لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل: PowerPoint (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد اسلاید13
خاکهای هالوموروف یا تحت تاثیر املاح
لینک دانلود کمی پایینتر میباشد
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 29
چکیده‌ای در مورد سوره شوری:
این سوره پیرامون مسئله وحی سخن می‌گوید که خود نوعی تکلم از ناحیة خدای سبحان با انبیاء و رسل او است. همچنان که می‌بینیم در آغاز می‌فرماید «کَذالِکَ یُوحی اِلَیْکَ وَ اِلیَ‌الَّذینَ مِنْ قَبْلِکَ اللهُ ...» و در آخر هم می‌فرماید «وَ ما کانَ لِبَشَرٍ اَنْ یُکَلَّمَهُ اللهُ اِلاّ وَحْیاَ»ـ تا آخر سوره و نیز در بین سوره هم چند نوبت سخن از وحی می‌آورد؛ یکجا می‌فرماید: «وَ کَذالِکَ اَوْحَیْنا اِلَیْکَ قُرْآناً عَرَبِیاً ...» جایی دیگر می‌فرماید: «شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الّینِ ما وَصّی بِهِ نُوحاً ...» و نیز می‌فرماید «اَللهُ الَّذی أَنْزَلَ الْکِتابَ بِلْحَقَّ وَ الْمیزانَ ...» و همچنین چند نوبت در سوره سخن از رزق به میان آورده چون وحی خود رزقی است برای انبیاء.
بنابراین مسئله وحی موضوعی است که در این سوره محور کلام قرار گرفته. و اما مطالب دیگر از قبیل آیات توحید و صفات مؤمنین و کفار، و سرانجامی که هر یک از این دو فریق دارند، و بازگشتشان به خدای سبحان در روز قیامت، از باب «الکلام یجّر الکلام= حرف، حرف می‌آورد» میباشد، و منظور اولی سوره نیست.
این سوره در مکه نازل شده ـ مگر چند آیة آن که استثناء شده است، و آیة «وَالَّذینَ استَجابَوا لِرَبِّهمْ» تا آخر سه آیه، و یکی هم آیة «قُلْ لا أسْألُکُمْ عَلَیْهِ أجْراً اِلاَّ الْمَوَدَّهَ فی الْقُرْبی» تا آخر چهار آیه است
«حم عسق»
این پنج حرف از حروف مقطعه است که در اوائل چند سوره از سوره‌های قرآن آمده، و این از مختصات قرآن کریم است و در هیچ کتاب آسمانی دیگر دیده نمی‌شود.
مفسرین ـ قدماء و متأخرین ـ در تفسیر آنها اختلاف کرده‌اند، و صاحب مجمع‌البیان، مرحوم طبرسی در تفسیر خود یازده قول از آنها در معنای آن نقل کرده.
1ـ این حروف از متشابهات قرآن است که خدای سبحان علم به آن را به خود اختصاص داده، و در ذیل آیة هفتم از سورة آل عمران فرموده «تأویل متشابهات را جز خدا کسی نمی‌داند».
2ـ هر یک از این حروف مقطعه نام سوره‌ای است که در آغازش قرار دارد.
3ـ این حروف اسمائی هستند برای مجموع قرآن.
4ـ مراد از این حروف این است که بر اسماء خدای تعالی دلالت کنند. پس معنای «الم» «أنا الله اعلم»؛ و معنای «المر» «أنا الله اعلم و أری»؛ و معنای «المص» «أنا الله اعلم و افضل» میباشد. و در حروف «کیعص» کاف از «کافی» و هاء از «هادی» و یاء از «حکیم» و عین از «علیم» و صاد از «صادق» گرفته شده ـ این مطلب از ابن‌عباس روایت شده است.
و حروفی که از اسماء خدا گرفته شده طرز گرفته شدنش مختلف است، بعضی از حروف از اول نام خدا گرفته شده ـ مانند کاف که از «کافی» است ـ و بعضی از وسط گرفته شده ـ مانند یاء که از «حکیم» است ـ و بعضی از آخر گرفته شده ـ مانند میم که از «اعلم» گرفته شده.
5ـ این حروف اسمائی از خداست اما مقطعه و بریده که اگر از مردم کسی بتواند آنها را آنطور که باید ترکیب کند به اسم اعظم خدا دست یافته، همانطور که از ترکیب «الر» و «حم» و «ن» «الرحمان» درست می‌شود، و همچنین سایر حروف. چیزی که هست ما انسانها قادر بر ترکیب آن نیستیم. این معنا از سعیدبن جبیر روایت شده.
6ـ این حروف سوگندهایی است که خدای تعالی خورده، و مثل اینکه خداوند به این حروف سوگند می‌خورده بر اینکه قرآن کلام او است. و اصولاً حروف الفباء دارای شرافتی هستند، چون با همین حروف است که کتب آسمانی و اسماء حسنای خدا و صفات علیای او، و ریشة لغت‌های امت‌های مختلف درست می‌شود.
7ـ این حروف اشاراتی است به نعمتهای خدا و بلاهای او و مدت زندگی اقوام و عمر و اجلشان.
8ـ مراد از این حروف این است که اشاره کند به اینکه امت اسلام تا آخر دهر باقی می‌ماند و منقرض نمی‌شود، حساب جمل هم که نوعی محاسبه است براین معنا دلالت دارد.
این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید
دانلود تحقیق چکیده‌ای در مورد سورة شوری 18 ص با فرمت word
این سوره پیرامون مسئلة وحی سخن می‌گوید که خود نوعی تکلم از ناحیة خدای سبحان با انبیاء و رسل او است. همچنان که می‌بینیم در آغاز می‌فرماید «کَذالِکَ یُوحی اِلَیْکَ وَ اِلیَ‌الَّذینَ مِنْ قَبْلِکَ اللهُ ...» و در آخر هم می‌فرماید «وَ ما کانَ لِبَشَرٍ اَنْ یُکَلَّمَهُ اللهُ اِلاّ وَحْیاَ»ـ تا آخر سوره و نیز در بین سوره هم چند نوبت سخن از وحی می‌آورد؛ یکجا می‌فرماید: «وَ کَذالِکَ اَوْحَیْنا اِلَیْکَ قُرْآناً عَرَبِیاً ...» جایی دیگر می‌فرماید: «شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الّینِ ما وَصّی بِهِ نُوحاً ...» و نیز می‌فرماید «اَللهُ الَّذی أَنْزَلَ الْکِتابَ بِلْحَقَّ وَ الْمیزانَ ...» و همچنین چند نوبت در سوره سخن از رزق به میان آورده چون وحی خود رزقی است برای انبیاء.
در تشکیل زمین‌های شور و کویرهای نمک جهان، عوامل بی شماری در طول دوران زمین شناسی تا کنون دخالت داشته اند بنابراین ضروری است نمک و مبنای آن اندکی مورد بحث قرار گیرد.
نمک و مبنای آن
شوره زاری یا نمکی شدن زمین ها، عبارت از جمع شدن مقدارمعینی از نمک محلول در قشر سطحی زمین است که در اثر آن قشر خاکی صلاحیت خود را به عنوان محل رشد و نمو گیاه از دست میدهد. مهمترین این نمک‌ها به صورت یون آورده شده اند عبارتند از:
آنیون: و غیره
کاتیون: و غیره
اما در عمل، نمک هایی که به شوره زایی خاک و توقف فعالیت بیولوژی منتهی می‌گردد، تعداد کمتری را شامل می‌شوند اینها از سه کاتیون اصلی مثل سدیم، منیزیم، کلسیم و چهار آنیون مثل کلر، سولفات، کربنات و بی کربنات است. البته گاهی در مناطق بسیار خشک، به طور نادر تجمع نمک‌های نیترات سدیم () و نیترات پتاسیم () نیز ملاحظه می‌گردد.
مسلماً همه نمک‌ها برای گیاهان زراعی، اگر هم به غلظت بالا رسند، مضر نخواهد بود. این مسئله در درجه اول، به درجه حلالیت آنها بستگی خواهد داشت. رشد گیاها به وسیله گچ () و آهک () حتی با درصد بسیار بالا، آسیب نمی بینند نمک منیزیم () نیز برای گیاه زراعی بی ضرر است، اما برعکس نمک‌های مربوط به 3 کاتیون و 4 آنیون یاد شده با درجه غلظت کم، باعث نابودی کامل گیاه می‌شود، که در درجه اول کربنات و بی کربنات سدیم است. آزمایش‌های انجام شده نشان میدهد که نمک کربنات سدیم با غلظتی 005/0 قادر است گیاهان زراعی را بشدت آسیب رساند. اما خاصیت سمی بودن کلرور و سولفات کمتر است. برای کلررو حدود 1/0 درصد و سولفات 3/0 درصد برآورد شده است. پس مهمترین این نمک‌ها کلرور سدیم، سولفات سدیم، کلرور منیزیم، کلرور کلسیم، سولفات کلسیم، بی کربنات سدیم، کربنات سدیم و بی کربنات کلسیم است.(قبادیان، 1363)
در مورد اینکه منشاء نمک از کجاست دو نظریه وجود دارد: در یک حالت مبنای نمک، نتیجه عملیات تجزیه و تخریب عوامل جوی روی سنگ‌های آذرین و سایر سنگ‌ها است که در نتیجه آن نمک‌های محلول آزاد شده اند، این نمک‌های محلول آزاد شده، به مرور زمان به وسیله آبهای جاری سزح زمین به دریاها حمل و در آنجا انباشته گردیده اند. در حالت دیگر، نمک به طور مستقیم از مواد خروجی کوههای آتشفشان حاصل شده، یعنی نمک‌ها در حین پیدایش سنگ‌های آذرین، به صورت ترکیبات گاز، بخار، مواد مذاب (ماگما)و غیره مستقیماً وارد دریاها شده و انباشته گردیده اند به هر حال، منبع این نمک‌ها در دریاست نمک‌ها از یک قانون کلی که درگردش بسته و دائمی بین دریا و خشکی است پیروی می‌کند.
منشاء شوره زارها و املاح قلیایی خاک
بعضی شوره زارها چون اراضی ساحلی دریاها، دریا چه‌ها و اقیانوسها، که به علت نفوذ آب دریا شور می‌شوند، دارای مبداء ادافیکی یا خاکی اند. این خاک‌ها دارای مقدار زیادی نمک طعام می‌باشند و 80% املاح آنها را کلرور سدیم تشکیل میدهد علاوه بر کلرور سدیم، این خاک‌ها دارای کربنات دو کلسیم و کربنات دو منیزیم نیز بوده و در نواحی خشک، سولفات‌ها و گاهی هم اکسید دوفر دیده می‌شود. چون که املاح نمک، قابل حل در آب است، غلظت آنها در این اراضی در اثر نزول باران تغییر کرده و در مواقع بارندگی مقدار آن د رخاک بی نهایت کم می‌شود. املاح محلول، آب خود را در اثر تبخیر از دست داده و غلیظ تر شده و به سطح خاک بر می‌گردند.
با بالا رفتن میزان نمک محلول درخاک، فشاراسمزی بالا رفته ودر نتیجه، جذب آب توسط ریشه مشکل می‌شود ومقاومت گیاه برای دادن محصول مقرون به صرفه ناچیز می‌گردد. معمولاً فشاراسمزی محلول خاک درحالت عادی کمتر از5 اتمسفر میباشد، اما درخاک‌های شور می‌تواند تا 50 اتمسفرودرشوره زارهایی چون خوزستان تا 100 اتمسفرهم برسد، فشار اسمزی ای را که ریشه گیاه می‌تواند تحمل کند درخاک به طورمتوسط تا 15 اتمسفر است. بین فشار اسمزی ریشه گیاه (که از طریق شیره سلولی تأمین می‌شود) وفشار اسمزی محلول خاک یک اختلاف پتانسیلی وجوددارد که جذب آب (حرکت آب از خاک به ریشه) را عملی می‌سازد. برهم خوردن این تعادل، دراثربالا رفتن غلظت املاح یا به علت کمبود آب درخاک است که اولی خشکی فیزیولوژیکی ودومی خشکی طبیعی است. خاک سولونچاک درطول سال به استثنای فروردین واسفند، فاقد رطوبت قابل استفاده گیاه میباشد. اما درخاک شوراصلاح شده، هرگزرطوبت قابل استفاده به نقطه پژمردگی هم نمی رسد.
بابالارفتن فشاراسمزی محلول خاک، نه تنها اختلال درجذب آب به وجودمی آید بلکه با اثرات منفی فراوان دیگری همراه است. برای مثال انتقال یون‌ها را به شاخ وبرگ گیاه کند کرده وبالاخره انجام عملیات تنفسی مشکل می‌شود. طبق آزمایش هایی نشان داده شده است که با کم شدن فشار اسمزی، محصول گیاه افزایش پیدا می‌کند.
شامل 68 صفحه فایل word قابل ویرایش
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه75
مقدمه و آشنایی با اصطلاحات علمی
طبق تعریف Levitt، تنش از دیدگاه بیولوژیکی شامل هرگونه تغییرات در شرایط محیطی است که رشد و نمو گیاه را کند کرده و یا الگوی رشد و نمو آن را تغییر میدهد. تنش شوری ناشی از نمک‌های محلول (به خصوص NaCl) در محیط ریشه بوده که غلظت آنها از حد مشخصی گذشته و سبب کاهش و یا توقف در رشد گیاهان زراعی می‌شود. در هر صورت قصد ما بر آن نیست که به علل شورشدن خاک‌ها بپردازیم؛ بلکه هدف، آشنایی با عکس‌العمل و نحوه مقاومت گیاهان در برابر شوری میباشد. برآورد دقیقی از میزان زمین‌های دارای مشکل شوری وجود ندارد. کریستینس در سال 1982، برآورد کرده است که از 14 بیلون هکتار زمین‌های زیرکشت در دنیا، حدود 4/1 بیلیون هکتار دارای مشکل شوری و 6 بیلیون هکتار در مناطق خشک و نیمه‌خشک قرار دارند.
توزیع جهانی زمین‌های شور در سطح جهان یکنواخت نیست، از بررسی 5/343 میلیون هکتار از خاکهای شور در دنیا، آسیا بیشترین مساحت اراضی شور در دنیا را به خود اختصاص داده است.
12% از کل مساحت کشور به صورت دیم و آبی زیر کشت محصولات متنوع است. گفته می‌شود که 50% از این مساحت به درجات مختلف تحت اثر شوری، قلیایی بودن و غرقاب هستند که این میزان تا 75% از کل اراضی فاریاب را شامل می‌شود که در سراسر کشور پراکنده شده است.
در ابتدا توضیح چند اصطلاح ضروری به نظر می‌رسد. معنای تحت‌الفظی هالوفیت، گیاه نمک