وحدت شیعه و سنی

اختصاصی از فایلکو وحدت شیعه و سنی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فهرست مطالب

عنوان                                                                                        صفحه

وحدت شیعه و سنی

تعریف وحدت اسلامی

اقدامات وحدت آفرین شیعیان

اقدامات وحدت آفرین اهل سنت

اقدامات وحدت‌شکن شیعیان

-وحدت شیعه و سنی

چگونگی اتحاد و انسجام مذهبی

1. 1. مفهوم و راهکار وحدت و اتحاد شیعه و سنی
2. 2. اخوت اسلامی: اسلام مسلمانا ن را امت واحده خوانده است

کارآمدترین استراتژی وحدت میان شیعه و برادران اهل سنت

منابع 

 14صفحه فایل ورد قابل ویرایش

دانلود مقاله نقش منادیان وحدت در اتحاد ملی و انسجام اسلامی

اختصاصی از فایلکو دانلود مقاله نقش منادیان وحدت در اتحاد ملی و انسجام اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: نقش منادیان وحدت در اتحاد ملی و انسجام اسلامی
فرمت فایل : word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 4

این مقاله در مورد نقش منادیان وحدت در اتحاد ملی و انسجام اسلامی می باشد .

 مختصری از توضیحات مقاله نقش منادیان وحدت در اتحاد ملی و انسجام اسلامی

مقدمه:
از جمله اموری که هیچگونه شک و ابهامی در آن نیست و همه عقلاً در آن اتفاق نظر دارند، موضوع وحدت و همگرایی و دوری از تفرقه و واگرایی است، زیرا خداوند متعال بسیاری از موجودات زنده از جمله اشرف مخلوقات را فطرتا بر سرشت همگرایی و وحدت با دیگران آفریده است و در همین راستا بنیاد خانواده وآنگاه نهادهای اجتماعی بزرگتری در جهت دست یابی به آرامش و آسایش و نهایتا رسیدن به سعادت شکل می گیرد، که خود نشانه اهمیت ......(ادامه دارد)

بنابراین اولین منادی وحدت خود پروردگار است که همه را به همبستگی و الفت با یکدیگر و در کنار هم زیستن دعوت نموده است و آنها را از تشتت و چند گانگی برحذر داشته است، مسلماً دیگر منادیان وحدت پیامبران الهی و ائمه اطهار (ع) و دیگر مصلحان جهان که به ندای پروردگار هستی بخش گوش فرا داده و از آن پیروی کرده اند می باشد. از این جهت نقش منادیان وحدت در اتحاد ملی و انسجام اسلامی، نقش محوری و اساسی ......(ادامه دارد)

اهمیت و ضرورت اتحاد و انسجام
اهمیت و ضرورت اتحاد و همبستگی بر کسی پوشیده نیست و در هر جامعه ای برای پیشبرد اهداف و رسیدن به توسعه پایدار وحدت و همگرایی از اولین نیازها محسوب می شود بویژه در جوامع اسلامی که با توجه به فرهنگ اسلامی وحدت و هماوایی و الفت بین امت اسلامی از آرمان های راهبردی همه ی انبیاء الهی بوده است و یکی از اهداف ......(ادامه دارد)     

در دین مبین اسلام وحدت و همگرایی بین امت اسلامی از اصول اولیه واز ضروریات محسوب می گردد و برای دستیابی به آن راه کارهایی مطرح شده است از جمله: لزوم مدارا و مرافقت با دیگران، اهمیت عضو و گذشت و تسامح  در روابط اجتماعی، پرهیز از جنگ و جدال و لعن و تعریض، ایجاد روابط حسنه با همسایگان، ترک مردم آزادی، ترک خود بینی و خود خواهی، لزوم انسان دولتی صلح طلبی و دوری ا زخشونت در جامعه، تکیه بر نقاط اشتراک و ...همچنین در متون عرفانی و اخلاقی امثال و حکایاتی از بزرگان اسلامی در خصوص رعایت عوامل همگرایی و دوری از  ......(ادامه دارد)

تحقیق درباره آسیب شناسی و راهکارهای نقش وحدت در بیداری اسلامی

اختصاصی از فایلکو تحقیق درباره آسیب شناسی و راهکارهای نقش وحدت در بیداری اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 54 صفحه

چکیده

امّت بزرگ اسلامى در طول قرنهاى متمادى بعد از قرون اوّلیه اسلام، نتوانست خود را به هدف و غایتى که اسلام براى او پیش‏بینى کرده و در نظر گرفته بود، برساند. این چیزى بود که دوری از اسلام، پراکندگی و غفلت مسلمانان براى آنها پیش آورده بود . و تفرقه و اختلاف شان باعث داوم سلطه دشمنان بر آنان شده است.

اما امروز اوضاع در دنیاى اسلام تفاوت کرده است؛ بیدارى اسلامى در سرتاسر دنیاى اسلام محسوس است؛ حرکت و نهضت عظیمى در مراحل مختلف در همه دنیاى اسلام مشاهده مى‏شود؛ میلِ برگشت به اصول و مبانى اسلامى، که مایه عزّت و پیشرفت و ترقّى است. با این حال، صحنه همچنان سیّال و نیازمند شکل دادن و به سرانجام رساندن است.

اما آنچه مسلم است، این است که نقش وحدت در گسترش بیداری اسلامی را نمی توان انکار کرد. ورعایت حفظ اتحاد، ارزش بسیار عمیق و مهمى است که پیامبر (صلواةالله علیه) و امامان (علیهم السلام) ما را به آن دعوت کرده اند. و مساله وحدت یکی از مهمترین مسائل اسلامی است که بسیاری از اندیشمندان، صاحب نظران، مصلحان و بیدارگران جهان اسلام به آن توجه داشته و دارند. در طول تاریخ منادیانی بودندکه با فریادهای دلسوزانه به وحدت، انسجام و اتحاد مسلمین و بیداری، عمری سپری کرده اند. ولی در برخی موارد فریاد آنها غریبانه به خاموشی گراییده است.

 اما فرهیختگان امت اسلام برای تحقق وحدت و بیداری، راهکارهای مؤثری ارائه داده اند. من جمله آنان، برجسته ترین منادیان وحدت و انسجام اسلامی و بیداری اسلامی، امام خمینی (ره) و سیدجمال الدین(ره) هستندکه با دقت نطر و عمل به راهکارهای شان بیداری اسلامی را به سرانجام نیک برسانیم.

 مقدمه

مقاله حاضر در پی بررسی نقش وحدت اسلامی در بیداری اسلامی است. سؤال اصلی تحقیق این است که منظور از بیداری اسلامی چیست؟ مظاهر، موانع و شرایط موفقیت آن کدام است؟  همین طور،  نقش وحدت در بیداری اسلامی چیست؟ و کارکردهای آن کدام است و موانع آن چیست؟  در جواب به این سؤالات در بخش اول ابتدا تعریف بیداری اسلامی،مسئله ها ی نیاز مربوط به بیداری اسلامی  ، سپس در بخش دوم تعریف وحدت و مسئله ها ئی مرتبط با آن،  سرانجام نقش وحدت در بیداری اسلامی مورد بررسی قرار گرفت.

در این نوشتار مهم ترین آسیب شناسی و  راهکارها ی بیداری وحدت اسلامی را از گفتار، نوشتار و رفتارهای دو اندیشمند مصلح جهان اسلام، امام خمینی (ره) و سیدجمال الدین(ره) و مقام معظم رهبری حضرت آیهْ الله العظمی خامنه ای مورد بازخوانی شده است.  با توجه به این راهکارها بیداری اسلامی را به سرانجام نیک برسانیم.

 بخش اول: بیداری اسلامی

مفهوم بیداری اسلامی

درباره تعریف بیداری اسلامی، باید گفت که در بین اندیشمندان و پژوهشگران، وفاق وجود ندارد.                      آنچه در تعابیر بعضی از نوشته ها                                                                                  می‌توان یافت این است که از آن به اصلاح دینی و احیاگری تعبیر شده است که در عربی به اَلصُّحُوهُْْ الاسلامّیهْْ، اَلبَعثُ الاسلامی، اَلتیارُ الاسلامی وَاَلحَرکَهُْْ الْاِسْلامیهْْ نام برده میشود. از بیداری اسلامی به پدیدهای اجتماعی تعبیر میکنند که به معنای بازگشت بیداری و هوشیاری امت اسلامی است تا به خود باوری برسد و به دین و کرامت و استقلال سیا سی، اقتصادی و فکر خود مباهات کرده و در راستای ایفای نقش طبیعی خود به عنوان بهترین امت برای مردم تلاش کند.پس حرکتی را که هدف آن بازگشت به اسلام ناب وهویت فراموش شده دینی، رهایی از دست استکبار جهانی باشد بیداری اسلامی گویند.[1]

رهبر انقلاب اسلامی از بیداری اسلامی چنین تعریف میکند:

بیداری اسلامی ، یعنی حالت برانگیختگی و آگاهی‌ئی در امّت اسلامی که اکنون به تحولی بزرگ در میان ملت های این منطقه انجامیده و قیامها و انقلاب هائی را پدید آورده که هرگز در محاسبه‌ی شیاطین مسلّط منطقه‌ئی و بین‌المللی نمی‌گنجید؛ خیزش های عظیمی که حصارهای استبداد و استکبار را ویران و قوای نگهبان آنها را مغلوب و مقهور ساخته است.[2]

پس آنچه از این بیانات بدست می آید،  بیداری اسلامی نام مرحله­ای است که در آن مسلمانان خواستار بازگشت به حاکمیت اسلامی در شئون زندگی اجتماعی خود هستند، بیداری اسلامی یعنی نفی نظامهای وارداتی از غرب و شرق، و نفی سلطه سیاسی، اقتصادی و حتی سلطه خبری آنان، و بازگشت به اصل قرآن است.  

تفاوت «بیداری اسلامی» و «بیداری انسانی»

بعضی صاحب نظرها «بیداری اسلامی»را «بیداری انسانی»می نامند. اما در واقع «بیداری انسانی» به این معنی است که مردم کشوری به این جمع بندی رسیدند که بایدخودشان را از                                                                                                 استبدادداخلی و استعمار خارجی نجات دهند و به خود اتکایی و خود کفایی برسند.     

اما چه بسا آنقدر که باید برای این کار از خودگذشتگی نکنند و فعالیتشان را در حوزه قلم و بیان محدود نمایند. از این رو وقتی پای ایثار و فداکاری جان برسند، معلوم نیست که ادامه دهند یا نه؟
اما در «بیداری اسلامی» اعتقاد و عقیده مطرح است. وجه مشترک «بیداری اسلامی» و «بیداری انسانی» در شناخت آفت و به کار گرفتن قلم و اندیشه و فداکاری برای نجات است. و توسعه «بیداری اسلامی» وسیعتر از «بیداری انسانی» است و جمعیتی فراتر از مرزهای جغرافیایی یک کشور را شامل میشود. «بیداری اسلامی» یک و نیم میلیارد مسلمان در سراسر دنیا را شامل میشود.
مثل اینکه امام خمینی(ره) نسبت به مساله فلسطین با اینکه یک کشور عربی بود، احساس وظیفه می‌کرد و چون نجات مسلمانان مردم این کشور را یک وظیفه دینی می‌دانست.
بر همین اساس است که مقام معظم رهبری به عنوان ولی امر مسلمین جهان، قیامها و انقلابهای منطقه را «بیداری اسلامی» نامیده‌اند و دامنه آن را فراتر از «بیداری انسانی»دانستند.

پیشینه

بیداری اسلامی پدیده امروزی نیست، بلکه موضوعی است مربوط به دهه های اخیر؛ البته تحولات جهان عرب در این روزها جهان را شگفت زده نموده است.

بیش از14قرن قبل با ظهور اسلام،تحولی عظیم درتاریخ بشریت اتفاق و درشرائطی که تمدن های یونان و امپراطوری روم وایران ابرقدرت های زمان بودند،اسلام ظهورکرد و آن قدرت ها را شکست و به سرعت از آن دوران به نام((عصر تاریکی)) در غرب یاد می کنند زیرا در برابر اسلام،آنان چیزی برای ارائه کردن به جهان بشریت نداشتند.

 جنگ های صلیبی در حقیقت،پاتکی بود که غرب به جهان اسلام وارد آورد و اگر چه در طول دو قرن نتوانست آنچه را که می خواست از نظر نظامی به دست بیاورد ولی نتوانست خود را با فرهنگ و ادبیات و پیشرفت های فکری جهان اسلام به تدریج آشنا کند و این خود زمینه ای برای بیداری غرب شد.((دوره رنسانس))برای غرب، درحقیقت،پشت سرگذاشتن عصر تاریکی آغاز دوره ای بود که به آن((عصر روشنائی)) می گویند و بدین ترتیب تحت تاثیر جهان اسلام، غربی ها به تدریج توانستند پیشرفت های شگفتی را به وجود آورند.

قرون 17تا19 دوران شکوفائی جهان غرب بود و دراین دوران است که متاسفانه جهان اسلام، تحت تاثیر چند عامل به خواب فرو رفت. در دوران قرن بیستم ،آغاز تهاجم دهشتناک نظامی و فکری از ناحیه غرب برجهان اسلام بود، به طوری که مسلمانان از خود بیگانه شده،نگاه به دست غرب کرده و امیدوار بودند که شاید با الگو گرفتن ازغرب بتوانند عقب ماندگی خود را جبران کنند و البته دراین دوران کسانی هم واقع بینانه متوجه شدند که علت عقب ماندگی و به خواب رفتن جهان اسلام ، بدان خاطر است که ازاسلام دور شده واز اندیشه های اسلامی فاصله گرفته اند.

 درسال1979 با انقلاب اسلامی ایران که به قول امام، انفجار نور بود، واقع شد. انقلابی که با دست خالی توانست و با تکیه برشعار الله اکبر و بازگشت به ارزشهای اسلامی درمقابل همه قدرت های بزرگ وابر قدرت ها ایستاد و توانست نه تنها نقطه عطفی درتاریخ تحولات ایران بلکه نقطه عطفی درجهان اسلام ودرکل تاریخ بشری گردد. با این حرکت، آن خفته بیدار شد و به سرعت جهان اسلام گسترش پیدا کرد.

و به یقین بیداری اسلامی در جهان اسلام مدیون افرادی چون سید جمال الدین اسد آبادی، محمد عبده، کواکبی، شیخ شلتوت، دکتر محمد اقبال لاهوری، ابوالأعلی مودودی، حسن البنّاء، سید قطب، میرزای شیرازی، میرزای نایینی، شهید مطهری، علامه طباطبایی، سید محسن امین عاملی، سید عبدالحسین شرف الدین، سید حسن نصرالله و در رأس همة آنها امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری حضرت آیهْ الله العظمی خامنه ای می باشد که آن را رهبری کرده اند[3]

چه عواملی موجب پدید آمدن این بیداری درجهان گردید؟

موضوع قرآن سوزی، و اهانت به پیامبر گرامی اسلام که در غرب و برخی کشورهای اروپائی مشاهده می­شود، با موضوع بیدار ی اسلامی مرتبط می­باشد. زیرا بیداری اسلامی ملل غیر مسلمان را نیز تحت تأثیر قرار داد، بگونه­ایکه توجه به قرآن و پی بردن به آموزه­های آن خطر جدی­ای بود که سلطه­گران را نگران کرده بود،چون درک مفاهیم والا و رهائی­بخش اسلام، این ملت­ها را با دنیای جدیدی از ارزشها آشنا می­کرد، و می­توانست آنان را از غفلتی که دچار آن می­باشند نجات دهد، بهمین دلیل برای ایجاد تنش بین پیروان ادیان به چنین اموری متوسل شدند، و در واقع منع حجاب، و جلوگیری از ساخت مناره برای مساجد در برخی از کشورهای اروپائی و بالاخره پیشنهاد قانون منع تدریس قران در آمریکا از جمله اموری است که به موج بیداری در این کشورها مرتبط می­باشد..

قیامهایی که جرقه آن در تونس در اوایل فوریه۲۰۱۱ زده شد و با فرار بن علی دیکتاتور حاکم بر این کشور ابعاد گسترده‌تری به خود گرفت. سقوط حسنی مبارک رئیس جمهور مصر پس از سه دهه حاکمیت نقطه عطفی در این تحولات بود که دامنه قیامهای مردمی را به کشورهای عربی حوزه خلیج فارس وشمال آفریقا گسترش داد.

رهبر معظم در این باره می فرماید:

(مردم دنیا و جوامع مسلمین این را حس کردندکه امروز دشمن اساسى دنیاى اسلام، استکبار جهانى است قضایاى فلسطین و فجایعى که به پشتیبانى امریکا، هر شب و روز در فلسطین اتّفاق مى‏افتد، جلوِ چشم مردم است. امّت اسلام چگونه مى‏تواند چشمش را ببندد و این فجایع را نبیند؟ آنچه در عراق در جریان است، جلوِ چشم مردم دنیاست؛ این آزمایشگاه تاریخى و سیاسى در مقابل چشم مردم دنیا و بخصوص امّت اسلامى است. امریکاییها با نام دمکراسى و آزادى به رژیم صدّام حمله کردند؛ اما امروز به مردم عراق اجازه نمى‏دهند سرنوشت خود را در دست بگیرند؛ مى‏گویند ما باید باشیم!

یک ملت و یک کشور اسلامى را از همه حقوق متداول و رایجِ پذیرفته‏شده جهانى محروم مى‏کنند؛ با این عنوان که شما نمى‏توانید و ما باید باشیم؛ ما باید به شما دمکراسى بدهیم! گفتند ما دنبال سلاح کشتار جمعى آمده‏ایم

تحقیق در مورد تطبیق ادیان و وحدت آنها

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد تطبیق ادیان و وحدت آنها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه58

فهرست مطالب

1- مقدمه ( تطبیق ادیان و وحدت آنها)

2- خدا در ادیان بزرگ

3- آفرینش در ادیان چهارگانه

آفرینش در دین زرتشت

آفرینش در دین یهود

آفرینش در دین مسیح

آفرینش در دین اسلام

4- جهنم و بهشت در ادیان چهارگانه

جهنم و بهشت در مزدیسنی

جهنم و بهشت در یهود

جهنم و بهشت در مسیحیت

جهنم و بهشت در اسلام

5- نماز و شرایط آن در ادیان سه گانه

نماز در دین مزدیسنی( زرتشتی) و شرایط آن

نماز و شرایط در دیانت مسیح

نماز و شرایط آن در دین اسلام

6- روزه در ادیان چهارگانه

روزه در دین مزدیسنی

روزه در دین یهود

روزه در دیانت مسیح

روزه در بین مسلمانان

مقدمه :

تطبیق ادیان ووحدت آنها

ابناء بشر در بدو پیدایش پیوسته از چیزهایی مانند، غرش طوفان، رعد و برق، زلزله، سیل، جانوران درنده و امراض در هراس و وحشت بوده و بتدریج برای رهایی از شر آنها به اشیاء دیگری چون در ختان یا حیوانات و اصنام بیجان و یا برخی از مواهب طبیعت چون خورشید،ماه و آسمان عقیده پیدا کردند و برای آنها نیروی سحرآمیز قایل شدند که این عمل را تا امروز تابو(Tabu ) می نامند که متأسفانه هنور در برخی از ادیان دنیای امروز وجود دارد. بتدریج تابوئیزم جای خود را به توتمیزمTotemism یا حیوان پرستی داد و در این دوره انسانها متوسل به حیوانات مقدس و جانورانیکه در باور آنها حافظ و حامی روحانی بود گردیدند و سپس آنیمیزم Animism(  پرستش ارواح مردگان و اجداد) جایگزین آنها گردید در همان اوان مذهب، فتی شیزم(Fetishism ) که در آن اشیاء و اجسام را پرستش و عبادت می کردند بوجود آمد وبالاخره به مرور زمان بت پرستی و پس از آن یکتاپرستی بوجود آمد. دانشمندان انتروپولوژی(Antheropology ) بر این باورند که گذشت زمان و تکامل نیازهای بشری، پی در پی دوایر وسیعتر و جامعه های بزرگتر بوجود آمده، بطوریکه قبایل و عشایر بیابانگر و صحرانشین بدوی به صورت سکنه ی ده و روستا و قریه و پس از آن به شکل مردم شهرها و بلاد درآمدند، همچنین عقاید ساده ی بدوی در نزد وحشیان و طوایف همجی(Hamajy ) ابتدایی ساکن درجنگلها و غارها که مبتنی بر مبادی تابوئیزم و توتمیز و فیتی شیزم بوده، پس از تشکیل جوامع مدنی و بالارفتن

دانلود تحقیق وحدت ملی و انسجام اسلامی

اختصاصی از فایلکو دانلود تحقیق وحدت ملی و انسجام اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 مقدمه
وحدت یعنی با حفظ کرامت انسانی و ارزشهای دینی و مذهبی، مصالح کیان اسلام را در نظر داشت و مسلمانان با هر مذهب و اعتقادی که دارند خود را برادر دینی هم بدانند و فریب دسیسه های دشمنان مشترک خود را نخورند که دشمنان می خواهند اصل اسلام را که متشکل از اهل تسنن و تشیع است، نابود کنند.
رهبر معظم انقلاب همانند سالهای گذشته که هر کدام را به نام مبارکی نام گذاری فرمودند، امسال را به نام سال وحدت ملی و انسجام اسلامی مزین نمودند ...این نام گذاری دقیقا وقتی انجام شد که دشمنان قسم خورده اسلام و خصوصا تشیع به شدت در حال لطمه زدن به پیکره جامعه اسلامی بودند و لذا این نام گذاری برای کسایی که نگران اوضاع بودند شادی آفرین بود.

نکته ای که میخواهیم بدان اشاره ای کوتاه داشته باشیم دقتی است که برخی از توجه به آن خواسته یا ناخواسته کوتاهی کردند و آن بخش اول پیام رهبری بود (وحدت ملی) یقینا ایشان از روی اهمیت موضوع ابتدا به وحدت ملی اشاره فرمودند و بعد به مقوله انسجام اشاره کردند. زیرا تا وقتی وحدت ملی محقق نگردد، هیچگاه نطفه ی انسجام بسته نخواهد شد.
ولی متاسفانه عده ای با بی توجهی به اهمیت وحدت ملی خود را شتابان به بخش بعدی که همان انسجام اسلامی بود رساندند که این شتابزدگی باعث ایجاد نگرانی میان برخی از دوستان شد! ما میبایست ابتدا بنیان وحدت ملی را استوار کنیم که همان وحدت مد نظر اهل بیت است، سپس با یک قدرت و وحدت عمل صحیح به استقبال انسجام اسلامی برویم که نتیجه ی این نوع وحدت اتحاد عملی جامعه اسلامی میباشد ... ولی وقتی شاهد هستیم هنوز در برخی نکات به وحدت ملی نرسیده یا فاصله داریم چگونه میتوانیم امیدوار باشیم به زودی ثمرات انسجام اسلامی را ببینیم؟
وحدت در هیچ فرهنگ لغتی به معنای زیر پا گذاشتن یا دوری و دست بر داشتن از اعتقادات و ارزشهای یک جامعه نیست. وحدت یعنی یک نوع نزدیکی و ایجاد فضاهای سالم برای گفتگو و در صورت امکان نزدیک شدن به دیدگاههای مقابل و مقابله با تفرقه افکنی بیگانگان است.
حال این سؤال مطرح میشود که آیا میان اهل سنت و شیعه وحدت صد در صد ایجاد خواهد شد‌؟
اگر منظور از وحدت و اتحاد، وحدت اعتقادی است باید گفت: هیچگاه چنین وحدتی به وقوع نخواهد پیوست. چون این وحدت به معنی ذوب شدن یکی در دیگری است. همانطور که مقام معظم رهبری نیز بدان اشاره فرمودند: بحثها و گفتگوهای طلبگی و علمی باید وجود داشته باشد و این هیچ لطمه ای به جریان وحدت نخواهد زد. ما میتوانیم با برگزاری سمینارها و نشستهای کارشناسی به یک نزدیکی نسبی در مقوله وحدت برسیم که این خود خیلی خوب و مفید خواهد بود.
اما اگر منظور از وحدت، وحدت سیاسی است؛ باید گفت: این یک ضرورت غیر قابل انکار است. در شرایطی که دشمنان دین و مذهب در صدد تفرقه افکنی بین مذاهب اسلامی میباشند، ایجاد وحدت و همبستگی امت اسلامی از ضروریات است و بر همه واجب است با پرهیز از تفرقه و اختلاف در پیکره جامعه اسلامی نقشه شوم این دشمنان خدا را با درایت و زیرکی نقش بر آب کنند.
قرآن یکی از حکمت های وجوب حج را منافعی می داند که مسلمانان آن را مشاهده می کنند: «لیشهدوا منافع لهم»
به نظر مرحوم علامه طباطبایی(ره)، مهم ترین منافع مورد نظر در این آیه، استحکام هر چه بیش تر پیوند برادری

 و همبستگی میان مومنان و نشان دادن قدرت آنان در صورت حفظ این یگانگی است; و برای تحقق چنین هدف والایی در ایام حج جدال و منازعه حرام شده است.اتحاد و یکپارچگی-اتحاد به معنای یکی شدن است. این واژه از ریشه «وحد» به مفهوم یکتایی و یگانگی می باشد. در اصطلاح سیاسی، یگانه شدن دو یا چند کشور و پذیرش  نظام سیاسی، نظامی و اقتصادی واحد است که در پی آن، به همه آن ها یک امت و کشور اطلاق می شود. معمولا  دولت های تشکیل دهنده اتحاد یا اتحادیه دارای هدف های سیاسی، اقتصادی، ایدئولوژی و فرهنگ مشابهی  هستند.به تحقیق اگر مسلمانان به ابعاد گوناگون حج توجه کنند و بدون تعصب آن گونه که مستحق مناسک حج است
عمل کنند; آن گاه حج یکی از بهترین جلوه های وحدت و انسجام اسلامی و زمینه ساز تفاهم جهان اسلام خواهد  بود. یکی از مهمترین دستاوردهای حج ایجاد امنیت می باشد چرا که در منطق قرآن امنیت، از پیش نیازهای حج محسوب می شود. اعمال حج در سرزمین «مکه» صورت می گیرد که با دعا و درخواست حضرت ابراهیم(ع) به وادی امن مبدل شد و خدای متعال نیز سرزمین مکه را سرزمینی آزاد قرار داد و به آن منتهای حرمت را اعطا کرد و آنجا را بیت الله الحرام نام نهاد; بیت الحرامی که انسان در آن حق تجاوز به هیچ چیزی را ندارد و در چنین فضایی همه موجودات در امان می باشند، شخص محرم حتی حق ندارد مورچه ای را که بر بدنش راه می رود بردارد و به زمین بزند، بلکه باید مورچه را به آرامی در جای امنی قرار دهد; از این جهت همه چیز در مکه دارای امنیت می باشد. بنیان مرصوص-از دیگر کارکردهایی که قرآن برای حج بر می شمارد تقویت دین است.

شامل 9 صفحه word