دانلودمقاله چگونگی پیدایش زمین و حیات بر روی آن

اختصاصی از فایلکو دانلودمقاله چگونگی پیدایش زمین و حیات بر روی آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانشمندان به نشانه‌های جدید احتمال انتقال حیات از فضا به زمین دست یافته‌اند
چند روز پیش یک نفر از دوستان فیلمی را به ما معرفی کرد در مورد (بوجود آمدن زمین و حیات بر روی آن) این فیلم که بسیار جذاب و زیباست را پیشنهاد میکنیم حتما دانلود کنید و تماشا کنید.
ما یکسری تحقیقات دیگر انجام داده ایم و مکمل این فیل قرار داده ایم. این فیلم یک ساعته را حجم آن را بسیار کم کرده ایم و حدود 16مگابایت شده است که با نرم افزار real player قابل تماشا است اگر از اینترنت پر سرعت استفاده میکنید میتوانید نسخه اصلی آن را با حجم 45 مگابایت با فرمت wmv دانلود کنید.
چگونگی پیدایش زمین
اکثر دانشمندان (دکارت و کانت و لاپلاس و بوفون.) زمین شناس و علمای هیئت معتقدند که حدود 15 میلیارد سال قبل بر اثر عبور ستاره ای از نزدیک خورشید انفجاری عظیم در آن بوجود آمد و گازهائی بصورت تکه های متراکمی از آن جدا شدند و در فضا با حرکت دورانی بگردش در آمدند و در نتیجه سیاره های منظومه شمسی بوجود آمدند که زمین یکی از این پدیده ها است. میلیونها سال طول کشید تا زمین با دور شدن از خورشید از حالت گاز بصورت جامد و بشکل امروزی در آید(حدود 5 میلیارد سال پیش)


در طول مدت 200 میلیون سال مولکولهای ئیدروژن و هلیوم در فضای اطراف زمین پراکنده شدند و سپس بر اثر تراکم مولکولهای ئیدروژن و اکسیژن آب بوجود آمد و بصورت باران بر زمین باریدن گرفت و زمین در زیر قشری از آب قرار گرفت بر اثر فشارهای درونی بر رسوبات پوسته زمین خشکی های امروزی در طول دورانهای مختلف زمین شناسی سر از آب بیرون آوردند ( که در بخش بعدی به این دورانها اشاره شده است) اولین بار نباتات در زمین روئیدند و این وضع میلیونها سال ادامه داشت سپس موجودات دیگری بتدریج در زمین پدیدار گشتند.



اجزای تشکیل دهنده کره زمین:
الف: پوسته خارجی یا لیتوسفر که ضخامت آن بین 5 الی 50 کیلومتر بوده و مهمترین عناصر تشکیل دهنده آن رسوبات و سنگهایی هستند که از مواد کانی مختلفی مانند اکسیژن – کربن – آهن – کلسیم – سیلیکون – آلومنیوم – منیزیم – سدیم – ئیدروژن –و... بوجود آمدند.
ب: جبه یا زیرپوش یا منتل یا گوشته: در زیر پوسته قرار گرفته و مواد در آن بصورت خمیری شکل میباشند این مواد که به ما گما معروفند بر اثر عمل آتشفشانی بر روی زمین آمده و تشکیل سنگهای آذرین را میدهند ضخامت این لایه حدود 2900 کیلومتر است.
ج: قسمت مرکزی زمین بنام هسته نامیده میشود که شامل دو لایه هسته خارجی (2100کیلومتر) و هسته داخلی (1370کیلومتر) است اکثرا دارای ترکیبات آهان و نیکل میباشند.
درجه حرارت مرکزی زمین به 5530 درجه میرسد و تمام مواد موجود در آن گداخته اند.
جرم زمین( 21بتوان10*6/6 ) تن و چگالی آن نسبت به آب 5/5 میباشد(5/5 برابر از آب سنگینتر است) که بیشترین چگالی را در بین سیارات منظومه شمسی دارا میباشد.
پیدایش حیات و تغییرات در کره زمین به تفکیک دوره های زمین شناسی



دوره های زمین شناسی را از نظر طول مدت زمان بشرح ذیل طبقه بندی کرده اند:

دوران دوره تقسیمات دوره ای طول تقریبی دوران



سنوزوئیک
(حیات جدید)
کواترنری
هولوسن
پلئستوسن

عصر حاضر


ترشیاری پلیوسن
میوسن
الیگوسن
ائوسن
پالئوسن

65 میلیون سال

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  8  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

تحقیق در مورد حیات جاودان

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد حیات جاودان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:29

فهرست مطالب

عنوان

صفحه

معاد ، از ارکان جهان بینی اسلامی

5

تعبیرات مختلف قرآن از معاد ، هر کدام بابی از معرفت است

6

منبع و منشا ایمان به حیات اخروی

7

راه‏های گوناگون ایمان به زندگانی جاوید

8

. 1 راه شناخت خدا

8

. 2 راه شناخت جهان

8

. 3 راه شناخت روح و نفس انسان

8

ماهیت مرگ

10

اصالت روح و بقاء روح پس از مرگ

12

زندگی پس از مرگ

19

عالم برزخ

21

قیامت کبری

27

رابطه و پیوستگی زندگی این جهان و زندگی آن جهان

29

تجسم و جاودانگی اعمال و مکتسبات انسان

30

وجوه مشترک و وجوه متفاوت زندگی دو جهان

33

استدلالهای قرآن

37

توضیح

46

عدل الهی

46

حکمت الهی

50

                معاد از ارکان جهان بینی اسلامی

یکی از اصول جهان بینی اسلامی که از ارکان ایمانی و اعتقادی دین اسلام‏
است ، اصل ایمان به زندگی جاوید و حیات اخروی است . ایمان به عالم‏
آخرت شرط مسلمانی است ، یعنی اگر کسی این ایمان را از دست بدهد و
انکار کند از زمره مسلمانان خارج است .
پیامبران الهی - بدون استثناء - پس از اصل توحید ، مهمترین اصلی که‏
مردم را به آن متذکر کرده‏اند و ایمان به آن را از مردم خواسته‏اند ، همین‏
اصل است که در اصطلاح متکلمان اسلامی به نام " اصل معاد " معروف شده‏
است .
در قرآن کریم به صدها آیه برمی‏خوریم که به نحوی از انحاء درباره عالم‏
پس از مرگ و روز قیامت و کیفیت حشر اموات و میزان و حساب و ضبط
اعمال و بهشت و جهنم و جاودانگی عالم آخرت و  

                                                                                   5

سایر مسائلی که به عالم پس از مرگ مربوط می‏شود بحث کرده است ، ولی در
دوازده آیه رسما پس از ایمان به خدا از " ایمان به روز آخر " یاد کرده‏
است .
قرآن کریم در مورد عالم قیامت تعبیرات مختلفی دارد و هر تعبیری بابی‏
از معرفت است ، یکی از آنها " « الیوم الاخر »" . است قرآن کریم با
این تعبیر خود دو نکته را برای ما یادآوری می‏کند :
الف . اینکه حیات انسان بلکه دوره جهان ، مجموعا به دو دوره تقسیم‏
می‏شود و هر دوره را به عنوان یک " روز " باید شناخت : یکی روز و
دوره‏ای که اول و ابتداست و پایان می‏پذیرد ( دوره دنیا ) ، دیگر روز و
دوره‏ای که آخر است و پایان ناپذیر است ( دوره آخرت ) ، همچنانکه در
برخی تعبیرات دیگر قرآن ، از حیات دنیوی به " اولی " و از حیات‏
اخروی به " آخرت " یاد شده است ( 1 ) .
ب . دیگر اینکه هم اکنون که دوره اول و نخستین حیات را طی می‏کنیم و
به دوره دوم و روز دوم نرسیده‏ایم و از ما پنهان است ، سعادت ما در این‏
روز و آن روز به این است که به آن دوره و آن روز " ایمان " پیدا کنیم‏
. سعادت ما در این روز از آن جهت بسته به این ایمان است که ما را
متوجه عکس‏العمل اعمال ما می‏کند و می‏فهمیم که اعمال و رفتار ما از
کوچکترین اندیشه‏ها و گفتارها و کردارها و خلق و خویها گرفته تا بزرگترین‏
آنها مانند خود ما روز اول و روز آخر دارند . چنین نیست که در روز اول‏
پایان یابند و معدوم گردند ، بلکه

پاورقی :
. 1 " و ان لنا للاخره و الاولی »" ( لیل / 13 ) ، " و للاخره خیر
لک من الاولی »" ( ضحی / 4 )

6                                                                                   

 باقی می‏مانند و در روزی دیگر به حساب آنها رسیدگی می‏شود . پس کوشش‏
کنیم که خود را و اعمال و نیات خود را نیکو سازیم و از اندیشه‏ها و
کارهای بد پرهیز نماییم و به این ترتیب همواره در راه نیکی و نیک خویی‏
و نیک رفتاری گام برداریم . و اما سعادت ما در آن روز از آن جهت بسته‏
به این ایمان است که - چنانکه بعدا خواهیم گفت - مایه حیات سعادت‏
آمیز یا شقاوت آلود انسان در آن جهان اعمال و رفتار او در این جهان است‏
. این است که قرآن کریم ، ایمان به آخرت یا روز آخر را برای سعادت بشر
یک امر حتمی و لازم می‏شمارد .

منبع و منشا ایمان به حیات اخروی

منبع و منشا ایمان به زندگی جاوید و حیات اخروی ، قبل از هر چیز دیگر
، وحی الهی است که وسیله پیامبران به بشر ابلاغ شده است .
بشر پس از آنکه خدا را شناخت و به صدق گفتار پیامبران ایمان آورد و
دانست که آنچه به عنوان وحی ابلاغ می‏کنند واقعا از طرف خداست و تخلف‏
ناپذیر است ، به روز قیامت و حیات جاوید اخروی که همه پیامبران ایمان‏
به آن را مهمترین اصل پس از توحید معرفی کرده‏اند ، ایمان پیدا می‏کند ،
از این رو درجه ایمان هر فرد به حیات اخروی از طرفی بستگی دارد به درجه‏
ایمان او به " اصل نبوت " و صدق گفتار پیامبران ، و از طرف دیگر
بستگی دارد به اینکه سطح معارف انسان تا چه حد بالا باشد و تصورش از امر
معاد و عالم

7                                                                           

 آخرت چه اندازه صحیح و معقول و خردپسند باشد و تصورات جاهلانه و عامیانه‏
در آن راه نیافته باشد .
البته علاوه بر راه وحی الهی که وسیله پیامبران به بشر ابلاغ شده است‏
یک عده راه‏های دیگر - و لااقل قرائن و علائم دیگر - برای اعتقاد و ایمان‏
به معاد وجود دارد که نتیجه تلاشهای فکری و عقلی و علمی خود بشر است و
حداقل ، تاییدی برای صحت سخن پیامبران در امر معاد و عالم آخرت شمرده‏
می‏شود . آن راه‏ها عبارتند از :
. 1 راه شناخت خدا
. 2 راه شناخت جهان
. 3 راه شناخت روح و نفس انسان
ما فعلا به این راه‏ها که بحث در آنها مستلزم پیش کشیدن یک سلسله‏
بحثهای علمی و فلسفی است کاری نداریم و تنها از طریق وحی و نبوت وارد
مطلب می‏شویم ، ولی نظر به اینکه در خود قرآن به این راه‏ها تصریح یا
اشاره شده است ، ما در بخشی که بعدا تحت عنوان " استدلالهای قرآن‏
درباره جهان دیگر " ذکر خواهیم کرد به این راه‏های سه گانه اشاره خواهیم‏
کرد .
مسائلی که لازم است مورد بحث قرار گیرد تا آنکه مساله زندگی جاوید و
حیات اخروی از نظر اسلام روشن شود امور ذیل است :
ماهیت مرگ
زندگی پس از مرگ
عالم برزخ

8                                                                            

 قیامت کبری
رابطه و پیوستگی زندگی دنیا با زندگی پس از مرگ
تجسم و جاویدانی اعمال و آثار و مکتسبات انسان
وجوه مشترک و وجوه متفاوت زندگی این جهان و زندگی آن جهان
استدلالهای قرآن درباره جهان دیگر .

9                                                                             

مقاله : توسعه حیات در کویر

اختصاصی از فایلکو مقاله : توسعه حیات در کویر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عنوان مقاله : توسعه حیات در کویر

شرح مختصر : ما در کشوری زندگی می کنیم که در حدود سه چهارم مناطق ان در محدوده گرم و خشک و نزدیک به یک سوم مساحت آن کاملا کویری است. وجود صدها محوطه باستانی در یزد ،کرمان،کاشان،نطنزو…..موید ان است که انسانها در طول تاریخ با توجه به قدمت حضورشان همه این مناطق را زیر پا گذاشته و با مشاهده اندک پتانسیل زیست-انسانی با توجه به تکنیک در دسترس بنیان زندگی اجتماعی را بنا نهاده اند. شرایط آب و هوایی در کویر دشوار است اما با طراحی های همساز با اقلیم در این مناطق،گذشتگان بر شرایط دشوار ان فایق امده و زندگی در این مناطق را آسان نموده اند. در حال حاضر طراحی های نامناسب بدون در نظر گرفتن شرایط اقلیمی در بعضی نقاط موجب شده تا مردم با این تصور که زندگی در این مناطق بسیار دشوار است حاشیه کویرها را ترک کرده به مناطق با شرایط آب و هوایی مناسب تر کوچ کنند.و در دسته دیگر ازاین مناطق که برای سکونت دایم مناسب نمی باشد ولی دارای جاذبه های گردشگری فراوانی است ،در نظر نگرفتن امکانات و تسهیلات لازم برای گردشگران موجب شده که این بخش عظیم از سرمایه ملی به دست فراموشی سپرده شود

تحقیق تعادل و توسعه راهبرد حیات طیبه در ایران

اختصاصی از فایلکو تحقیق تعادل و توسعه راهبرد حیات طیبه در ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:109

فهرست:

چکیده...................................................................

مقدمه..........................................

فصل اول – تعادل................................

- تعاریف لغوی و اصطلاحی.........................

- عدل..........................................

- معنای اعتدال.................................

- معنای عدالت..................................

- واژه‌هایی که با عدل پیوند معنایی دارند........

- استقامت......................................

- قصد..........................................

- قسط..........................................

- وسط..........................................

- توسط.........................................

- تعادل........................................

- تعادل در مقصد (تعادل در خداشناسی)............

- عدل الهی.....................................

- عدل خدا در خلقت جهان.........................

- تعادل در خلقت انسان..........................

- تعادل در مبدأ (تعادل در خودشناسی)............

- ضرورت تعدیل در قوای طبیعی تحت فرماندهی عقل...

- نشانگرهای رفتار و شخصیت متعادل...............

- مراحل وصول به تعادل..........................

- تعادل جسمانی.................................

- تعادل عقلانی (اجتماعی)........................

- تعادل روحی (معنوی)...........................

- ارتباط و نحوه تأثیر امور جاری و موظف و ویژه در یکدیگر 

- نشانه‌های عدم تعادل و سلامتی در امور مذکور.....

- در امور جاری (فردی)..........................

- در امور اجتماعی..............................

- در امور ویژه (معنوی).........................

- تعادل در مسیر (تعادل در فرمان خداشناسی)......

- تعادل در شریعت و طریقت و حقیقت...............

- صراط مستقیم..................................

- تعادل در انسان کامل..........................

- انسان کامل صاحب مقام برزخ البرازخ است........

- مقام برزخیت کبری = تعادل در بین غیب مطلق و شهادت مطلق 

- تعادل اسمایی (اسماء جمالی و جلالی)............

- تعادل در تشبیه و تنزیه.......................

- عقل حد واسط ربوبیت و عبودیت..................

- تعادل در دو قوه عقل عملی و نظری..............

- تعادل در دو جنبه یلی الخلقی و یلی الحقی......

- تعادل در علم و عامل..........................

- تعادل در عقل و قلب (عشق).....................

- تعادل در اقبال و ادبار قلب...................

- تعادل در خوف و رجاء..........................

- تعادل در قبض و بسط...........................

- یقین به خداوند موجب اعتدال آدمی می‌شود........

- تعادل در هیبت و انس..........................

- ادب پرهیز از افراط و تفریط...................

- تعادل در فرق و جمع (جمع الجمع)...............

- تعادل در رضا و غضب...........................

- تعادل در رتق و فتق...........................

- تعادل در انبساط..............................

- تعادل در فناء................................

- تعادل در تسلیم و تفویض.......................

- تعادل در توکل................................

- تعادل در خلوت و جلوت.........................

- تعادل در دنیا و آخرت.........................

- برخی از نتایج ایجاد تعادل در انسان...........

- فصل دوم – توسعه..............................

- تعریف لغوی و اصطلاحی..........................

- توسعه از دیدگاه فلسفی........................

- توسعه فرهنگی.................................

- منظور از خلقت بشر، ظهور استعدادات نهانی است..

- تجلی شهود الهی تابع استعدادات است............

- هدف از خلقت تحقق تمامیت انسان است............

- استفاده از تمام قوا (توسعه انسانی)...........

- توسعه وجودی از منظر قرآن.....................

- توسعه از منظر عرفان..........................

- نبوغ عرفانی..................................

- محورهای توسعه الهی...........................

- اهداف توسعه..................................

- گسترش علم و عقل یکی از اهداف توسعه...........

- مبانی توسعه..................................

- شاخصه‌های توسعه الهی..........................

- انسان با ایمان، انسان توسعه یافته قرآنی......

- مظهر اهتداء و ضلالت قلب انسان است (شرح صدر و ضیق صدر)  

- قلب المؤمن عرش الرحمن (توسعه دل).............

- علایم توسعه وجودی.............................

- شرح صدر......................................

- علامت شرح صدر دستیابی به حلم است..............

- انس..........................................

- انبساط.......................................

- من انسان کامل من فراگیر است..................

- وسعت نظر عارف................................

- سرور.........................................

- راه‌های افزایش توسعه وجودی....................

- پذیرش توحید راه اساسی افزایش ظرفیت روانی.....

- خداخواهی.....................................

- طی مراتب کمال در انسان کامل..................

- سیر و سلوک...................................

- عبادت (عبودیت)...............................

- تقوی مایه شرح صدر و گسترش دل.................

- گستردگی ظرفیت روانی و حلم نتیجه علو همت است..

- شکر..........................................

- عوامل مؤثر در ایجاد ظرفیت روانی..............

- مظاهر توسعه وجودی............................

- سلوک فردی....................................

- سلوک جمعی....................................

- نتایج توسعه وجودی............................

- تنگی و فراخ قبر تابع انشراح صدر و عدم آن است.

- نتیجه گیری...................................

- فصل سوم – حیات طیبه در ایران 1400 (ه.ش)......

- تعریف حیات معقول.............................

- عبور از مراحل خام «حیات طبیعی محض» به مراحل حیات معقول

- حیات.........................................

- طیب..........................................

- حیات دنیایی و زندگانی طیب....................

- حیات طیبه....................................

- حیات طیبه بهره مؤمن صالح.....................

- ارکان حیات طیبه..............................

- حیات طیبه انسان را به کجا می‌رساند؟...........

- راه رسیدن به عزت چیست؟.......................

- معنای صعود و شرح معراج.......................

- عمل صالح واسطه ارتقاء ارواح طیبه.............

- نشانه‌ها و ویژگی‌های حیات طیبه.................

- سیمای حیات طیبه نزد پیشوایان معصوم...........

- ایران در سال 1400 (ه.ش)......................

- نتیجه گیری...................................

- Abstract...........................................

فهرست منابع.........................................

«بالعدل قامت السموات و الارض»،قوام آسمانها و زمین به عدل است.چنانچه تعادل را از زندگی حذف کنیم، وجودی برای هستی باقی نخواهد ماند که عدل پایه و بنیانی است که قوام و استواری جهان به اوست.« العدل اساس به قوام العالم.»تعالی و ارتقاء جان آدمی به حیات طیبه الهی با ایجاد تعادل فردی در بستر تعامل جمعی است. تعادلی در مبدا، در مسیر و در مقصد.

توسعه ای که در عدل است در هیچ طرح و برنامه دیگری نمی توان یافت. از آن جایی که توسعه در اسلام تنها به معنای افزایش فیزیکی نیست و جنبه های معنوی و ارزشی نیز اهمیت دارد ، جهت گیری سیاستهای توسعه در اسلام به سمت اهداف خاصی است که در راستا و تامین کننده هدف اصلی خلقت انسان است.انسان به خاطر همین سعه و جامعیت وجودیش، بر همه عوالم، حتی بر فرشتگان نیز برتری دارد و تنها اوست که می تواند حامل عشق و طلب باشد.یک عارف با سعه وجودی خود با همه جهان و همه انسانها یگانه است.

قرآن کریم میفرماید: انسانی که در اثر حیات پاکیزه ،جانش به سمت الله حرکت کرد ، جاودانه خواهد بود و از ابدیت خاص برخوردار است چون عندالله می شود . این حیات طیبه باعث صعود و تکامل انسان می شود.برای تداوم حیات حقیقی و افزونی تاله آدمی، لازم است که انسان اولاً چیزی را روی اصول علمی ببیند و ثانیاً قواعد عملی آن را بپذیرد. ظهور برکات و عنایات، مرهون رشد علمی و عملی جامعه است و امت اسلامی در پرتو ایمان و عمل صالح به این فیوضات الهی بار می یابد.حیات واقعی که در یک فرد به جریان می افتد، با حیات دیگران نیز مشترک است. اساسی ترین مختص حیات، تعدیل و تصعید خودمحوری به سود انسان محوری است، که رو به کمال دارد.

با صدور فرمان مقام معظم رهبری ، حضرت آیه الله خامنه‌ای مبنی بر تدوین و تنظیم برنامه پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران در چارچوب چشم انداز بلند مدت کشور (دو دهه آینده) و با عنایت به الزامات حاکم بر تحقق چشم انداز بلند مدت کشور و ویژگیهای کنونی رشد و توسعه کشور، در این پایان نامه سعی بر این است تا با طرح و تشریح کاربردی تعادل و توسعه انسانی بعنوان راهبردی به حیات طیبه الهی در کشور ایران طی دو دهه آینده از منظر عرفانی تبیین گردد.

آشنایی با چرخه حیات در سازمان ها ***

اختصاصی از فایلکو آشنایی با چرخه حیات در سازمان ها *** دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آشنایی با چرخه حیات در سازمان ها ، مطلب آموزشی و تحقیق مناسبی برای رشته مدیریت و مدیریت منابع انسانی بوده که در 15 صفحه تهیه و آماده شده است .

 

این تحقیق به تفصیل به بررسی موضوع چرخه حیات در سازمان ها می پردازد و مشتمل بر مضامین زیر است :

 

مقدمه

چرخه حیات یک سازمان

طراحی شغل

مدلهای ویژگی شغلی

جایگزینی مدیر عامل

رهبری

مدیریت فرهنگ سازمانی

استراتژی رشد از طریق خریداری یک شرکت دیگر 

مدیریت فرهنگ های مختلف

برنامه ریزی عملی

مدیریت بر مبنای هدف (MBO) (Management By Objectives)

مدیریت کیفیت جامع (T.Q.M): (Total Quality Management) 

رهبری و ملاحظات بین المللی

جمع بندی و نتیجه گیری

و.......................