پروژه روستای میموندره

اختصاصی از فایلکو پروژه روستای میموندره دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه15

پیشگفتار

حمد و ستایش پروردگار ی است که آسمان و زمین را بیافرید و آن را تا روزی معین بر میزان و حرکتی استوار قرار داد. اوست که ما را بیاموخت و دریچه ای از بیکران علم را بر ما گشود و دیدگان کوچکمان را با عالم پر عظمت آثار خویش آشنا ساخت .آدمی را هدف والای انسان بودن عطا فرمود ودر این راستا پیامبران گرام خویش را با کتابهای آسمانی راهنمایش قرار داد.الطاف بی پایانس بر گسترده زمین در چشم نیک اندیشان و صالح بندگانش آشکارو شکوه و عظمت آثار ش حقیقت بین هویدا ست. عظیم تدبیر کننده ای که در نهایت کمال نظام خلقت جهان هستی ایجاد نمود و بندگانش را در امر آفرینش خویش به تفکر فراخواند ،عالمان و هنر مندان را به تحیرواداشته و در اشتیاق رسیدن به معبود خویش به عرفان و شب زنده داری کشانده ودگنهکاران را مسیر توبه آموخته و آنان را به بخشایش و کرم بی پایانش وعده کرده و ظالمان و نابخردان و گمراهان و توبه شکنان را در انتظار عذابی سخت با وسوسه های  شیطان تنها گذاشت.                                                                                                                                                                    با احترام       

  میثم فتحی –مینا دشتی

"مطالعات وضع موجود روستای میموندره"

الف: مطالعات طبیعی و جغرافیایی :

وضعیت طبیعی روستا:

روستا میموندره در دشت ودر دامنه کوه قرار گرفته است.

خاک روستا:

خاکهای محدوده روستا ی میموندره از نظر حاصلخیزی ،درجه نفوذپذیری آب در خاک عمق جزء خاکهای درجه دو سه طبقه بندی شده است. می توان گفت غالب اراضی از نظر کشاورزی دارای استعداد متوسطی بوده ودر صورت وجود آب می تواند موقعیت مناسبی را از نظر کشاورزی برای روست ایجاد نماید.

پوشش گیاهی روستا :

 در اطراف روستای میموندره هیچگونه جنگل و.جود ندارد بیشتر زمینهای منطقه راباغات تشکیل داده اند.

کشاورزی :

همانطور که اشاره شد محور فعالیت اصلی روستای میموندره بر بخش کشاورزی استوار است.محصولات باغی عمده روستا نیز شامل باغات انگور است که مهمترین محصولات باغی روستا را تشکیل می دهد .سایر محصولات باغی روستا گردو - بادام – میوهای درختی می باشد که برای مصرف خانوار ها قابل استفاده بوده ودر آمد اقتصادی چندانی برای روستا ندارد عمده محصولات کشاورزی روستا آبی است و شیوه آبیاری غرق آب می باشد

نقش عوامل طبیعی روستا بر بافت ساختمانها:

 در روستای میموندره به دلیل اینکه این روستا در منطقه سردسیر واقع شده است و خانه ها متراکم هستند این  خانه ها اکثرا" با دیوارهای ضخیم و با خشت وگل ساخته می شوند.

شناخت محیط تاریخی:

تغییر و تحولاتی که در تقسیمات کشوری سال 1376در سطح استان زنجان صورت گرفت هم قلمرو کل استان را محدود تر نمود و هم تقسیمات داخل آن دچار تغییرات اساسی شد براساس این تغییرات تعدادشهرستان ها نیز به 12مورد افزایش پیدا کرد .

در نتیجه به همگام سازی مشخصه های مختلف جمعیتی و مسکن و شاخص های اصلی این بخش برای شهرهای جدید استان بعنوان یک ضرورت احساس می گردد.در این راستا مجموعه حاضر سعی دارد با استناد نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال 1375 شاخص های عمده و اساسی هر شهر را به همراه تحلیلی کوتاه و مفید ارائه نماید.

موقعیت ،حدود،وسعت و تعدادشهرهای استان:

استان بر اساس آخرین تقسیمات اداری و سیاسی در سال 1376 دوازده شهر به نامهای ابهـــــــر،آببر،خرمدره،دندی،زرین آباد،سلطانیه ،صائین قلعه،قیدار،گرماب،ماهنشان،هیــــدج بوده است.

استان زنجان:

 بر اساس آخرین تقسیمات اداری و سیاسی ،کل کشور استان زنجان در سال 79 دارای 7 شهرستان ،15بخش،16،شهر ،46،دهستان،1206 آبادی،بوده است که از این تعداد آبادی 81 درصد دارای سکنه و بقیه خالی  بودند.

شهرستان ابهر:

ابهر یکی از شهرستانهای زنجان محسوب می شود که فاصله ابهر تا زنجان                       (90 کیلومتر )میباشد لازم به ذکر است فاصله ابهر تا قزوین نیز (90 کیلومتر)است این شهرستان با وجود شرکتهای صنعتی یکی از قطبهای صنعتی استان و کشور است   (صنایع ریلی ایریکو-ایران خودرو-سیم کابل –پارس نخ – ساینا- و غیره) این شهرستان همسایگانی چون(خرمدره –صائین قلعه –هیدج-خدابنده- قیدار نبی)در اطراف خود دارد.

روستای میموندره:

بر اساس پرسش به عمل آمده از اهالی و مسئولین روستا از بدو اقامت در روستا نام آن میموندره بوده وکه به معنی (مبارک) می باشد. لازم به ذکر است  قدمت روستا به بیش از 300 سال پیش باز می گردد.

راههای دسترسی به روستا(حوزه نفوذ):

راههای دسترسی به این روستا از طریق جاده ابهر – قیدار می باشد و انتهای روستا همانطور که گفته شد انتهای روستا به جای ختم نمی شود و هیچ روستای جهت خرید وسایل یا تحصیل به این روستا نفوذ نمی کنند و لازم به ذکر است محصلان این روستا جهت ادامه تحصیل در مقطع دبیرستان به ابهر می آیند.

بررسی جمعیت و عوامل اجتماعی :

آمار کل جمعیت روستای میموندره:

آمار کلی مردم روستای میموندره در سال 1387به تعداد(1032نفر)رسیده است که نسبت به روستاهای اطراف رشد چشم گیری داشته است. روستای میموندره به علت داشتن موقعیت های خوب از قبیل زمینهای غنی از لحاظ کشاورزی وحاصلخیزی ،دامداری ،آب فراوان نزدیک بودن به شهر ابهر و غیره آمارش روز به روز افزایش د اشته و میزان مهاجرت از این روستا بسیار کم بوده .

سال

رشد جمعیت

درصد نرخ رشد

1365

-

-

1375

1231نفر

1385

1028نفر

1387

1032نفر

جمعیت روستای میموندره در سرشماری سال65معادل------نفر بوده است،این رقم در سال 1375به1231نفر رسیده است ودر سال 1385به 1028نفر که کمتر شده است رسیده است.

آمار رسمی

آمار تعداد زن و مرد :                                  

تعداد زن و مرد در روستای میموندره در سال 1387 به شرح ذیل می باشد.(این آمار از سازمان بنیاد مسکن جمع آوری شده است)

زن

491 نفر

1387

مرد

541نفر

1387

میزان مرگ و میر و زادو ولد در روستا:

میزان مرگ ومیر و زاد وولد به طور متوسط در سال در روستای میموندره  به شرح ذیل می باشد.(این آمار تقریبی می باشد و از طریق مطالعات میدانی کسب شده است.)

  مرگ و میر در سال

10نفر

زادو ولد

12 نفر

آمار طلاق:

به طور کلی در روستاهای کشورمان به علت داشت فرهنگ و آداب ورسبخشی از فهرست مطالب

دانلود پروژه مونوگرافی روستای بادخور

اختصاصی از فایلکو دانلود پروژه مونوگرافی روستای بادخور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: مونوگرافی روستای بادخور
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 103

این مقاله درمورد مونوگرافی روستای بادخور می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله مونوگرافی روستای بادخور می خوانید :

رفتارهای اجتماعی و فرهنگ مردم
در هر جامعه ای و در هر خانواده ای هر یک از افراد دارای یک نقش هستند و گاهی اوقات بعضی از افراد چند نقش را ایفا می کنند. از یک کودک گرفته تا پدر و مادر هر یک دارای نقش خاصی هستند برای مثال فرزند کوچک خانواده که یک کودک 9 ساله است علاوه بر نقش فرزندی نقش یک محصل و یک چوپان را نیز دارد که در کنار نقش فرزندی هم تحصیل می کند و هم بره ها را به چرا می برد.
یا یک زن روستایی علاوه بر ایفای نقش مادری و همسری نقش یک دامدار و کشاورز را نیز ایفا می کند. در واقع زن روستایی اسوه یک زن پر تلاش، صبور و مهربان است و مرد روستایی تکیه گاه و رئیس خانواده است.
مرد روستایی نیز همچنین علاوه بر نقش پدری، همسری، نقش سرپرست و رئیس خانواده و هم نقش یک دامدار و کشاورز را ایفا می کند.
پسران خانواده از همان کودکی می آموزند که چگونه کارهای کشاورزی را انجام دهند و پدر خانواده تمام تجربیاتی که در زمینه کار و زندگی دارد در اختیار پسرش قرار می دهد و از را راهنمایی می کند.
دختر خانواده چون مادر آینده است مادرش تمام کارهای خانه داری و ریزه کارها را به او یاد می دهد یک دختر روستایی بسیاری از کارهای سخت خانه و کشاورزی و دامداری را به راحتی انجام می دهد.
در روستا ستیز نقش ها نیز وجود دارد مثلاً پدر خانواده که در خانواده نقش در فرد سختگیر، مستبد است در بیرون از خانه در نقش یک فرد عامه روستایی فردی مهربان و منفعل است، یا فرزند خانواده که در خانواده فردی بازیگوش است و در مدرسه یک دانش اموز منظم و ساکت را ایفا می کند.
3.    همیاری و تعاون، شامل شیوه های مختلف همیاری در زمینه های اجتماعی، اقتصادی:
زندگی در هر مکانی به صورت گروهی و در کنار هم در هر زمان و در هر مکانی قطعاً نیازمند یکسری ارتباطات متقابل و همیاری هایی می باشد. بنابراین در یک جامعه کوچک روستایی که همه افراد با هم ارتباط تنگاتنگ اجتماعی و خانوادگی دارند و در رفع و رجوع نیازها و امورات خود خواه ناخواه و به یکدیگر نیازمند می باشند، یکسری همیاریها و تعاونی ها را در زمینه های مختلف با یکدیگر بوجود می آورند.
از جمله همیاریهای اقتصادی این روستا در مراسم عروسی است که هر کس بنابر وضعیت مالی خود پولی را به عنوان هدیه در عروسی می گذارد که این باعث کمک به زوج جوان در اوایل زندگی می شود. که این نوع همیاری علاوه بر افتخاری بودن یک نوع همیاری اجتماعی نیز محسوب می شود. از همیاری دیگر اجتماعی این که مردم در مراسم مختلف به یکدیگر کمک می کنند. از جمله همکاری کردن جوانان در کارهای مراسم عروسی یا مراسم عزاداری است.

از همیاری های دیگر که هم اقتصادی محسوب می شود و هم اجتماعی یاوار است.
یاوار: یاوار از یاوری و همیاری و کمک به یکدیگر می آید یاوار بیشتر در امور زراعی و باغداری دامداری است. یاوار این صورت است فردی که می خواهد محصول گندم خود را برداشت کند یا باغ انگور یا سیب را هرس نماید تعدادی از مردان روستا و فامیل های خود را دعوت می کند که در یک روز معین همه با هم به کمک صاحب یاوار می آیند و محصولات او را جمع می کنند بدین طریق کاری که چندین ماه یا چندین روز طول می کشد در یک روز انجام می شود.
در طول روز صاحب یاوار خود مشغول تهیه و تدارک ناهار و شام می شود زن صاحب یاوار با کمک چند تن از زنان فامیل برای یاوارچیان غذا تهیه می کنند گاهی اوقات برای آن یک گوسفند قربانی می کنند یا غذای محلی روستا که « قتیر مسکه» است را تدراک می بینند که تهیه این غذای محلی بیشتر در هنگام یاوار پشم چینی است.
همسره: یکی دیگر از شیوه های همیاری سنتی است تنها تفاوت آن با یاوار این است که در اینجا همکاری دوجانبه است که فرد با کمک و همیاری انتظار کمک را نیز از فرد طرف مقابل دارد. اما در یاوار این انتظار وجود ندارد در هر دو شیوه تهیه ابزار کار هر فرد بر عهده خود اوست.
سالاری: یک نوع دیگر همیاری در کندن جوی های آب است که در یک روز معین افراد یک مزرعه تصمیمی می گیرند همه با هم جوی های آب را لای روبی کنند که این کار هر بار در فصل بهار و در اواخر فروردین ماه صورت می گیرد و برای نهار  نیز هر کس به خانه خودش می آید.
آلچغ یا شیرواره: یکی از تعاونی های سنتی و دامداری « آلچغ» است که در نقاط مختلف ایران به نامهای مختلفی به چشم می خورد. افرادی که دارای دام شیرده هستند شیر را با هم تبادل می کنند که به این افراد آلچغچی می گویند، بدنی گونه افرادی که دارای دام هستند با هم آلچغ می کنند. این کار باعث می شود از اتلاف وقت جلوگیری شود. هم اینکه شیر بدست آمده زیاده بوده و از آن می توان استفاده مطلوب کرد.
آلچغ به این صورت است که تقسیم و اندازه گیری شیر را با چوبی که ( خط) نام دارد اندازه گیری می کنند. هر آلچغچی به تعداد اعضای عضو تعاونی (خط) نگهداری می کند، اندازه گیری به این صورت است که چوب باریک را داخل شیر می کنند، شیر تا هر جای چوب که بیاید چوب را از آن جا می شکنند و آن را نگهداری می کنند تا بدهی خود را بدهند و اندازه شیر برای پس دادن درست باشد. کسی که اولین شیر گوسفندانش را دوشیده با آلچغ می رود صاحب آلچغ بنابر عرف محل مقداری قند یا شیرینی داخل شیر گذاشته و ظرف را به صاحبش بر می گرداند.
5-    رفتارهای جمعی، کنترل اجتماعی، آسیبهای اجتماعی یا کجروی اجتماعی:
آن چیزی که در میان روستائیان خیلی شایع است و جزء رفتارهای جمعی است احترام به بزرگان و سالمندان است که همه سعی می کنند از سخنان آن پند بگیرند و آنها را آویزه گوششان کنند. در میان اهالی از همان کودکی به دختران خود می آموزند که با رفتار شایسته همیشه زبانزد مردم باشند و کارهایی را که در شان یک دختر است را انجام دهند با همسایه کم رفت و آمد کنند و همیشه چادر داشته باشند و با پسران و جوانان روستا حرف نزنند و موارد دیگری از این قبیل ...

در گذشته مرد خانواده فرزندش را در مقابل پدرش به آغوش نمی گرفت، یا زن خانواده در مقابل پدرش به فرزند خود شیر نمی داد. زیرا این کار برای آنها یک رفتار اجتماعی نادرست تلقی می شد. یکی دیگر از رفتارهای اجتماعی در گذشته این بود که وقتی دختری عروس می شد هنگامی که به فامیل های داماد می رسید صورت خود را با چادر می گرفت این مسائل اکنون با بالا رفتن سطح آگاهی مردم بر طرف شده است.
کنترل اجتماعی در میان روستائیان خیلی شدید است مثلاً دوری کردن از افراد خلاف کار و مجرم، طرد آن از جامعه، دوری کردن دختران از یک دختر جلف و سبک سر به طور کلی اگر در روستای فردی رفتار غیر متعارف داشته باشد مردم با نگاهها و طرز برخورد خود باعث کنترل اجتماعی می شوند و اگر رفتارش تغییر نکرد بزرگان، شوراها و ریش سفیدان با او برخورد می کنند و مانع انجام رفتار اجتماعی او می شوند.
یکی از آسیب ها و کجرویهای اجتماعی اعتیاد است که بسیاری از جوانان روستا را در کام خود فرو برده است و بسیاری از خانواده ها از این مسئله خانمان سوز رنج می برند و به گفته اهالی روستا اعتیاد در فرد باعث بی غیرتی، بی شخصیتی و بدون تعصب شدن می شود.
از جمله کجرویهای اجتماعی دیگر عدم پایبندی به اخلاقیات و دین اسلام، دروغ گفتن، دزدی کردن، که این نوع کجرویها به دلیل مستحکم بودن اعتقادات اهالی روستا به ندرت اتفاق می افتد.
5. تمایلات، آرزوها، خواسته ها
این امری طبیعی است که هر انسانی در زندگی خویش یکسری اهداف و مقاصدی برای خود و برای خانواده اش در نظر می گیرد و دارای ایده هایی می بشاد که جهت رسیدن به آنها، افکار و رفتار خود را به آن متوجه می کند. دعوامل و دلایل مختلفی باعث به وجود آمدن نوع خاصی از ایده آل ها و آرزوها در ذهن هر انسانی می شود. 1. وجود مشکلات فراوان، 2. کمبود امکانات و نداشتن یک چیز که باعث می شود به آرزو تبدیل شود. مثل آرزوی داشتن ماشین مدل بالا.
از تمایلات و آرزوهای مردم این روستا می توان این چنین گفت که پدر و مادر آرزو دارند فرزندانشان تحصیل کنند و به مدارج بالا برسیند تا مایه افتخاری برای آنها و روستا محسوب شوند و مسئله بیماری جوانان نیز حل شود.
از آرزوهای دیگر مردم این است که مشکلان روستا مثل عدم امکانات بهداشتی و خانه بهداشت، حمام و غیره حل شود و از همه امکانات برخوردار شوند و در راحتی و آسایش زندگی کنند.
یکی دیگر از خواست های آنان این است که محصولاتشان از آفتها و بلایای طبیعی دور بماند و آسیب و خسارت نبیند و ضرر نکنند.
ضرب المثل ها، ترانه ها، افسانه ها.
1.    سلمانی شدن را از سرکچل یاد گرفتی: کنایه از این است کسی که استاد نیست و می خواهد استادی نماید.
2.    3 ده ساله مرد، 3 پنج ساله اسب: یعنی انسان تا 30 سال ترقی دارد و اسب تا 15 سال
3.    بچه اول، مال کلاغه: چون بیماری بسیار بوده و بچه ها می مردند این را برای دلخوشی می گفتند.
4.    شاخ بز در کمرم خیال خنجر کردم، مگسهای دوروبرم را خیال لشکر کردم: کنایه از این که با اندک نفر و امکانات فکر می کردم سلاحهای پیشرفته و لشکری بزرگ دارم.
5.    بخور و بخواب کارم خدا نگهدارم: کنایه از تنبلی
6.    اگر به کپک تنگ شود از تازی زیاد فرار می نماید: کنایه از انسانهایی که مثل کپک سبک و کوچک هستند و تا سخنی می بینند از دست صیاد و خیلی زود فرار می کنند.
7.    سالی که نکوست از بهارش پیداست: سالی که خوب باشد از همان ابتدا مشخص است.
8.    اگر بگوید ماست سفید است هم قبول نمی کنند: کنایه از فرد دروغگو
9.    زمین که زور باشد گاو از گاو می بیند: کنایه از مقصر پیدا کردن یعنی کاری که سخت شد هر فرد آن را گردن فرد دیگر می اندازد و او را مقصر می داند.
10.    کوه به کوه نمی رسد آدم به آدم می رسد: کنایه از اینکه وقتی یک فرد در خواست فرد دیگر را رد می کند بار دیگر نیز گذرشان به هم می خورد.

ترانه های محلی:
چومه چیان، چیان سارکر
به کوه رفتم کوه سرد شد
هاتمه مالان مالان بارکر
به کنار منزل های کوچ نشینان آمدم کوچ نشینان کوچ کردند.
غریبی له من کارکر
ندا آمد به پیامبر که ای رسول عزیز برای خود یک جانشین تعیین کن. حضرت محمد وصیت نمود به اصحاب خاص و عامش که بعد از من دامادم علی جانشین من است.
افسانه ها:
آن طور از بزرگان این روستا و در میان سخنانشان شنیده شد این طور استنباط شد آنها افسانه های زیاد نداشتند فقط یک افسانه داشتند و آن هم این است که یک روز دشمن به روستا حمله می کند و روستا را مورد تاراج قرار می دهد و 40 دختر با هم به طرف دامنه کوه فرار می کنند وقتی که می بینند دشمن دارد به آنها نزدیک می شود برای اینکه دست دشمنان به آنها نرسد از خداوند می خواهند که آنها را در همان جا به سنگ تبدیل کند و آنها به سنگ تبدیل می شوند که این مکان هنوز در روستا وجود دارد هیچ از این داستان که واقعی است یا تخلیلی اطلاعاتی ندارد و بزرگان روستا نیز از بزرگان خود و از قدیمی ترها شنیده اند.
عقاید عامیانه:
1.    در شب خانه را جارو نمی کنند زیرا آن را بد می دانند.
2.    در شب چهارشنبه ناخن ها را نمی گیرند و به حمام نمی روند و آب داغ را نیز بیرون نمی ریزند.
3.    استکان وارونه پیش مهمان بردن را بد می دانند.
4.    اگر هنگام جارو کردن خانه جارو به کسی بخورد یک شاخه از آن را می کنند و می اندازند.
5.    به سگ آب نمی پاشند زیرا بد یمن است.
6.    لباس نوزاد را هنگام غروب بیرون پهن نمی کنند.
•    اگر کلاغ قارقار کند اعتقاد دارند خبری برایشان می رسد.
•    اگر توفاله چای روی چای بیابید معتقدند میهمان می آید.
•    اگر تکه ای نان روی سفره بنشیند معتقدند میهمان می آید.
•    اگر کتاب به صورت باز رها شود می گویند شیطان آن را می خواند.
•    در شب چهارشنبه و یکشنبه دفن کردن مردن را بد می دانند.

بخشی از فهرست مطالب مقاله مونوگرافی روستای بادخور

شناسایی محیط روستا:
الف) شناسایی محیط جغرافیایی:
1.    اقلیم آب و هوا:
رطوبت نسبی:
ب. تاریخچه ده
سیمای ده:
1.    مسکن و تسهیلات زندگی:
وضع بهداشتی محیط مسکونی:
توزیع سنی و جنسی جمعیت (هرم سنی)
جمعیت شناسی ده
جمعیت شاغل:
توزیع جمعیت روستا بر حسب شغل (به تفکیک سن و جنس):
ساخت و نظام اجتماعی روستا
روابط عمومی مانند رابطه مالک با روستائیان در گذشته هرم قدرت:
روابط افقی روستائیان، گروههای اجتماعی
روابط اجتماعی در حال حاضر (رابطه روستائیان با دیگران)
مالکیت و تحول آن
سابقه مالکیت در روستا
مالکیت عوامل تولید تا اصلاحات اراضی:
نسق بندی در روستا:
چگونگی اجرای قوانین اراضی در روستا
وضع فعلی مالکیت اراضی و عوامل تولید
نهادهای اجتماعی
ساخت خانواده:
موقعیت اجتماعی افراد در داخل خانواده: (مرد، زن، فرزندان)
 روابط همسایگی (در داخل محلات ده، ده و روستاهای دیگر):
انواع ازدواج ها:
ب) تعلیم و تربیت:
1. تعلیم و تربیت در خانواده:
ج) مراسم مذهبی:
1.    چگونگی شرکت در مراسم مذهبی:
د) گذراندن اوقات فراغت
1.    بازیها و سرگرمیهای کودکان:
ساخت اقتصادی ده
دامداری:
فرآورده های دامی:
باغداری: (انواع درختان میوه، مساحت باغها، میزان تولید، نحوه تبدیل)
صنایع دستی:
ج) شیوه مبادلاتی
شیوه های بهره برداری
سازمانها و تاسیسات روستا
سازمان و تاسیسات روستا:
1.    شرکت تعاونی روستایی:
رفتارهای اجتماعی و فرهنگ مردم
ضرب المثل ها، ترانه ها، افسانه ها.
افسانه ها:
عقاید عامیانه:

نقشه خانه روستای (دو طبقه) + برش

اختصاصی از فایلکو نقشه خانه روستای (دو طبقه) + برش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نقشه خانه روستای (دو طبقه) + برش

اتوکد 2007

دانلود مقاله روستای خرانق

اختصاصی از فایلکو دانلود مقاله روستای خرانق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: روستای خرانق
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات :58

این مقاله درمورد روستای خرانق می باشد .

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله روستای خرانق

وضعیت پوشش گیاهی در معابر و واحدهای مسکونی روستا:
همان طور که اشاره شد فقر گیاه و درخت در منظر عمومی روستای خرانق به دیده
می شود به نحوی که به ندرت در معابر روستا گیاه و درختی به چشم می خورد. معابر درون بافت قدیمی قلعه به علت محدودیت فضا، تنگ و باریک و در بعضی مسیرها مسقف هستند و به کل بافت درون قلعه عاری از درخت است. و تنها در معابر  عمومی گرداگرد بافت دورة میانه روستا و بعضی معابر بخش توسعه یافته جدید روستای خرانق، در کنار خیابان کشی های جدید، ندرتاً درختان گز و کاج و توت دیده می شود. فقر منابع آبی و گرما و خشکی هوا از دلایل عمده فقر گیاه در چشم انداز محیطی روستا می باشد. تنها می توان به باغات انار و کشتزارها و مزارع هویج، گندم، جو، پنبه و ... در اطراف قلعه اشاره نمود که به علت کوتاه بودن و یا ریختن حصار باغها و شیب طبیعی معابر روستا در چشم انداز عموم قرار می گیرند. در معابر عمومی درختان گز و کاج بیش از همه دیده می شود.
بر خلاف معابر عمومی وجود درخت و گیاه در درون حیاط های بافت مسکونی خارج از قلعه، حتی اگر شده تنها یک درخت، از ارزش خاصی برخوردار است که البته در حیاط خانه ها بیش از همه درختان انار به چشم می خورند. .....(ادامه دارد)

منابع تأمین آب روستای خرانق:
قنات:
منطقه خرانق که سرزمینی است کوچک در مجاورت کویر مرکزی ایران، همواره با کمبود شدید آب برای انواع فعالیت های اقتصادی مواجه می باشد.
این کمبود که ناشی از فقدان نزولات آسمانی و تبخیر شدید می باشد اهالی را ملزم داشته که توجه فراوانی به استخراج و بهره گیری از منابع آب زیرزمینی (سفره های آب زیرزمینی)معطوف بدارند. در گذشته به این علت که امکانات حفر چاه های عمیق به صورت نوین وجود نداشته است،تنها راه هدایت آبهای زیرزمینی به سطح زمین، احداث قنوات بوده است، که این روش استحصال آب در روستای خرانق هم به چشم
می خورد. وجود دو رشته ارتفاعات خرانق و هامانه در سطح منطقه سبب تغذیه سفره آب زیرزمینی و بالطبع آبدهی زیاد رشته قنوات موجود منتهی به روستا می گردد.
آب انبارها:
با توجه به ویژگی های اقلیمی روستا و عدم وجود رودخانه دائمی، لذا اصلی ترین منابع آب، علاوه بر قنوات، آب انبارها می باشند.
منابع تأمین آب انبارهای روستای خرانق قنوات و آب باران می باشند در گونة اول: با هدایت یک رشته فرعی از آ ب قنات به منظور استفاده عمومی درسطح محلات روستا به این منظور دست می یافتند و در حالت دوم محل استقرار آب انبار را به نهوی .....(ادامه دارد)

- قلعه خورانق:
این قلعه که آنرا یکی از عظیم ترین، کاملترین و زیباترین قلاع مسکونی روستایی استان یزد می توان نامید، حدود 1/1 هکتار مساحت دارد. این قلعه که هسته اولیه روستای خرانق را تشکیل می دهد با حصارهایی از خشت و گل محصور شده و از پیکره اصلی روستا مجزا گردیده است. با دقت و توجه در وسعت و عظمت قلعه می توان دریافت که این قلعه مرکز جوشش و تحرک ساکنین آن و محل کسب و کار زندگی مردم خرانق بوده و همیشه به عنوان یک مرکز سکونتگاهی مهم در سر راه یزد – طبس مطرح بوده است. قلعه خرانق – با حصار و برج و دروازه و حتی خندق – از آن مجموعه های زیست گاهی است که نشانه های مقاوت برای حفظ موجودیت و اصالت را با خود به این زمان آورده است. مصالح ساختمانی خشت و گل و اندک مصالح دیگر چون سنگ و آجر و چوب نیز در معماری بناهای قلعه به کار رفته است. قلعه شامل حصاری است که به وسیله دیوارهای مرتفع که اکثراً دیوار منازل می باشد به وجود آمده است. خانه های درون قلعه اکثراً دو یا سه اشکوبه اند و بر حسب توانایی و موقعیت اجتماعی ساکنین طراحی و ساخته شده است.
خانه ها عموماً سقف های گنبد ی و گهواره ای دارند. از طبقه زیرین آنها معمولاً برای نگهدرای احشام و طیور استفاده می شده است این بخش زیرین که گاهی هم سطح معبر بیرونی است، مستقیماً در یا پنجره ای به بیرون قلعه ندارد تا از نفوذ راهزنان مصون باشد. خانه های داخل قلعه جز چند واحد بر خلاف خانه های معمولی اقلیم گرم و خشک، حیاط ندارند. .....(ادامه دارد)

بررسی و شناخت چشم اندازهای مناسب محیطی از درون و بیرون بافت:
روستای خرانق در طی چندین مرحله گذار و با ویژگیها و تحت شرایط متفاوت و خاصی شکل گرفته است به همین دلیل در روستا با چشم انداز های محیطی با ارزشی از درون به بیرون بافت و بالعکس و حتی از درون به درون بافت روستا مواجه می شویم .
آنچه در تولید چشم اندازهای بی بدیل در روستای خرانق نقش و سهم اساسی را ایفا می کند بیش از همه شیب طبیعی زمین است و تاثیر پذیری بافت مسکونی روستا از آن، همراهی تصاویری مبهم از کوره های دور دست با شکل گیری بافت قدیمی و میانه روستا ، متاثر از شیب طبیعی موجود چشم انداز زیبایی را بوجود آوردهاست. برج و باروهای بافت قدیمی قلعه و منار جنبان زیبای درون آن با همراهی سقف های متنوع و زیبای خانه ها نیز از زوایای گوناگون قابل رؤیت هستند .
در این میان می توان به چشم انداز زیبایی اشاره کرد که در بدو ورود به روستا از مسیر دسترسی پایین دست دیده می شود : نمای زیبا قلعه و بافت متراکم آن؛ که در مقایسه با چشم انداز مسیر دسترسی جدید روستا بسیار چشم نواز است . به طور کلی می توان گفت که متاسفانه بافت جدید روستا که محصول سومین مرحله توسعه روستا است در تولید چشم انداز های به یاد ماندنی نقش و جایگاه خاصی نداشته است ) .....(ادامه دارد)

) بررسی و شناخت چشم انداز مناسب محیطی از درون و بیرون بافت :
روستای خرانق در طی چندین مرحله گذار و با ویژگیها و تحت شرایط متفاوت و خاصی شکل گرفته است به همین دلیل در روستا با چشم انداز های محیطی با ارزشی از درون به بیرون بافت و بالعکس و حتی از درون به درون بافت روستا مواجه می شویم .
آنچه در تولید چشم اندازهای بی بدیل در روستای خرانق نقش و سهم اساسی را ایفا می کند بیش از همه شیب طبیعی زمین است و تاثیر پزیری بافت مسکونی روستا از آن . همراهی تصاویری مبهم از کوره های دور دست با شکل گیری بافت قدیمی و میانه روستا ، متاثر از شیب طبیعی موجود چشم انداز زیبایی را بوجود آورده است . برج و باروهای بافت قدیمی قلعه و منار جنبان زیبای درون آن با همراهی سقف های زیبای  خانه ها نیز از زوایای گوناگون قابل رویت هستند .
در این میان می توان به چشم انداز زیبایی اشاره کرد که در بدو ورود به روستا از مسیر دسترسی پایین دست دیده می شود : نمای زیبا قلعه و بافت متراکم آن ؛ که در مقایسه با چشم انداز مسیر دسترسی جدید روستا بسیار چشم نواز است . به طور کلی می توان گفت که متاسفانه بافت جدید روستا که محصول سومین مرحله توسعه روستا است در تولید چشم انداز های به یاد ماندنی نقش و جایگاه خاصی نداشته است . .....(ادامه دارد)

ساختار قومی و فرهنگی در روستای خرانق
در روستای خرانق چیزی به نام «محله های مسکونی» تقریبا  معنا ندارد و تقریبا از زبان اکثر موسفیدان روستا شنیده می شود که تا 25-26 سال پیش توی« ده» زندگی می کردند و بعد از آن به دلایل متعددی از «ده» بیرون آمدند و این «پشت » برای خودشان خانه ساخته اند . آنچه که از گفته مردمان روستا و کالبد قلعه استنتاج می شود . جز این نیست که زندگی اجتماعی افرادی که درون قلعه می زیسته اند همانند کالبد خانه هایشان اجزاء غیر قابل تفکیک و حتی منطبق بر هم زیادی داشته است
زندگی در قلعه پاسخی به شرایط سیاسی و جغرافیایی مانند تهدید اهالی از سوی بیگانگان و نیاز به محافظت از محصول تلاش یکساله اهالی از کار بر روی کشتزارهای روستا در برابر دستبرد غارتگران و عوامل اجتماعی – فرهنگی دیگر بوده است : بدین ترتیب قلعه تجلی گاه فرهنگ رفتاری و ارتباط تنگاتنگ مردم روستا با یکدیگر است و در طی سالیان متمادی با جریان شکل کاملی از «سکونت» مفهوم و نظامی بی بدیل از خانه و معماری در آن تکوین رسیده است .
به همین نحو در بافت خارج از قلعه نیز با تعدد محله ها روبرو نیستیم  اگر چه که به علت پیری و سالخورد گی جمعیت روستا ، رونق و شادابی قابل انتظار در سطح روستا دیده نمی شود .
نمود یگانگی و یکپارچگی فرهنگی – اجتماعی ، در سبک معماری روستا نیز به چشم می خورد به نحوی که در قسمت هایی از بافت روستا که هنوز به طور کامل متاثر از ساخت و سازهای جدید نیستند می توان نشانه های شاخص یکسانی را در معماری خانه ها دید .
واقع شدن روستا بر سر راه های اصلی کاروانها از قدیم نیز در شکل گیری ساختار قومی و فرهنگی و اجتماعی آن بی تاثیر نبوده است . اگر چه در میان مهمترین .....(ادامه دارد)

- توسعه ارتباطات اجتماعی – فرهنگی روستای خرانق
همان گونه که در بخش های قبلی اشاره شد مهمترین محمل ارتباطات اجتماعی روستای خرانق ، بین اهالی روستا و ما بین نسل های قدیم و جدید روستا و اقشار سنتی و نوگرایی آن ، مراسم مذهبی فعال در ایام سوگواری ، و بویژه در ایام محرم و تاسوعا و عاشورای حسینی است . توسعه این محمل می تواند عامل مهمی در جهت تقویت بناها و اماکن تاریخی – مذهبی روستا و انتقال خرده فرهنگ های خاص روستا از نسلی به نسل دیگر باشد . لذا برنامه ریزهای دقیق فرهنگی – کالبدی می تواند عاملی مهم جهت پویایی اجتماعی روستا و افزایش و رونق ارتباطات بین مردم روستا و نیز بازگشت پویایی کالبدی سابق روستا گردد .
نکته دیگر توجه به ارتباطات اجتماعی ما بین اقشار مختلف روستا و مسافران است  همان طور که گفته شد خرانق از دیر باز به عنوان یک منزلگاه و توقف گاه بین راهی به خصوص در مسیر یزد – طبس به خوبی ایفای نقش کرده است :
جاده اصلی یزد – طبس که با فاصله کمی از قلعه می گذرد خود عاملی مثبت در توسعه روستا و شکل گیری واحدهای خدماتی و سرویس رسانی در مجاورت جاده گردیده است و بر رونق و تحرک روستا افزوده است اما با برنامه ریزی های دقیق و بهره گیری از میراث طبیعی و تاریخی و موقعیت مناسب روستا در نزدیکی جاده اصلی و صرف هزینه و اعتبارات عمرانی اولیه توسط بخش دولتی و یا خصوصی می توان بر رونق اجتماعی و اقتصادی روستا به شدت افزود . .....(ادامه دارد)

فهرست مطالب مقاله روستای خرانق

حسینیه خرانق :
مسجد بیت المقدس :
مسجد سرچشمه :
آسیابهای آبی :
حمام خرانق :
آب انبار کهنه خرانق :
پل آبگذر :
شتر گلو:
کاروانسرای خرانق :
آرامگاه بابا خادم :
بوکن ها :
1-3- ساختار سنی و جنسی
1-4- وضعیت سواد :
1-5- مهاجرت و رابطه آن با تحقق اهداف طرح :
2-5 فرهنگ مردم روستایی خرانق
2-3- مراسم و سنت ها :
3-4- ساختار قومی و فرهنگی در روستای خرانق
3- شناسایی ویژگی های سیاسی روستا
3-1- نظام تصمیم گیری و سلسله مراتب قدرت :
4-1- بررسی پیشینه تاریخی و فرهنگی روستای خرانق
4-2- سیر تحول روستا
5-1- توسعه نقش آموزشی روستای خرانق
5-2- محدودیت های توسعه نقش آموزشی روستا
5-4- محدودیت های توسعه ارتباطات اجتماعی روستای خرانق
1-3- ساختار سنی و جنسی
1-4- وضعیت سواد :
(2) شناسایی ویژگیهای فرهنگی روستا
2-1- واژه سناسی روستای تاریخی خرانق
2-2- وجه تسهیه روستای خرانق در کتب تاریخی و جغرافیایی
2-3- مراسم و سنت ها :
2-5 فرهنگ مردم روستای خرانق
4-2- سیر تحول روستا
(7) بررسی و شناخت چشم انداز مناسب محیطی از درون و بیرون بافت :
1-3- ساختار سنی و جنسی
1-4- وضعیت سواد :
1-5- مهاجرت و رابطه آن با تحقق اهداف طرح :
(2) شناسایی ویژگیهای فرهنگی روستا
2-1- واژه سناسی روستای تاریخی خرانق
2-2- وجه تسهیه روستای خرانق در کتب تاریخی و جغرافیایی
2-3- مراسم و سنت ها :
 2-4- ساختار قومی و فرهنگی در روستای خرانق
2-5 فرهنگ مردم روستای خرانق
3-1- نظام تصمیم گیری و سلسله مراتب قدرت :
3-2- وقایع و رویدادهای سیاسی – تاریخی و ...
4-1- بررسی پیشینه تاریخی و فرهنگی روستای خرانق
4-2- سیر تحول روستا
5-1- توسعه نقش آموزشی روستای خرانق
5-2- محدودیت های توسعه نقش آموزشی روستا
5-4- محدودیت های توسعه ارتباطات اجتماعی- فرهنگی روستای خرانق

دانلود مقاله روستای خزانق

اختصاصی از فایلکو دانلود مقاله روستای خزانق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: روستای خرانق
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات :58

این مقاله درمورد روستای خرانق می باشد .

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله روستای خرانق

وضعیت پوشش گیاهی در معابر و واحدهای مسکونی روستا:
همان طور که اشاره شد فقر گیاه و درخت در منظر عمومی روستای خرانق به دیده
می شود به نحوی که به ندرت در معابر روستا گیاه و درختی به چشم می خورد. معابر درون بافت قدیمی قلعه به علت محدودیت فضا، تنگ و باریک و در بعضی مسیرها مسقف هستند و به کل بافت درون قلعه عاری از درخت است. و تنها در معابر  عمومی گرداگرد بافت دورة میانه روستا و بعضی معابر بخش توسعه یافته جدید روستای خرانق، در کنار خیابان کشی های جدید، ندرتاً درختان گز و کاج و توت دیده می شود. فقر منابع آبی و گرما و خشکی هوا از دلایل عمده فقر گیاه در چشم انداز محیطی روستا می باشد. تنها می توان به باغات انار و کشتزارها و مزارع هویج، گندم، جو، پنبه و ... در اطراف قلعه اشاره نمود که به علت کوتاه بودن و یا ریختن حصار باغها و شیب طبیعی معابر روستا در چشم انداز عموم قرار می گیرند. در معابر عمومی درختان گز و کاج بیش از همه دیده می شود.
بر خلاف معابر عمومی وجود درخت و گیاه در درون حیاط های بافت مسکونی خارج از قلعه، حتی اگر شده تنها یک درخت، از ارزش خاصی برخوردار است که البته در حیاط خانه ها بیش از همه درختان انار به چشم می خورند. .....(ادامه دارد)

منابع تأمین آب روستای خرانق:
قنات:
منطقه خرانق که سرزمینی است کوچک در مجاورت کویر مرکزی ایران، همواره با کمبود شدید آب برای انواع فعالیت های اقتصادی مواجه می باشد.
این کمبود که ناشی از فقدان نزولات آسمانی و تبخیر شدید می باشد اهالی را ملزم داشته که توجه فراوانی به استخراج و بهره گیری از منابع آب زیرزمینی (سفره های آب زیرزمینی)معطوف بدارند. در گذشته به این علت که امکانات حفر چاه های عمیق به صورت نوین وجود نداشته است،تنها راه هدایت آبهای زیرزمینی به سطح زمین، احداث قنوات بوده است، که این روش استحصال آب در روستای خرانق هم به چشم
می خورد. وجود دو رشته ارتفاعات خرانق و هامانه در سطح منطقه سبب تغذیه سفره آب زیرزمینی و بالطبع آبدهی زیاد رشته قنوات موجود منتهی به روستا می گردد.
آب انبارها:
با توجه به ویژگی های اقلیمی روستا و عدم وجود رودخانه دائمی، لذا اصلی ترین منابع آب، علاوه بر قنوات، آب انبارها می باشند.
منابع تأمین آب انبارهای روستای خرانق قنوات و آب باران می باشند در گونة اول: با هدایت یک رشته فرعی از آ ب قنات به منظور استفاده عمومی درسطح محلات روستا به این منظور دست می یافتند و در حالت دوم محل استقرار آب انبار را به نهوی .....(ادامه دارد)

- قلعه خورانق:
این قلعه که آنرا یکی از عظیم ترین، کاملترین و زیباترین قلاع مسکونی روستایی استان یزد می توان نامید، حدود 1/1 هکتار مساحت دارد. این قلعه که هسته اولیه روستای خرانق را تشکیل می دهد با حصارهایی از خشت و گل محصور شده و از پیکره اصلی روستا مجزا گردیده است. با دقت و توجه در وسعت و عظمت قلعه می توان دریافت که این قلعه مرکز جوشش و تحرک ساکنین آن و محل کسب و کار زندگی مردم خرانق بوده و همیشه به عنوان یک مرکز سکونتگاهی مهم در سر راه یزد – طبس مطرح بوده است. قلعه خرانق – با حصار و برج و دروازه و حتی خندق – از آن مجموعه های زیست گاهی است که نشانه های مقاوت برای حفظ موجودیت و اصالت را با خود به این زمان آورده است. مصالح ساختمانی خشت و گل و اندک مصالح دیگر چون سنگ و آجر و چوب نیز در معماری بناهای قلعه به کار رفته است. قلعه شامل حصاری است که به وسیله دیوارهای مرتفع که اکثراً دیوار منازل می باشد به وجود آمده است. خانه های درون قلعه اکثراً دو یا سه اشکوبه اند و بر حسب توانایی و موقعیت اجتماعی ساکنین طراحی و ساخته شده است.
خانه ها عموماً سقف های گنبد ی و گهواره ای دارند. از طبقه زیرین آنها معمولاً برای نگهدرای احشام و طیور استفاده می شده است این بخش زیرین که گاهی هم سطح معبر بیرونی است، مستقیماً در یا پنجره ای به بیرون قلعه ندارد تا از نفوذ راهزنان مصون باشد. خانه های داخل قلعه جز چند واحد بر خلاف خانه های معمولی اقلیم گرم و خشک، حیاط ندارند. .....(ادامه دارد)

بررسی و شناخت چشم اندازهای مناسب محیطی از درون و بیرون بافت:
روستای خرانق در طی چندین مرحله گذار و با ویژگیها و تحت شرایط متفاوت و خاصی شکل گرفته است به همین دلیل در روستا با چشم انداز های محیطی با ارزشی از درون به بیرون بافت و بالعکس و حتی از درون به درون بافت روستا مواجه می شویم .
آنچه در تولید چشم اندازهای بی بدیل در روستای خرانق نقش و سهم اساسی را ایفا می کند بیش از همه شیب طبیعی زمین است و تاثیر پذیری بافت مسکونی روستا از آن، همراهی تصاویری مبهم از کوره های دور دست با شکل گیری بافت قدیمی و میانه روستا ، متاثر از شیب طبیعی موجود چشم انداز زیبایی را بوجود آوردهاست. برج و باروهای بافت قدیمی قلعه و منار جنبان زیبای درون آن با همراهی سقف های متنوع و زیبای خانه ها نیز از زوایای گوناگون قابل رؤیت هستند .
در این میان می توان به چشم انداز زیبایی اشاره کرد که در بدو ورود به روستا از مسیر دسترسی پایین دست دیده می شود : نمای زیبا قلعه و بافت متراکم آن؛ که در مقایسه با چشم انداز مسیر دسترسی جدید روستا بسیار چشم نواز است . به طور کلی می توان گفت که متاسفانه بافت جدید روستا که محصول سومین مرحله توسعه روستا است در تولید چشم انداز های به یاد ماندنی نقش و جایگاه خاصی نداشته است ) .....(ادامه دارد)

) بررسی و شناخت چشم انداز مناسب محیطی از درون و بیرون بافت :
روستای خرانق در طی چندین مرحله گذار و با ویژگیها و تحت شرایط متفاوت و خاصی شکل گرفته است به همین دلیل در روستا با چشم انداز های محیطی با ارزشی از درون به بیرون بافت و بالعکس و حتی از درون به درون بافت روستا مواجه می شویم .
آنچه در تولید چشم اندازهای بی بدیل در روستای خرانق نقش و سهم اساسی را ایفا می کند بیش از همه شیب طبیعی زمین است و تاثیر پزیری بافت مسکونی روستا از آن . همراهی تصاویری مبهم از کوره های دور دست با شکل گیری بافت قدیمی و میانه روستا ، متاثر از شیب طبیعی موجود چشم انداز زیبایی را بوجود آورده است . برج و باروهای بافت قدیمی قلعه و منار جنبان زیبای درون آن با همراهی سقف های زیبای  خانه ها نیز از زوایای گوناگون قابل رویت هستند .
در این میان می توان به چشم انداز زیبایی اشاره کرد که در بدو ورود به روستا از مسیر دسترسی پایین دست دیده می شود : نمای زیبا قلعه و بافت متراکم آن ؛ که در مقایسه با چشم انداز مسیر دسترسی جدید روستا بسیار چشم نواز است . به طور کلی می توان گفت که متاسفانه بافت جدید روستا که محصول سومین مرحله توسعه روستا است در تولید چشم انداز های به یاد ماندنی نقش و جایگاه خاصی نداشته است . .....(ادامه دارد)

ساختار قومی و فرهنگی در روستای خرانق
در روستای خرانق چیزی به نام «محله های مسکونی» تقریبا  معنا ندارد و تقریبا از زبان اکثر موسفیدان روستا شنیده می شود که تا 25-26 سال پیش توی« ده» زندگی می کردند و بعد از آن به دلایل متعددی از «ده» بیرون آمدند و این «پشت » برای خودشان خانه ساخته اند . آنچه که از گفته مردمان روستا و کالبد قلعه استنتاج می شود . جز این نیست که زندگی اجتماعی افرادی که درون قلعه می زیسته اند همانند کالبد خانه هایشان اجزاء غیر قابل تفکیک و حتی منطبق بر هم زیادی داشته است
زندگی در قلعه پاسخی به شرایط سیاسی و جغرافیایی مانند تهدید اهالی از سوی بیگانگان و نیاز به محافظت از محصول تلاش یکساله اهالی از کار بر روی کشتزارهای روستا در برابر دستبرد غارتگران و عوامل اجتماعی – فرهنگی دیگر بوده است : بدین ترتیب قلعه تجلی گاه فرهنگ رفتاری و ارتباط تنگاتنگ مردم روستا با یکدیگر است و در طی سالیان متمادی با جریان شکل کاملی از «سکونت» مفهوم و نظامی بی بدیل از خانه و معماری در آن تکوین رسیده است .
به همین نحو در بافت خارج از قلعه نیز با تعدد محله ها روبرو نیستیم  اگر چه که به علت پیری و سالخورد گی جمعیت روستا ، رونق و شادابی قابل انتظار در سطح روستا دیده نمی شود .
نمود یگانگی و یکپارچگی فرهنگی – اجتماعی ، در سبک معماری روستا نیز به چشم می خورد به نحوی که در قسمت هایی از بافت روستا که هنوز به طور کامل متاثر از ساخت و سازهای جدید نیستند می توان نشانه های شاخص یکسانی را در معماری خانه ها دید .
واقع شدن روستا بر سر راه های اصلی کاروانها از قدیم نیز در شکل گیری ساختار قومی و فرهنگی و اجتماعی آن بی تاثیر نبوده است . اگر چه در میان مهمترین .....(ادامه دارد)

- توسعه ارتباطات اجتماعی – فرهنگی روستای خرانق
همان گونه که در بخش های قبلی اشاره شد مهمترین محمل ارتباطات اجتماعی روستای خرانق ، بین اهالی روستا و ما بین نسل های قدیم و جدید روستا و اقشار سنتی و نوگرایی آن ، مراسم مذهبی فعال در ایام سوگواری ، و بویژه در ایام محرم و تاسوعا و عاشورای حسینی است . توسعه این محمل می تواند عامل مهمی در جهت تقویت بناها و اماکن تاریخی – مذهبی روستا و انتقال خرده فرهنگ های خاص روستا از نسلی به نسل دیگر باشد . لذا برنامه ریزهای دقیق فرهنگی – کالبدی می تواند عاملی مهم جهت پویایی اجتماعی روستا و افزایش و رونق ارتباطات بین مردم روستا و نیز بازگشت پویایی کالبدی سابق روستا گردد .
نکته دیگر توجه به ارتباطات اجتماعی ما بین اقشار مختلف روستا و مسافران است  همان طور که گفته شد خرانق از دیر باز به عنوان یک منزلگاه و توقف گاه بین راهی به خصوص در مسیر یزد – طبس به خوبی ایفای نقش کرده است :
جاده اصلی یزد – طبس که با فاصله کمی از قلعه می گذرد خود عاملی مثبت در توسعه روستا و شکل گیری واحدهای خدماتی و سرویس رسانی در مجاورت جاده گردیده است و بر رونق و تحرک روستا افزوده است اما با برنامه ریزی های دقیق و بهره گیری از میراث طبیعی و تاریخی و موقعیت مناسب روستا در نزدیکی جاده اصلی و صرف هزینه و اعتبارات عمرانی اولیه توسط بخش دولتی و یا خصوصی می توان بر رونق اجتماعی و اقتصادی روستا به شدت افزود . .....(ادامه دارد)

فهرست مطالب مقاله روستای خرانق

حسینیه خرانق :
مسجد بیت المقدس :
مسجد سرچشمه :
آسیابهای آبی :
حمام خرانق :
آب انبار کهنه خرانق :
پل آبگذر :
شتر گلو:
کاروانسرای خرانق :
آرامگاه بابا خادم :
بوکن ها :
1-3- ساختار سنی و جنسی
1-4- وضعیت سواد :
1-5- مهاجرت و رابطه آن با تحقق اهداف طرح :
2-5 فرهنگ مردم روستایی خرانق
2-3- مراسم و سنت ها :
3-4- ساختار قومی و فرهنگی در روستای خرانق
3- شناسایی ویژگی های سیاسی روستا
3-1- نظام تصمیم گیری و سلسله مراتب قدرت :
4-1- بررسی پیشینه تاریخی و فرهنگی روستای خرانق
4-2- سیر تحول روستا
5-1- توسعه نقش آموزشی روستای خرانق
5-2- محدودیت های توسعه نقش آموزشی روستا
5-4- محدودیت های توسعه ارتباطات اجتماعی روستای خرانق
1-3- ساختار سنی و جنسی
1-4- وضعیت سواد :
(2) شناسایی ویژگیهای فرهنگی روستا
2-1- واژه سناسی روستای تاریخی خرانق
2-2- وجه تسهیه روستای خرانق در کتب تاریخی و جغرافیایی
2-3- مراسم و سنت ها :
2-5 فرهنگ مردم روستای خرانق
4-2- سیر تحول روستا
(7) بررسی و شناخت چشم انداز مناسب محیطی از درون و بیرون بافت :
1-3- ساختار سنی و جنسی
1-4- وضعیت سواد :
1-5- مهاجرت و رابطه آن با تحقق اهداف طرح :
(2) شناسایی ویژگیهای فرهنگی روستا
2-1- واژه سناسی روستای تاریخی خرانق
2-2- وجه تسهیه روستای خرانق در کتب تاریخی و جغرافیایی
2-3- مراسم و سنت ها :
 2-4- ساختار قومی و فرهنگی در روستای خرانق
2-5 فرهنگ مردم روستای خرانق
3-1- نظام تصمیم گیری و سلسله مراتب قدرت :
3-2- وقایع و رویدادهای سیاسی – تاریخی و ...
4-1- بررسی پیشینه تاریخی و فرهنگی روستای خرانق
4-2- سیر تحول روستا
5-1- توسعه نقش آموزشی روستای خرانق
5-2- محدودیت های توسعه نقش آموزشی روستا
5-4- محدودیت های توسعه ارتباطات اجتماعی- فرهنگی روستای خرانق