تحقیق و بررسی در مورد چکیده

اختصاصی از فایلکو تحقیق و بررسی در مورد چکیده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 33

چکیده

این مقاله در صدد یافتن حکم فقهى بیع دین، بیع دین به دین و بیع دین پولى(تنزیل) بوده و به جهت این که دین، رکن اصلى آنها است به بررسى هاى مختلف در مورد آن پرداخته است.

در بخش اول و در مباحث مقدماتى به گستردگى دیون و اهمیت بیع دین و ریشه هاى آن پرداخته شده است.

در بخش دوم و در راستاى شناخت دین، به معرفى دین به عنوان یک نوع مال پرداخته شده و پس از ارائه بحث لغوى در خصوص دین، دیدگاه علماى عامه و فقهاى شیعه در مورد معناى اصطلاحى دین مطرح گردیده و به تناسب،مباحثى در مورد ذمه و دین و حقیقت آنها طرح شده است.

پس از ارائه مطالب لازم در مورد دین و روشن شدن ماهیت آن، در بخش سوم، بررسى هاى فقهى و شرعى در زمینه حکم بیع دین و نیز بیع دین به دین صورت پذیرفته و به نظر فقهاى عامه و دیدگاه فقهاى امامیه پرداخته شده است.

در ادامه مباحث این مقاله و در بخش چهارم، کنکاش فقهى در خصوص بیع دین پولى(تنزیل) صورت گرفته و انظارعلماى عامه و نظریات فقهاى امامیه مطرح گردیده است.

در پایان و در بخش پنجم، به برخورد قرآن با مساله و موضوع دین پرداخته شده و در این زمینه، اهمیت و جایگاه دین و معاملات بر اساس آن مشخص گردیده و به خصوص نحوه تلقى قرآن تا حدودى آشکار شده است.

ضمنا در دو ضمیمه و به صورت جداگانه، مستندات روایى در یک دسته بندى ویژه (به همراه بررسى مختصر آنها) ونیز نمودار کامل معاملات که نشان دهنده نوع هر یک و حکم شرعى مربوط در نظر مشهور مى باشد (با نمادها و علایم اختصارى، و به همراه توضیحات لازم و کافى) ارائه گردیده است.

1. مقدمه

1-1. گستردگى دیون و اهمیت بیع دینجهان در عصر کنونى مملو از دیون و بدهى ها است و دلیل آن شجاعت مردم نسبت به زندگى بالاتر از سطح امکاناتشان است.((125))

امروزه در جهان، دیون و بدهى ها، تمامى افراد، بنگاه ها و حکومت ها را در همه ابعاد زندگى در بر گرفته است. در این خصوص، موریس آلیه مى گوید:

اقتصاد جهانى امروزه بر اهرم هاى چشمگیر بدهى ها و دیون قرار دارد...و در گذشته هرگز چنین سابقه اى از جهت گستردگى بدهى و دین دیده نمى شود.((126))

جهان بشرى امروزه در تمام سطوح فردى، بنگاه ها و حکومت ها در دیون غرق گردیده به شکلى که بدهى ها تاثیرمستقیمى بر زندگى مردم در هر مکانى دارد و این نشان دهنده اهمیت مساله دیون و بدهى ها است.((127))

در سطح فردى، بعضى از آمارها نشان مى دهند که 90 درصد درآمد ماهانه بسیارى از افراد، صرف دیون مختلف آنان، که ناشى از مسایل متنوع و گوناگون است، مى گردد، مسایلى نظیر خرید منزل، ماشین و اسباب و اثاثیه منزل، وام هاى بانکى جهت مصرف و....((128))

در مورد بنگاه ها، دیون مهم ترین منبع تامین مالى آنها است و لذا بازارهاى مالى دنیا، بیشتر بازارهاى دیون است تابازارهاى سهام. همچنین اکثر شرکت ها در تمامى اقصى نقاط عالم اقدام به صدور سندهاى دین مى کنند و در نتیجه آنها، نشات گرفته از دیون مى باشند نه ناشى از سهام هاى شراکتى و مالکیت. مثلا در ایالات متحده آمریکا بر حسب آمار ارائه شده، سهام، حداکثر 5/4 درصد منابع تامین مالى شرکت هاى سهامى را در بازارهاى مالى تشکیل مى دهد درحالى که حدود 93 درصد آنها ناشى از سندهاى بدهى است و این علاوه بر وام هاى بانکى است.((129))

در سطح حکومتى، دین ها و بدهى هاى بعضى از دولت ها به بیش از 100 درصد تولید داخلى مى رسد. دیون وبدهى هاى دولت آمریکا به حدود 50 درصد کل پس اندازها و منابع در سال مى رسد که در هر سال بهره هاى این دیون بسیار بالا بوده و در سال 1992 م حدود 293 بیلیون دلار بود.((130))

البته مباحثى در زمینه جهات انگیزشى فرد، بنگاه و حکومت براى سوق دادن آنها به سمت دیون و نیز مطالبى درخصوص اسباب گرایش به معاملات براساس دین و خرید وفروش بر روى آن مطرح است((131)) که نیازى به طرح وبررسى آنها نیست.

با تمام این اوصاف، دین موضوعى قدیمى است و مردم در کلیه ادوار تاریخى، معاملات و داد و ستدهایى که منجر به ایجاد بدهى مى گردیده، انجام مى داده اند.((132)) همچنان که بحث تنزیل و بیع دین نیز از تراوشات جدید و مختص به عصر ما نیست بلکه موضوعى قدیمى است. لذا بعضى از مورخین اقتصادى اظهار داشته اند که وثیقه هاى بابلى وآشورى مربوط به 1800 سال قبل از میلاد متضمن مواردى حاکى از سندهاى دین بوده و نیز وثیقه ها و سندهاى دین در حدود 1400 سال قبل از میلاد در بازارها خرید و فروش مى شده و مورد معامله قرار مى گرفته است.((133))

البته امروزه شیوع گسترده دیون، پدیده اى است که از نشانه ها و ویژگى هاى عصر جدید، به خصوص در عقود وقراردادهاى معاملات اخیر در قرن بیستم به شمار مى رود.((134))

بى شک پدیده دین، با این ابعاد وسیع، موجب مسایل متعددى گردیده که نیاز به دقت و تامل دارد و از جمله آنهامى توان به معاملات براساس دین اشاره کرد که امروزه به شکل ها و صورت هاى گوناگون، بازارهاى مالى را تسخیر وباعث گردش اموال در سطح این بازارها مى شود.((135))

ولى در عین این که موضوع دیون و بدهى ها از مهم ترین و خطیرترین مسایل اقتصادى معاصر است با این حال، نوشتجات و متون در این زمینه از دیدگاه اسلامى بسیار کم است.((136))

1-2. نمونه هایى در تفکر اقتصادى غربدر جهان غرب و اقتصاد سرمایه دارى، از آن جا که بهره و ربا امرى کاملا پذیرفته شده است، هیچ گاه در صدد یافتن جایگزینى براى آن نبوده اند، اما این مساله مانع از آن نبوده است که از نظر مدیریت پولى - مالى به فکر توسعه درابزارهاى مختلف مالى جهت فراهم کردن تسهیلات هر چه بیشتر در نظام مالى و اقتصادى جامعه نباشند. در این زمینه مى توان به دو اندیشه اشاره کرد که در آنها به بدهى ها و معاملات بر روى آنها پرداخته شده است:

1. اصل برات واقعى((137)) که ریشه در توسعه هاى بانک دارى در قرون 17 و 18 میلادى دارد...هم اکنون نیز پژواک این اصل در نظریه پولى جدید شنیده مى شود و به گوش مى خورد. نکته اساسى این اصل این است که اسکناس ها وپولى که وام داده مى شوند، در تبادل با برات هاى واقعى (یعنى آنها که نشان گر ارزش واقعى هستند) نمى توانند بیشتر واضافى تر منتشر شوند و این که به دلیل معلوم بودن نیاز بخش غیر بانکى، هر مقدار اسکناس و پول اضافى، حداقل دردراز مدت و به طور خودکار به انتشار دهنده آن باز مى گردد.((138))

این اصل مى گوید: اگر تنها برات و سند بدهى واقعى((139)) (یعنى براتى که بر اثر داد و ستد بازرگانى صادر گردد) تنزیل شود، افزایش پول بانک، متناسب با نیازهاى تجارى خواهد بود و بدین سان انبساط و انقباض خودکار مى شود.((140))

این نظریه از سوى پیروان مکتب بانکى پرورانده شد و بنابر آن تمامى وام هاى بانک هاى تجارى مى بایست کوتاه مدت و نقدینه سر خود باشند به نحوى که افزایش یا کاهش عرضه پول اساسا بر نیازهاى تجارى مبتنى باشد. طبق این اصل، بانک ها صرفا باید بر پایه برات هاى واقعى کوتاه مدت و نقدینه سر خودى که متکى به کالاهاى در دست ساخت باشند، وام و اعتبار اعطا کنند.

پیروان نظریه مزبور بر این باورند که هر گاه از سیاست برات واقعى پیروى شود، وسایل پرداخت هر اقتصاد، همراه باحجم تولیدات، افزایش یا کاهش خواهد یافت.((141))

2. روش فروش وام((142)) و احیاى مدیریت دارایى ها،((143)) در رویکردى نوین و تحولى جدید دربانک دارى، به کارگرفته مى شود که تسهیلات و وام هاى داده شده را به صورت اوراق بهادار در مى آورد تا مجددا آنها را بین سرمایه گذاران به فروش رساند. یعنى بازپرداخت اقساط تسهیلات را هم دایر مى نماید و اوراق مالکیت این وام ها رامجددا در مقابل دریافت منابع واگذار مى نماید. از این طریق وظیفه بانک به عامل بودن و یافتن فرصت هاى سرمایه گذارى ختم مى شود و نکته مهم این که فروش مجدد وام ها و اعتبارات، یک بار دیگر توجه مدیریت را از طرف بدهى ها به طرف دارایى ها معطوف مى سازد.((144))

1-3. ریشه هاى اسلامىدر تفکر اسلامى، موضوع بیع دین، ریشه اى عمیق و دیرینه دارد و در جامعه اسلامى و تاریخ اقتصادى آن از صدراسلام مورد پذیرش قرار گرفته و به آن عمل شده است:

یکى از معاملات رایج در جزیرة العرب که در اسلام نیز با شرایط ى مورد قبول واقع شده، خرید دین یا ذمه شخص است توسط شخص دیگر.((145))

این موضوع در اندیشه متفکران اسلامى و اقتصاددانان مسلمان معاصر نیز مطرح بوده و لذا درباره آن به تبادل نظر واندیشه پرداخته اند. نمونه ذیل یکى از مواردى است که به این مساله پرداخته و در آن بازارهاى اولیه و ثانویه خرید وفروش دین را مطرح مى نماید:

بازار اولیه، آن بازارى است که ارتباط در آن به طور مستقیم بین داین فروشنده دین با خریدار دین است. حال اگرخریدار دین، مالکیت دین خریدارى شده را حفظ کند تا اجل آن دین فرا رسد و به اصطلاح دین حال گردد، معامله درسطح بازار اولیه، خاتمه مى پذیرد و از آن فراتر نمى رود. اما بسیارى از دیون، معامله و بیع آنها، تکرار گردیده و دربازارهاى منظم و مخصوصى صورت مى پذیرد. این دیون در این بازارها دست به دست مى شوند تا زمان اجل آنهابرسد و حال گردند، در چنین صورتى این بازارها، بازارهاى ثانویه براى دیون مى باشند.((146))

در این مقاله بنا داریم تا به کنکاش فقهى در خصوص این موارد بپردازیم. چنین بحثى در منابع فقهى معمولا تحت عنوان بیع دین مطرح گردیده است. ما هم ضمن طرح مطالب مربوط به بیع دین، سعى خواهیم کرد تا در نهایت، نظر شرع را در این خصوص نتیجه گیرى نماییم، اما قبل از هر چیز بایستى دین را کاملا شناخت.

2. شناخت دین

2-1. دین به عنوان یک نوع مالاز آن جا که بیع دین، خود یک نوع مبادله خاص است از میان مبادلاتى که در پهنه اقتصادى جامعه اتفاق مى افتد و باتوجه به این که امور اقتصادى، از رهگذر فعالیت هاى اقتصادى شکل مى گیرند و فعالیت هاى اقتصادى، روابط مختلف اقتصادى را به دنبال دارند و مبادله نیز یکى از امورى است که در نتیجه این فرآیند مطرح مى گردد، بایستى مبادله و شئ مورد مبادله، مورد بحث قرار گیرد.در مبادله و داد و ستد، دو شئ مطرح است. یک شئ داده مى شود و در مقابل آن، شئ دیگرى تحویل گرفته مى شود.

هر چیزى ممکن است ارزشى ذاتى و مصرفى داشته باشد. ولى در صورتى که بخواهد مبادله روى آن صورت بگیرد ودر یک طرف تبادل، واقع گردد، بایستى ارزش مبادله اى داشته باشد. در حقیقت، مى بایست بین ارزش مصرفى وارزش مبادله اى یا بین دو مقوله ارزش و مال، تفکیک قائل شد یعنى:

باید بین مال و ارزش، تفکیک قائل شد. ارزش، مفهومى عام تر از مال دارد.((147))

پس لازم است، مال به عنوان تنها چیزى که مى تواند مورد مبادله اقتصادى واقع شود، تبیین گردد.

با تفکیک بین ارزش استعمالى و ارزش مبادله اى، هر چیزى که داراى ارزش مبادله اى است، مال مى باشد.((148))

همین معنا و مفهوم، در عبارت ذیل آمده است:مال عبارت است از چیزى که داراى ارزش مبادلاتى باشد.((149))

دانلود پاورپوینت چکیده کتاب تعلیم و تربیت استاد مطهری - 12 اسلاید

اختصاصی از فایلکو دانلود پاورپوینت چکیده کتاب تعلیم و تربیت استاد مطهری - 12 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

  تعریف تربیت

v به اعتقاد استاد مطهری تربیت ،پرورش استعداد درونی موجود است و با صنعت متفاوت است . صنعت پرورش نیست ،ساختن است ؛به این معنی که شیئی یا اشیایی را تحت یک نوع پیراستنها و آراستن ها قرار می دهند و میانشان ارتباط بر قرار        می کنند تا آنچه مورد نظر صانع است ،حاصل آید .

vهدف تربیت رسیدن موجود زنده به کمال است اما در صنعت هدف سازنده اهمیت دارد.

vتربیت صحیح و همه جانبه،زمانی محقق خواهد شد که اولا به رشد و پروش استعداد های انسانی توجه شود .

vثانیا میان استعدادهای انسانی هماهنگی و تعادل ایجاد گرددو به این ترتیب در درون انسان نظامی واحد و منسجم حکمفرما شود

v و ثالثا استعدادها در حد عالی از فعلیت به ثمر رسند .

v

v

v6-نظریه استقلال روح این نظریه مبتنی بر تقویت روح و بدن است.انسان حقیقتی است مزدوج از دو جوهر (گرچه این دو جوهر یک نوعی اتحاد دارند)اینان معتقدندکمال روح دراین است که کمتر تحت تاثیر بدن قرار گیرد وبرای اینکه استقلال خود را در مقابل بدن حفظ کند،باید تعادل داشته باشد در این صورت است که روح و عقل انسان بر قوایش حکومت می کند والا اگر تعا دل نبا شد،حکم روح و عقل نفوذی ندارد .

v

v7-نظریه مذهبی طبق این نظریه فعل اخلاقی مساوی با فعل دینی است . ما اخلاق علمی ، فلسفی و عقلی نمی توانیم داشته با شیم .فقط و فقط می توانیم اخلاق مذهبی داشته باشیم. این مکتب به دو شکل تقریر می گردد :

v

vیک شکل آن است که اخلاق دینی را مبتنی بر ترس و طمع نسبت به جهان دیگر بدانیم.

v اساساَ ما تا به یک حقیقت و زیبایی معقول و معنوی به نام خدا قائل نباشیم ،نمی توانیم به یک زیبایی معنوی دیگر معتقد باشیم .فعل زیبا هم یعنی فعل خدایی .وجدان اخلاقی هم که کانت به آن معتقد است بدون اعتقاد به خدا برای انسان معنی نمی یابد.

 

 

Ø

v وجدان عمومی از جمله اصولی که در تعلیم و تربیت مورد بحث است مسئله ی محبت و نقطه مقابل آن بغض است.

v

vاثر محبت نرمی و اثر بغض خشونت و سخت گیری است.یعنی صرف عشق ورزیدن و دوست داشتن انسانها آیا اساساَ دوست داشتن انسانها امری قابل قبول است .یا خیر شکی نیست که اسلام در اصول تربیتی واخلاقی اش با نوعی خود که شخصی وفردی است ،مبارزه می کند.

v

v این همان خود پرستی است که انسان موجودی دارای مراتب است ودرجات دانی وعالی دارد.

q استاد شهید مطهری (ره) می‏گوید: «تربیت عبارت است از پرورش دادن. یعنی استعدادهای درونی‏ای را که بالقوة در یک شی‏ءموجود است به فعلیت درآوردن و پروردن.

qبرخی از دانشمندان تعریفهای دیگری از تربیت کرده‏اند، از جمله: «انتقال معلومات‏و مهارتها»، «تشکیل عادات و صفات معین در فرد»، «به فعلیت رساندن قوا و استعدادهای‏انسان»، «آماده‏کردن خودبرای زندگی دراجتماع معین»، «ایجاد محیط مساعدبرای‏ارضای‏رغبتهای فرد

qتعریف شهید مطهری (ره) از تربیت،می‏توان تعریفی را که نسبت به تعریفهای دیگر کاملتر و از روشنی و جامعیت بیشتری‏برخوردار باشد، این گونه ارائه داد: «تربیت عبارت است از فراهم کردن زمینه‏ها و عوامل برای به فعلیت رساندن و شکوفا نمودن استعدادهای درونی انسان در جهت مطلوب واستفاده از روشهای صحیح و مناسب

دانلود تحقیق چکیده

اختصاصی از فایلکو دانلود تحقیق چکیده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 17

بخش دوم :

چکیده : بررسی اجمالی اشتباه در خود موضوع معامله است که مشتمل بر یک مقدمه و دو فصل می باشد . فصل اول کلیات ، شامل تعریف اشتباه و تفاوت آن با واژه های مشابه و شناسایی موضوع معامله می باشد ، و همچنین شامل جنبه های تاریخی اشتباه در خود موضوع معامله در حقوق رم ، فرانسه و فقه امامیه می باشد . در فصل دوم نیز سعی شده است سه نظریه مهم درمورد تفسیر اشتباه در خود موضوع معامله در حقوق فرانسه بررسی شود ؛ و در نهایت ؛ نظریات مختلف د ر ایران بررسی و نتیجه گیر ی شود . مقدمه : تلاش برای حل مسائل حقوقی مدنی بدون در نظر گرفتن سابقه حقوقی ایران راه بجایی نخواهد برد . قانون مدنی ایران مبتنی بر فقه امامیه و شرع انور اسلام است و حل مشکلات قانون مدنی باید بر مبنای فقه امامیه باشد تا هم از نظر قانونگذار ، که خو د در تدوین قانون مدنی از این منبع الهام گرفته است تأمین شود ، و هم از غنای فقه که در واقع تاریخ حقوق ایران را تشکیل می دهد بی بهره نباشیم . قانون مدنی ایران در قسمت قواعد عمومی قراردادها بیشتر ملهم از حقوق فرانسه است . و حتی بعضی از مواد آن ترجمة مواد ق . م فرانسه می باشد . نویسندگان قانون مدنی که دو دسته بودند ؛ عده ای فقیه و عده ای حقوقدانان تحصیل کردة غرب ، سعی داشتند که مطالب قانون مدنی فرانسه را تا آنجا که با فقه امامیه سازگار است در قانون ایران وارد کنند . در این تلاش نیز هر چند شایستة ستایش است ولی نقاط ابهام و اجمالی وجود دارد که ناشی از تعارضات بین فقه امامیه و حقوق فرانسه است که با نگاهی دقیق به قانون مدنی میتوان آن را دریافت ؛ از جمله ، موادی که محل اختلاف بین حقوق دانان ایران بوده و در مورد آن تشتت آراء وجود دارد ، ماده (2000) قانون مدنی ایران می باشد . در این مقاله سعی شده است که ماده ( 200) ق .م که راجع به اشتباه در خود موضوع معامله است با توجه به سابقه امر در فقه و حقوق فرانسه ، بررسی شده و از میان نظریات فقها و حقوق دانان فرانسه و نظریات اساتید حقوق ایران ، راه حلی برای اعمال این ماده به دست داده شود. فصل اول : کلیات مبحث اول : تعاریف گفتار اول : تعریف واژه اشتباه در فرهنگهای مختلف ، تعاریف گوناگونی از واژه اشتباه به عمل آمده است. علاوه بر آ ن ، تعریف اشتباه در علم حقوق با تعریف اشتباه در لغت متفاوت است . در اینجا ابتدا به تعریف اشتباه و سپس به تعریف آن در علم حقوق خواهیم پرداخت . الف ) بررسی لغوی واژه اشتباه : “اشتباه “ مصدر باب افتعال و از ریشه “شبه “ می باشد . و در لغت به معنای پوشیده شدن و نهفته ماندن می باشد ، (1) هم چنانکه گفته اند : ( اشتباه تصور خلاف واقعی است از چیزی ، مادی باشد یا معنوی (2) ، عده ای دیگر از حقوقدانان نیز در تعریف اشتباه آورده اند. ( اشتباه ، پندار نادرستی است که انسان از واقعیت پیدا می کند و به بیان دیگر ، اشتباه ، نمایش نادرست واقعیت در ذهن است و در شمار پدیده های روانی می آید . در حقوق نیز اشتباه معنای خاصی ندارد و به اعتبار موضوع آن در زمره مسائل این علم قرار میگیرد . (3) ب) اشتباه در اصطلاح علم حقوق : درست است که بعضی از حقوقدانان ـ هم چنانکه در بالا ذکر شد - گفته اند : ( اشتباه معنای خاصی در حقوق ندارد ) ، (4) ولی باید گفت د رعلم حقوق ، اعمال حقوقی در صورتی اعتبار دارد که با اراده موجد آن مطابق باشد ، چرا که نفوذ خود را از آن کسب می کند و اراده شخصی ، محصول تصور فرداز واقعیت می باشد . پس اگر این تصور اشتباه باشد اراده معیوب می گردد و عمل حقوقی ناشی از آن اراده اثر عادی خود را نخواهد داشت . گفتار دوم : تفاوت اشتباه با واژه های مشابه الف ) تفاوت اشتباه با سهو : “سهو“ در لغت به معنی فراموش کردن ، خطاکردن و خبط کردن آمده است و در فقه به معنی فراموش کردن جزئی از اجزای نماز ( رکن یا جز و رکنی ) است در جای خود . (5) و در تعریف سهو گفته اند : ( زوال صور علمی است از نفس به نحوی که بدون زحمت اکتساب جدید با توجه به مختصری مجددا“ در ذهن حاضر شود ، و آن حالت متوسط میان ادراک و نسیان است ، زیرا در نیسان ، صور علمی از خزانه مربوط هم برطرف می شود ولی در مورد سهو چنین نیست ، یعنی صور علمی در خزانه مربوط باقی می ماند منتهی از صحنه روشن ذهن پنهان می شود . و هم چنین گفته اند : ( غفلت قلب از چیزی به طوری که با کوچکترین یاد آوری متنبه گردد بنابراین هر سهوی اشتباه است و هر اشتباهی سهو نیست . ( یعنی از لحاظ منطقی رابطه عموم و خصوص مطلق میان این دو مفهموم حکمفرماست ) زیرا اشتباه ، تصور خلاف واقع از چیزی است خواه به کوچکترین یاد آوری متنبه گردد خواه نه ، بنابراین ذکر کلمه اشتباه بعداز سهو در مادة ( 569) آیین دادرسی مدنی سابق و مادة (3:9) ق . آ. م لاحق از باب ذکر عام بعد از خاص است نه از باب ذکر مترادفات ) (6) . ب- تفاوت اشتباه با خطا گفتیم که اشتباه عبارت است ا زپندار نادرست از واقعیت . و خطا مقابل عمد است و آن عبارت است از وصف عملی که فاعل آن دارای قوه تمییز بوده و به علت غفلت یا نیسان یا جهل یا بی مبالاتی و عدم احتیاط ، عملی که مخالف موازین اخلاق ( خطای اخلاقی ) یا قانون است ، مرتکب شده است . (7) بنابر انچه گفته شد خطا محصول اشتباه است و یکی

چکیده کتاب های کسب و کار جلد سوم

اختصاصی از فایلکو چکیده کتاب های کسب و کار جلد سوم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دلیل سرایت پیام‌ها

۱. چه عواملی باعث صحبت کردن مردم درباره محصولات، ایده‌ها و خدمات و تبلیغ کردن آن‌ها می‌شود

۲. برای مُسری کردن محصول،‌ هدف یا ایده‌تان باید از کدام شش گام استفاده کنید

۳. چگونه می‌توانید داستان‌هایی تعریف کنید تا باعث تمایل مردم به سخن‌پراکنی درباره محصولتان شود

به آن‌ها عمل کنید و توانمند شوید

۱. چرا می‌خواهید همه توانتان را بشناسید

۲. ۱۵ قانون رشد فردی کدام‌اند۳. چگونه آن‌ها را به‌کارگیرید

با کسب‌ وکار اینترنتی‌ای که به آن عشق می‌ورزید، کمتر کار کنید، بیشتر زندگی کنید

۱. چگونه با شروع کسب‌وکار اینترنتی زندگی رویایی‌تان را محقق کنید

۲. چگونه یک بازار مناسب شناخته‌نشده را پیدا کنید

۳. چگونه به آن بازار خدمات آنلاین ارائه دهید

8 گام برای ارائه سخنرانی‌ موفق

۱. چرا بسیاری از مخاطبان به سخنرانان توجه نمی‌کنند

۲. چگونه از هشت تاکتیک برای جذب مخاطبان استفاده کنید

روش‌هایی عملی برای بازاریابی ترویجی

۱. چطور از ترفندهای ارائه‌شده در کتاب بازاریابی ترویجی استفاده کنید

۲. چطور از دام‌های روش‌های ترویج فروش اجتناب کنید

۳. چطور برنامه‌های بازاریابی ترویجی را طراحی، بودجه‌بندی و اجرا کنید

رویکردی ساده برای عملکرد بهتر

۱. کدام هفت سؤال مربوط به استراتژی را باید درباره شرکتتان بپرسید

۲. چرا این سؤالات خاص برای موفقیت شرکت در آینده حیاتی‌اند

۳. چطور از این سؤالات برای ارتقای مشارکت و همکاری سازمانی و پایبندی به اهداف استراتژیک‌تان استفاده کنید.

هفت اصل ایجاد محصولات، خدمات و تجارب دیوانه‌کننده

۱. چگونه طراحی به موفقیت اپل کمک کرد

۲. کدام هفت اصل طراحی برای اپل اهمیت دارد

۳. چگونه این هفت اصل را به‌کار بندیم

7گام برای تسلط بر احساسات، اجبارها و انگیزه‌های مسمومی که شما را تخریب می‌کند

۱. چگونه رفتار احساسی را تشخیص دهید

۲. چگونه با اتخاذ تصمیمات بهتر اهدافتان را مشخص کرده و به آن‌ها دست یابید

۳. چگونه بر احساسات تسلط یابید

روش شرکت‌های برتر در اجتناب از کارهای بی‌فایده

۱. چگونه هشت مانع پنهان که سد راه عملکرد شرکت می‌شود را مشخص کنید

۲. چگونه برای دست‌یابی به موفقیت بر این موانع غلبه کنید

آماده،شلیک،هدف

۱. چگونه نظرات جدید و بدیع خود را به یک کسب‌وکار چند میلیون دلاری تبدیل کنید

۲. چرا نیازی نیست که منتظر بمانید تا همه چیز در بهترین حالت خود باشد و آنگاه کار خود را آغاز کنید

۳. چرا کارآفرینان هوشمند بر فروش تمرکز می‌کنن

رهبران بزرگ رشد می‌کنند رهبر زندگی باشید

۱. چرا رهبران باید به دنبال رشد شخصی و حرفه‌ای باشند

۲. ملزوماتِ این رشد کردن چیست

کاهش هزینه‌ها و افزایش نوآوری در کسب‌و‌کار

۱. چرا تمرکز بر «چه»‌های اصلی در فعالیت‌ها مهم‌تر از تمرکز  بر «چگونه»‌های فرعی است

۲. چگونه مهم‌ترین خروجی‌های سازمان خود را مشخص کنید

۳. کدام «چه»‌ها بهترین فرصت‌ها برای تغییرات مفید را به وجود می‌آورند

ساخت برند در ۳۰ روز

۱. برند سازی چه هست و چه نیست؟

۲. چرا برند سازی برای موفقیت کسب‌وکار مهم است؟

۳. چگونه از فرایندی سیستماتیک برای برقرار کردن ارتباط برند با بازار هدف استفاده کنیم؟

مشخصه انکارناپذیر بزرگ‌ترین شرکت‌های خدماتی دنیا

۱. ۱۴ مشخصه که شرکت‌های پیشرو را در ارائه خدمات فوق‌العاده برجسته می‌کند

۲. چگونه میزان آگاهی از برند در جامعه و سهم بازار را افزایش دهیم

۳. چگونه فرهنگ‌سازمانی مشتری-‌ محور توسعه دهیم

روش خارق‌العاده برای رهایی از افکار منفی و تبدیل آن‌ها به افکار مثبت

۱. چگونه قورباغه‌های ترسناکی که در ذهن‌تان زندگی می‌کنند را تشخیص دهید

۲. آن‌ها معرف چه چیزی هستند

۳. چرا بوسیدنشان باعث بهبود زندگیتان می‌شود.

تعداد صفحات: 192

چکیده کتابهای کسب و کار جلد اول

اختصاصی از فایلکو چکیده کتابهای کسب و کار جلد اول دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چگونه هرچیزی را به هرکسی بفروشیم؟

فروش به‌روش کاهله

1. موارد لازم برای فروش موثر چیست؟

2. موارد غیرلازم برای فروش موثر چیست؟

3. فرایند فروش کاهله چگونه است؟

4. چگونه برای افزایش فروش آن‌را اجرا کنیم؟

بازاریابی مشتریان از طریق موبایل

1. چرا تکنولوژی موبایل برای بازاریابان بسیار مهم است؟

2. چگونه محصولات و خدمات خود را به کاربران تلفن همراه بفروشیم؟

راز رسیدن از جایگاه فعلی به جایگاه مطلوب

1. چرا اغلب مردم به اهدافشان نمی‌رسند؟

2. رویکرد «هدف‌های سخت» چه مواردی را دربر می‌گیرد؟

3. چرا اهداف باید خالصانه، جاندار، ضروری و دشوار باشند؟

4. چگونه می‌توانید از این روش برای دست‌یابی به اهداف خود استفاده کنید؟

تفاوت افراد موثر در ارتباطات

1. چگونه به بهترین شکل با دیگران ارتباط برقرار کنیم و چرا این موضوع مهم است؟

2. چگونه با مخاطب ارتباط برقرار کنیم؟

3. چگونه دیگران را به عمل تشویق کنیم؟

حذف خستگی، پریشانی و اتلاف زمان از جلسات

1. چه چالش‌هایی باعث عدم بهره‌وری جلسات می‌شوند؟

2. چگونه جلسات را برای دستیابی به یک هدف مشخص هدایت کنید؟

3. چگونه جلسه را به‌نحوی موثر و متمرکز پیش ببرید؟

هدایت خود، تیم و سازمان‌تان به‌سوی آینده مثبت

1. چرا مردم به‌طور طبیعی به بدترین نتایج ممکن فکر می‌کنند و نه به بهترین آن‌ها؟

2. چرا این موضوع نامناسب و مضر است؟

3. چگونه می‌توانید برای مثبت‌اندیشی مسیرهای عصبی جدیدی در مغز خود ایجاد کنید؟

تولید محصولات خارق‌العاده

1. چرا تحقیقات سنتی بازار به‌ندرت منجر به تولید محصولات ابتکاری می‌شود؟

2. چرا تحلیل نیازهای پنهان، ابزار بهتری برای بازاریابی فراهم می‌آورد؟

3. چرا شرکت‌ها باید برای توسعه محصول جدید، از روش‌های پیشرفته تحقیقاتی استفاده کنند؟

ترغیب مشتریان برای خرید بیشتر و معرفی شما به دیگران

1. هدف اولیه و اصلی بازاریابی چیست؟

2. چرا باید فرایند خرید محصولات را برای مشتریان ساده کنید؟

3. چگونه از پنج «انگیزاننده احساسی» در بازاریابی استفاده کنید؟

4. چگونه با استفاده از این انگیزاننده‌ها، آگهی‌های مناسب با انواع رسانه‌ها تولید کنید؟

چگونه در مدت سه سال یا کمتر درآمد خود را دوبرابر کنید

1. چگونه در سه‌سال فروش و سود خود را دوبرابر کنید؟

2. چگونه مسیر دستیابی به اهدافتان را «مهندسی معکوس» کنید؟

3. انتظار چه فراز و نشیب‌هایی را داشته باشید؟

4. چگونه تمرکز کنید؟

جذب مشتریان جدید برای متخصصان

1. چرا افراد متخصص اغلب تمایلی به بازاریابی خدمات خود ندارند؟

2. بهترین تکنیک‌ها برای بازاریابی خودتان و شرکت شما کدامند؟

3. چگونه تماس‌های تلفنی و جلسات فروش را مدیریت کنیم؟

4. چگونه برای گسترش مشتریان جدید شبکه ارتباطی ایجاد کنیم؟

رازهای یک استاد مذاکره

1. چرا نتایج برنده‌برنده افسانه‌ای بیش نیست؟

2. هنگام مذاکره از چه ترفندهایی استفاده کنید؟

3. چه اصول اخلاقی در مذاکرات به‌کار گرفته شده و منجر به موفقیت می‌شوند؟

خلق محصولاتی که مشتریان را شیفته کند

1. چرا بعضی از محصولات و خدمات، حمایت احساسی را برمی‌انگیزند؟

2. چگونه یک ارتباط احساسی قدرتمند، سود را افزایش می‌دهد؟

3. چگونه از طریق محصولات و خدمات احساسات را ایجاد کرده و انتقال دهید؟

قوانین جدید موفقیت در اقتصاد سریع و همیشه متصل

1. چرا دوران بازاریابی سنتی و تمرکز بر ویژگی‌های محصول به‌پایان رسیده است؟

2. چگونه بر زمانِ مصرف‌کنندگان و نیاز آن‌ها به توجه، تمرکز کنیم؟

3. چگونه برای فروش بیشتر محصولات و خدمات، از زمان کمک بگیریم؟

کسب سود از مدل‌های کسب‌وکار تقاضا‌محور

1. چرا تقاضا و نه عرضه، ‌اصلی‌ترین شاخص موفقیت اقتصادی در زمان حال است؟

2. چگونه تقاضا را تخمین بزنیم؟

3. چگونه برای شکل‌دهی فروش از تقاضا استفاده کنیم؟

اثرگذاری عمیق با روش مجیک

1. روش «مَجیک» چگونه است؟

2. چرا بی‌تفاوت بودن در مقابل مشتری، هزینه زیادی در پی دارد؟

3. چگونه یک مربی فوق‌العاده باشید؟

4. چرا رویکرد «مجیک» حتی در مواجهه با سخت‌ترین مشتریان نیز نتیجه‌بخش است؟

تعداد صفحات: 192