پیکره جامعه تزریق می کند بنابراین توجه بیشتر به تعلیم و تربیت مهم ترین عامل پیشرفت فرهنگی ، اجتماعی ، اقتصادی و سیاسی جامعه است که اثر های آن متوجه جامعه و خانواده خواهد شد .

یکی از آفت های بزرگ آ.پ و خانواده که همه ساله به میزان زیادی امکانات .منابع و استعدادها ی بلقوه انسانی و اقتصادی را تلف می کند و تاثیرات غیر قابل جبرانی در ابعاد فردی و اجتماعی به جا می گذرد پدیده افت تحصیلی است .

مسأله افت تحصیلی سابقه ای طولانی و نامشخص دارد و تاریخ آن مقارن با آغاز خواندن و نوشتن توسط بشر  است  اما به طور رسمی پس از اجباری شدن آ. پ در اواخر قرن 19 و همگام با تحولات صنعتی ونیاز به نیروهای تربیت شده و متخصص افکار دولتمردان و دست اندرکاران آ. پ به مساله پیشرفت و شکست تحصیلی معوطف شده است (برگ 1993)کاربرد اتلاف در آ. پ از زبان اقتصاد دانان گرفته شده است . آنها آموزش را به صنعتی تشبیه می کنند که بخشی از سرمایه و مواد اولیه را که باید به محصول نهایی تبدیل شود تلف نموده و نتیجه مطلوب و مورد نظر را به بار               نمی آورد شاید این تشبیه چندان خوشایند نباشد و  به اصطلاح قصور در تحصیل یا واماندگی از تحصیل مطلوب تر باشد  اما اگر از دیدگاه منابع و مخارجی که جامعه در اختیار نهاد تعلیم و تربیت قرار می دهد به آ.پ بنگریم بی شک آ.پ یکی از مشاغل اقتصادی جهان است لذا می توان افت تحصیلی را در این زمینه به کار برد .                    (امین فر 1365 ص8).

افت تحصیلی دانش آموزانی را در بر می گیرد که مردود شده اند یا به عللی از ادامه تحصیل محروم شده اند متاسفانه مساله افت تحصیلی برای اولیا ء و مربیا ن و معلمان مبهم و پیچیده بوده است و کمتر کسی توانسته است به ریشه چنین نتایج نامطلوبی که برای برخی از دانش آموزان به وجود می آید پی ببرد حقایق پنهان و بی شمارش را روشن سازد و یا پاسخگوی این سوال باشد که چه عواملی باعث بروز ظهور این مشکل اجتماعی می شوند . در این جا سعی شده است عوامل موثر در افت تحصیلی مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرند که این عوامل می توانند اقتصادی –فرهنگی – خانوادگی و یا ... باشند بر اساس آمارهای اعلام شده در سال 82-81 در مقطع متوسطه پایه اول حدود 30 در صد و در مقطع پایانی حدود 18 درصد مردودی داشته ایم که این آمار خود نشانگر عمق فاجعه می باشد (فصلنامه تعلیم و تربیت 1381).

شامل 39 صفحه فایل word قابل ویرایش

علت و معلول

اختصاصی از فایلکو علت و معلول دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کهن‏ترین مسأله فلسفه ، مسأله علت و معلول است . در هر سیستم فلسفی‏
نام علت و معلول برده می‏شود ، بر خلاف اصالت وجود یا وجود ذهنی که در
برخی سیستمهای فلسفی جایگاه بلندی دارد و برخی از سیستمهای فلسفی دیگر
کوچکترین آگاهی از آن ندارند و یا بحث قوه و فعل که در فلسفه ارسطو نقش‏
مهمی ایفا می‏کند و یا بحث ثابت و متغیر که در فلسفه صدرالمتألهین مقام‏
شایسته‏ای یافته است .

تحقیق در مورد علت دین گریزی جوانان چیست

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد علت دین گریزی جوانان چیست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه7

فهرست مطالب

راه‏کارهای مقابله با دین گریزی

علت دین گریزی جوانان چیست و چگونه می‏توان آنها را از این راه منصرف کرد ؟

بررسی عوامل دین گریزی

به سادگی نمی‏توان گفت: نسل جوان ما دین گریز و احیانا دین ستیز هستند! اینان نسبت به واقعیات موجود جامعه، دیدگاه‏های متفاوتی دارند و چه بسا بخشی از آن دیدگاه‏ها و نارضایتی‏ها، وارد باشد؛ ولی ممکن است، برخی از جوانان با توجه به شرایط محیطی و خانوادگی, از روند نارضایتی بیشتری برخوردار باشند و بعضی از نارسایی‏ها را ناشی از قوانین دینی بدانند ودر نتیجه اشکالات خویش را متوجه دین بکنند. البته کارآمدی دین بحثی است و کارآمدی برخی از مدیران بحث دیگر. اتفاقا در برخورد با تعدادی از این جوانان و گفت‏وگو با آنان، تصریح کردند: اشکالات آنان نه به اصل دین، بلکه به مدیران و کارگزاران بر می‏گردد.

بنابراین، جوانان کشور از بهترین جوانان از