تحقیق در مورد مجلس خبرگان رهبری

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد مجلس خبرگان رهبری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 5

مجلس خبرگان رهبری :

مجلسی متشکل از فقیه‌های «واجد شرایط» است که بر اساس اصل ۱۰۷ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مقرر گردیده‌است تا پس از مرگ روح‌الله خمینی (بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی) تشکیل گردد. مدت هر دورهٔ این مجلس که اعضای آن به وسیلهٔ انتخابات و توسط رأی مستقیم و مخفی مردم انتخاب می‌گردند، هشت سال می‌باشد.

مجلس خبرگان نیز در مادهٔ ۱ و ۲ آیین‏نامهٔ داخلى این نهاد، تعداد خبرگان را ۸۶ نفر اعلام کرده است.[۱]

در پنجمین اجلاس چهارمین دوره مجلس خبرگان رهبری پس از رای گیری برای هیئت رئیسه جدید این مجلس، هاشمی رفسنجانی بار دیگر به عنوان رئیس مجلس خبرگان رهبری انتخاب شد. [۲]

فهرست مندرجات

۱ نخستین مجلس خبرگان رهبری

۲ وظایف مجلس خبرگان رهبری

۳ کمیسیون تحقیق موضوع اصل ۱۱۱ قانون اساسی‏

۴ شرایط نمایندگان مجلس خبرگان

۵ درصد مشارکت مردم

۶ منابع

۷ پیوند به بیرون

نخستین مجلس خبرگان رهبری

نخستین مجلس خبرگان رهبری در شرایطی تشکیل شد که کشور در حال جنگ با عراق بود. انتخابات این مجلس در تاریخ ۱۹ آذر ۱۳۶۱ برگزار شد که نزدیک ۱۸ میلیون نفر در آن شرکت کردند. در این دوره ۷۵ نفر از نمایندگان مجلس خبرگان تعیین شدند و انتخابات بقیه نمایندگان به دور دوم کشید.

نخستین مجلس خبرگان رهبری که در واقع دومین مجلس خبرگان (پس از مجلس خبرگان قانون اساسی) بود در ساعت ۹:۱۰ دقیقه ۲۴ مرداد ۱۳۶۲ تشکیل شد و پیام خمینی در آن خوانده شد.[۳]

وظایف مجلس خبرگان رهبری

اصل ۱۰۷ قانون اساسی:

«پس از رهبر کبیر انقلاب جهانی اسلام و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت آیت‏الله‏العظمی امام خمینی «قدس سره‏الشریف» که از طرف اکثریت قاطع مردم به مرجعیت و رهبری شناخته و پذیرفته شدند، تعیین رهبر به عهده خبرگان منتخب مردم است. خبرگان رهبری درباره همه فقهاء واجد شرایط مذکور در اصول پنجم و یکصد و نهم بررسی و مشورت می‌کنند هر گاه یکی از آنان را اعلم به احکام و موضوعات فقهی یا مسائل سیاسی و اجتماعی یا دارای مقبولیت عامه یا واجد برجستگی خاص در یکی از صفات مذکور در اصل یکصد و نهم تشخیص دهند او را به رهبری انتخاب می‌کنند و در غیر این صورت یکی از آنان را به عنوان رهبر انتخاب و معرفی می‌نمایند. رهبر منتخب خبرگان، ولایت امر و همه مسوولیت‏های ناشی از آن را بر عهده خواهد داشت. رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است.»

اصل ۱۰۸ قانون اساسی:

«قانون مربوط به تعداد و شرایط خبرگان، کیفیت انتخاب آنها و آیین‏نامه داخلی جلسات آنان برای نخستین دوره باید به وسیله فقهاء اولین شورای نگهبان تهیه و با اکثریت آراء آنان تصویب شود و به تصویب نهایی رهبر انقلاب برسد. از آن پس هر گونه تغییر و تجدید نظر در این قانون و تصویب سایر مقررات مربوط به وظایف خبرگان و صلاحیت خود آنان است.»

اصل ۱۱۱ قانون اساسی:

«هرگاه رهبر از انجام وظایف قانونی خود ناتوان شود، یا فاقد یکی از شرایط مذکور در اصول پنجم و یکصد و نهم گردد، یا معلوم شود از آغاز فاقد بعضی از شرایط بوده‌است، از مقام خود برکنار خواهد شد. تشخیص این امر به عهده خبرگان مذکور در اصل یکصد و هشتم می‌باشد. در صورت فوت یا کناره گیری یا عزل رهبر، خبرگان موظفند، در اسرع وقت نسبت به تعیین و معرفی رهبر جدید اقدام نمایند.»

کمیسیون تحقیق موضوع اصل ۱۱۱ قانون اساسی‏

به منظور اجرای اصل یک‏صد و یازدهم قانون اساسی و برای نظارت بر استمرار شرایطی که در اصل پنجم و یک‏صدونهم قانون اساسی برای رهبری ذکر شده‌است و تصمیم‏گیری در موارد فقدان آن، تشکیل می‏شود.

تحقیقات و مذاکرات این کمیسیون، محرمانه‌است. مجلس خبرگان، به وسیله این کمیسیون، موضوع نظارت بر رهبری را به اجرا می‏گذارد. این کمیسیون، باید هرگونه اطّلاعات لازم را در رابطه با اصل صدویازده، در محدوده قوانین و موازین شرعی، تحصیل کند و نسبت به صحّت و سُقْم گزارش‏های مربوطه، بررسی لازم را به عمل آورد. سایر اعضای خبرگان نیز، اطّلاعات خود را در باره اصل صدویازده، در اختیار این کمیسیون قرار می‏دهند. کمیسیون، بعد از بررسی و تحقیق، در صورتی که مطالب مذکور را برای تشکیل اجلاس خبرگان، کافی نداند، موضوع را با عضو یا اعضای خبرگان که اطّلاعات را در اختیار گذارده‏اند، در میان می‏گذارد و توضیحات خود را ارائه می‏کند و در صورتی که آنان قانع نشدند، اگر اکثریّت نمایندگان، تقاضای تشکیل جلسه فوق‏العاده را کنند، اجلاسیّه مجلس خبرگان، برگزار می‏شود.[۴]

شرایط نمایندگان مجلس خبرگان

قانون اساسی، بصراحت، شرایط نمایندگان مجلس خبرگان را بیان نکرده و تعیین آن را مطابق اصل ۱۰۸، برای نخستین دوره، به فقهای اولین شورای نگهبان و پس از آن، به خود مجلس خبرگان واگذار کرده‌است ؛ اما با دقت در اصول مربوط، می‏توان کلیاتی را در مورد شرایط اعضای مجلس خبرگان به دست آورد. به ضرورت تناسبِ حکم و موضوع، اعضای خبرگان، اولاً، باید دارای درجه‌ای از فقاهت و آگاهی بر مسائل سیاسی و اجتماعی روز باشند که قدرت تشخیص «اعلم به احکام و موضوعات فقهی یا مسائل سیاسی و اجتماعی یا شخص واجد مقبولیّت عامه» را داشته باشند و ثانیاً، دارای مرتبه‏ای از تقوا باشند که در اظهار نظر خویش، فقط مصالح اسلام و مسلمانان را در نظر گیرند و نه منافع فردی و گروهی را. از سوی دیگر، در صورتی که اهل خبره، به آنچه می‏گوید، اعتقاد نداشته باشد و یا دارای سوابق سوء سیاسی و اجتماعی باشد، بدون تردید، نمی‏توان به تشخیص او اعتماد کرد. در قانون انتخابات مجلس خبرگان، شرایطی به شرح زیر آمده‌است :

خبرگان منتخب مردم، باید دارای شرایط زیر باشند :

اشتهار به دیانت و وثوق و شایستگی اخلاقی ؛

اجتهاد در حدی که قدرت استنباط بعض مسائل فقهی را داشته باشد و بتواند ولی فقیه واجد شرایط رهبری را تشخیص دهد؛

بینش سیاسی و اجتماعی و آشنایی با مسائل روز ؛

معتقد بودن به نظام جمهوری اسلامی ایران ؛

نداشتن سوابق سوء سیاسی و اجتماعی.

در کنار تصریح به ضرورت برخورداری نمایندگان خبرگان از شرایط فوق، این قانون بر نفی ضرورت بعضی از شرایط، تصریح کرده‌است که «ضرورت ندارد که نمایندگان، ساکن و یا متولد حوزه انتخابیه خود باشند.».

نکته پایانی درباره شرایط نمایندگان مجلس خبرگان، «مرجع تشخیص واجدان شرایط» است. این موضوع از اهمیت زیادی برخوردار است. تبصره یکم ماده سوم قانون انتخابات مجلس خبرگان، مرجع تشخیص دارا بودن شرایط مورد نظر را فقهای شورای نگهبان دانسته‌است. به‏طور معمول، فقهای مزبور، برای کسانی که اجتهادشان محرز نیست، اقدام به برگزاری امتحان و اختبار می‏کنند و شرایط دیگر را با تحقیق و تفحص احراز می‏کنند.

مطابق تبصره دوم مادّه ۳، کسانی را که رهبر، صریحاً و یا ضمناً، اجتهاد آنان را تأیید کرده باشد، از نظر علمی، نیازمند تشخیص فقهای شورای نگهبان نخواهند داشت.

مجلس خبرگان به طور متوسط هر سال نزدیک به 200 میلیون تومان هزینه دارد.[۵]

درصد مشارکت مردم

اولین دوره

تاریخ برگزاری انتخابات: ۱۹ آذر سال ۱۳۶۱

تعداد ثبت نام کنندگان : ۱۶۸ نفر

رد صلاحیت‌ها: ۱۲ نفر

انصراف‌ دهندگان : ۱۰ نفر

تعداد حوزه انتخابیه: ۲۴

تعداد نمایندگان : ۸۲ نفر

درصد مشارکت : ۳۸٫۷۷٪

دومین دوره

تاریخ برگزاری انتخابات : ۱۶ مهر ۱۳۶۹

تعداد ثبت نام کنندگان : ۱۸۰ نفر

رد صلاحیت‌ها : ۶۲ نفر

انصراف‌ دهندگان : ۱۲ نفر

تعداد حوزه انتخابیه : ۲۴

تحقیق در مورد مدیریت در اسلام

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد مدیریت در اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

مدیریت در اسلام

مدیریت از دیدگاه اسلام

مدیریت در اسلام نکته ای بس ظریف و در عین حال پیچیده است . امری دنیوی و اخروی است . مسأله ای چند بعدی و حساس است که غفلت از هر کدام از این جنبه ها اسلامی بودن آن را خدشه دار می سازد . مدیریت در اسلام در وهله اول از اعتقاد و ایمان سرچشمه می گیرد ، این اعتقاد که جهان هستی بر اساس حکمت و اندیشة متعالی ذات اقدس خداوندی آفریده شده و غرض از آفرینش انسان معرفت الله و تعالی انسان است ، نهایتاً مدیریت در اسلام در جهت تعالی انسان گام بر می دارد .

با شرحی که گذشت مدیریت در اسلام مبتنی بر رهبری تشکیلات و اداره کردن امور مختلف بر پایه مبانی فکری و اعتقادی دین مبین اسلام است . در واقع ، هدف اسلام است ، آنچه که ما بعنوان دورنما نهایتاً می خواهیم به آن برسیم ارزشهای اسلامی است .

در این شیوه مدیریت ، هدف رسیدن به حق است ؛ رسیدن به معشوق و معبود است ، و در این راه باید ضوابط و شرایطی رعایت شود و از هر وسیله ای قانونی که بتواند برای حفظ و پیشرفت کار مؤثر باشد در چهارچوب همان اعتقادات و ارزش ها و 000 که ذکر آن گذشت ، استفاده شود . در مفهوم مدیریت از دید اسلام ، یکسان بینی ، عدالت ، سعه صدر ، اخلاق نیک ، شجاعت و 000 وجود دارد . تبعیض در این نوع مدیریت مطرود و محکوم است .

مدیریت در اسلام وسیله ای برای ارضای منافع شخصی و دنیوی نیست ، از این رو کسی که بر مسند مدیریت نشسته است باید در جهت صحیح از این مهم بهره جوید ، زیرا این مسند می تواند وسیلة مناسبی باشد برای کسانی که می خواهند نیازهای روحی و روانی خویش را در جهت معین ارضاء نمایند. اینگونه افراد از این سمت و منصب برای تاخت و تاز نیات خویش استفاده می کنند .

این مدیریت ، مدیریت اسلامی نیست ، آنگونه رهبری و هدایتی نیست که هدفش خدمت باشد ، آن مدیریتی نیست که وسیله ای باشد که مقدمات پیشرفت انسان را فراهم سازد و وسیله ای برای رشد و تعالی انسانها باشد . این مدیریت صرفاً در جهت اهداف و امیال شخصی فرد مدیر است ، مدیریتی است که هدایت کنندة‌ آن نفس است و تهذیب نفس در آن نقشی ندارد . وسیله نیست، هدف است، هدفی که جز تخریب چیزی از خود بر جا نخواهد گذاشت. از دید اسلام این مدیریت محکوم است و مورد انتقاد بوده وتحت هیچ شرایطی تجویز نمی شود .

مفهوم مدیریت در اسلام یک هدف عمده دارد و آن تأمین مصالح ملت و از طرف دیگر اجرای عدالت و حق است و هیچ قانونگذاری جز ذات باریتعالی نمی تواند تشخیص دهندة مصالح واقعی انسان باشد و این تنها خداوند حکیم است که خالق انسان است و هادی او ، هدایت بسوی کمال و سعادت ، هم او می داند که چه راهی او ( انسان ) را بهتر به مقصد اصلی وهدف از خلقت و آفرینش می رساند.

بر خلاف آنچه در سایر مدیریت ها مطرح است در خصوص هدف از مدیریت و رهبری در دین مبین اسلام آنچه مد نظر است و دارای اولویت می باشد ، اجرای قوانین در جامعه می باشد ،که نهایتاً سیر الی الله را محقق سازد و این خود بیانگر وسیله بودن آن است ، چون خداوند رضایتش در گرو خدمت به خلق و ستاندن حق مظلوم از ظالم و000 است .

در نهایت در خصوص مقایسه مدیریت اسلامی و سایر مکاتب مدیریت می توانیم تفاوتها را به شکل ذیل مطرح نماییم :

1ـ هدف : هدف در مدیریت اسلامی عبارتست از رشد انسانها به نحوی که انسانیت جایگاه ویژه خود را در جان انسانها و اجتماع بیابد و بنا به این فرض تشکل ها ،‌ تجمع ها ، سیاست و تشکیلات باید به گونه ای باشند که با هدایت مدیریت های صالح ، انسانها را به رشد برسانند .

2ـ ماهیت : که در واقع امانتی از سوی خداوند و رب العالمین به انسان است نه حق طبیعی فرد یا بر گزیدگان بر مردم .

3ـ نیت : در حکومت اسلامی نیت ، انجام وظیفه و قرب به خداوند است نه بدست آوردن قدرت فردی یا گروهی.

4- ارزش : در نظام اسلامی مدیریت بر پایه ارزشهای ثابت الهی و غیر مادی بنا می شود و در مکاتب دیگر بر مبنای ارزشهای مادی ـ قومی و حزبی جمعی قابل تغییر.

5- وسیله : وسیله در مدیریت اسلامی ، حقوق ، ضوابط و احکام اسلامی است و نه حقوق و ضوابط بشر ساخته و متغیر فردی یا گروهی.

تحقیق در مورد مالیات و اقسام آن

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد مالیات و اقسام آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 28

مالیات

مالیات بر حسب تعریف سازمان همکاری و توسعه اقتصادی (OECD) پرداختی است الزامی و بلاعوض. مالیات ممکن است به شخص، موسسه، دارایی و غیره تعلق گیرد. چنین تعریفی پرداخت‌های تامین اجتماعی را هم در بر می‌گیرد، حال آن که بر حسب مقررات و عرف مالیاتی ایران اصطلاح مالیات پرداخت‌های اخیر را شامل نمی‌گردد.

تعریف مالیات

به مثابه یک نوع هزینه اجتماعی است که آحاد یک ملت در راستای بهره وری از امکانات و منابع یک کشور موظفند آنرا پرداخت نمایند تا توانائی‌های جایگزینی این امکانات و منابع فراهم شود.

مالیات در واقع انتقال بخشی از درآمدهای جامعه به دولت و یا بخشی از سود فعالیت‌های اقتصادی است که نصیب دولت می‌گردد زیرا ابزار و امکانات دست یابی به درآمد و سودها را دولت فراهم ساخته‌است.

انواع مالیاتها در ایران

۱- مالیاتهای مستقیم

اگر به طور مستقیم از دارائی درآمد افراد وصول و شامل مالیات بر دارائی مالیات بر درآمد می‌باشد.

الف: مالیات بر دارائی :

1 - مالیات بر ارث

2 - حق تمبر

ب: مالیات بر درآمد:

۱ - مالیات بر درآمد اجاره املاک

۲ - مالیات بر درآمد کشاورزی

۳ - مالیات بر درآمد حقوق

۴ - مالیات بر درآمد مشاغل

۵ - مالیات بر درآمد اشخاص حقوقی

۶ - مالیات بر درآمد اتفاقی

۲ - مالیاتهای غیر مستقیم

مالیاتهای غیر مستقیم که بر قیمت کالاها و خدمات اضافه شده و به مصرف کننده تحمیل می‌گردد بر دو نوع است :

الف : مالیات بر واردات

۱ - حقوق گمرکی

۲ -سود بازرگانی

۳ - ۳۰ ٪ از مبلغ اتومبیل‌های وارداتی

۴ - ۱۵٪ حق ثبت

ب : مالیات بر مصرف و فروش

۱- مالیات بر فرآورده‌های نفتی

۲ - مالیات تولید الکل طبی و صنعتی

۳ - مالیات نوشابه‌های غیر الکلی

۴ - مالیات فروش سیگار

۵ - مالیات اتومبیل

۶ - ۱۵٪ مالیات اتومبیل‌های داخلی

۷ - مالیات فروش خاویار

۸ - مالیات حق اشتراک تلفن خودکار و خدمات بین‌الملل

۹ - مالیات ضبط صوت و تصویر

مالیات بر ارزش افزوده

این مالیات نخستین بار توسط فون زیمنس در سال ۱۹۵۱ به منظور فائق آمدن بر مسائل مالی کشور آلمان طرح ریزی گردید ، لیکن به رغم علاقه و تمایل شدید کشورهایی نظیر آرژانتین و فرانسه در خصوص آگاهی از چگونگی ساختار آن ، این مالیات بطور رسمی تا سال ۱۹۵۴ به مرحله اجرا در نیامد. از سال ۱۹۵۴به بعد، برزیل ، فرانسه ، دانمارک و آلمان در زمره نخستین کشورهایی بودند که این مالیات را در نظام مالیاتی کشور خود معرفی نمودند . کره جنوبی نخستین کشور آسیایی است که درسال ۱۹۷۷ با کمک صندوق بین‌المللی پول توانست این مالیات را در نظام مالیاتی خود پیاده نماید و بدنبال آن کشورهای ترکیه ، پاکستان ، بنگلادش و لبنان نیز اقدام به اجرای این مالیات نمودند . هم اکنون بیش از ۱۲۰ کشور جهان از سیستم مالیات بر ارزش افزوده بهره مند هستند .

به منظور اجرای این مالیات در کشور جمهوری اسلامی ایران، لایحه آن برای اولین بار در دی ماه ۱۳۶۶ تقدیم مجلس شورای اسلامی گردید . لایحه مزبور در کمیسیون اقتصادی مجلس مورد بررسی قرار گرفت و پس از اعمال نظرات موافق و مخالف به صحن علنی مجلس ارائه گردید که پس از تصویب ۶ ماده از آن بنا به تقاضای دولت و به دلیل اجرای سیاست "تثبیت قیمتهاً به دولت مسترد گردید .

درسال ۱۳۷۰ بخش امور مالی صندوق بین‌المللی پول، در راستای اصلاح نظام مالیاتی جمهوری اسلامی ایران ، اجرای سیاست مالیات بر ارزش افزوده را بعنوان یکی از عوامل اصلی افزایش کارایی و اصلاح نظام مالیاتی پیشنهاد نمود . با توجه به نظرات کارشناسان صندوق بین‌المللی پول ، مطالعات و بررسیهای متعددی در این زمینه در وزارت امور اقتصادی و دارایی صورت پذیرفت و اجرای مالیات بر ارزش افزوده در سمینارها و کمیته‌های مختلف علمی با حضور کارشناسان داخلی و خارجی مورد تاکید قرار گرفت ، اما در عمل به مرحله اجرا در نیامد . وزارت امور اقتصادی و دارایی در راستای طرح

تحقیق درباره بنا های اوّلیه مسجد جامع کبیر یزد

اختصاصی از فایلکو تحقیق درباره بنا های اوّلیه مسجد جامع کبیر یزد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 60

/

دانشگاه جامع علمی کاربردی فرهنگ و هنر واحد 21 تهران

رشته تحصیلی:

مدیریت امور فرهنگی

مقطع تحصیلی:

کاردانی

عنوان تحقیق:

مسجد جامع کبیر یزد

نام استاد:

جناب آقای دکتر ویشلقی

نام دانشجو:

شهرزاد زارعی

سال تحصیلی 88-87

فهرست

عنوان صفحه

پیشگفتار........................................................................................................................................3

روش پژوهش................................................................................................................................4

منابع مورد استفاده......................................................................................................................4

معرفی بناهای اولیه مسجد جامع کبیر یزد...........................................................................5

ابهام‌های تاریخی..........................................................................................................................6

بررسی و مقایسه مدارک و شواهد تاریخی.............................................................................8

تعدد بناهای اولیه........................................................................................................................8

آثار مورخیّن متّقدم....................................................................................................................8

آثار دیگر مورخین.......................................................................................................8

آراء صاحبنظران..........................................................................................................9

رسالة ماکسیم سیرو از مسجد جمعه یزد...................................................................9

وقف نامه جامع الخیرات.............................................................................................10

بررسی شجره نامه آل کاکویه یزد.............................................................................13

آثار مورخین...............................................................................................................13

بررسی های تاریخی معاصر در شجرة کاکوئیان........................................................14

بانیان و تاریخ بنیان دو مسجد قدیمی.....................................................................17

مسجد اولیه: مسجد جمعة شهرستان؛ یا مسجد جامع عتیق..................................18

مسجد ثانویه: مسجد جمعه در ده، مسجد جامع قدیم، مسجد گرشاسبی..............19

مکان یابی تاریخی بنا..............................................................................................20

سیر تحولات تاریخی بناهای اولیه...........................................................................21

بررسی نهایی و نتیجه گیری...................................................................................28

خلاصه ای از مطالب................................................................................................37

منابع........................................................................................................................47

بنا های اوّلیه مسجد جامع کبیر یزد

" بررسی تاریخچه مسجد جامع کبیر یزد"

پیشگفتار

وجود ویژگی های متنوّع در دوره های تاریخ تکوین معماری مسجد جامع کبیر یزد از یکسو و تضادّ در نوشته ها واقوال از دیگر سو،تاریخچه ای پیچیده و مبهم از این بنای مهم را در پیشرو قرار داده است.این امر موجب آنن شد تا با هدف رفع ابهامات تاریخی مسجد و معرفی ان در دوره های تاریخی پژوهش حاضر شود.

بنای مسجد جامع کبیر یزد طی قرون متمادی بر بقایا و یا در کنار بناهای متنوعی بنا گردیده که در متون تاریخی تحت عناوین مسجد جمعه شهرستان ،مسجد جامعع

تحقیق در مورد مدیرکل شیلات گیلان گفت

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد مدیرکل شیلات گیلان گفت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

/

مدیرکل شیلات گیلان گفت: نسل 5 گونه ماهی خاویاری دریای خزر در معرض انقراض قرار دارد و تنها راه نجات، حفاظت از دریا و پرورش مولدین است. علی نقی سرپناه در گفتگو با فارس افزود: نسل ماهیان ازون برون، چارواش، فیل ماهی، قره برون و شیب در معرض خطر انقراض قرار دارد و به همین دلیل تجارت خاویار ماهی شیب و فیل ماهی ممنوع است. وی در مورد توسعه ماهیان خاویاری پرورشی اظهار داشت: مجوز پرورش ماهیان خاویاری در ایران صادر شده و با توجه به این مسئله، امسال توانستیم بعد از 90 سال که از عمر شیلات می‌گذرد با استفاده از ماهی مولد، اولین فیل ماهی پرورشی توسط عمل سزارین را تکثیر کنیم ضمن اینکه تا پارسال امیدوار به تکثیر اینگونه نبودیم. وی اذعان داشت: علت تکثیر و پرورش این ماهی خاویاری به‌خاطر نگرانی است که در ذخایر دریای خزر وجود دارد. سرپناه در مورد تولید سایر ماهیان خاویاری تصریح کرد: در سال گذشته 5 میلیون و 900 هزار قطعه بچه ماهی از نوع قره برون تولید و رها سازی شد و حدود 100 هزار قطعه نیز برای فرهنگ سازی در اختیار بخش خصوصی به صورت رایگان قرار گرفت. مدیرکل شیلات گیلان اضافه کرد: بحث مولد ماهیان یکی از معضلات ما است که از سال 82 تاکنون با بحران کمبود آن مواجهیم و تنها راه نجات حفاظت از دریا و پرورش مولدین به صورت مصنوعی است. سرپناه ادامه داد: ماهیان خاویاری در خطر انقراض هستند و تاکنون توانستیم وضعیت انواع ماهی سوف و سیم را با تولید و رها سازی در شرایط بهتری قرار دهیم. وی ادامه داد: ماهیان شاه کولی و سیاه کولی نیز برای جلوگیری از انقراض نسل نیاز به توجه خاص دارند ضمن اینکه کاهش کولی محسوس و نشان دهنده کاهش ذخایر در دریای خزر است.

خاویار خزر ثروتی بزرگتر از نفت

(Sturgeon Data Bank)

امروزه ماهیان خاویاری بعنوان یکی از با ارزش‏ترین ماهیان جهان، با قدمت تاریخی 250 میلیون ساله به فسیل زنده شهرت دارند. دریای خزر زیستگاه اصلی آنان می‏باشد و بیشترین جمعیت این ماهیان را در دنیا به خود اختصاص می‎دهد. در حال حاضر 27 گونه ماهی خاویاری در دنیا وجود دارد که 6 گونه از آنان در دریای خزر و رودخانه‏های منتهی به آن زندگی می‏کنند.

انستیتو تحقیقات بین‏المللی ماهیان خاویاری دکتر دادمان اولین مؤسسه تخصصی تاسماهیان در جهان است که از سال 1374 فعالیت خود را در زمینه های مختلف تاسماهیان دریای خزر آغاز نمود. این موسسه بعنوان یک مرکز مرجع بین المللی تاسماهیان ، با هدف راه اندازی "بانک اطلاعات ماهیان خاویاری" تلاش دارد ،اسناد، مدارک، گزارشهای علمی و پژوهشی، نتایج و دستاوردهای تحقیقاتی ، پایان نامه های دانشجویی ،اخبار، عکس و فیلم را جمع آوری نماید، تا با راه اندازی بانک اطلاعاتی ماهیان خاویاری دریای خزر و جهان شرایط مناسبی را برای محققین و اندیشمندان جهت تبادل اطلاعات پژوهشی در زمینه تاسماهیان فراهم آورد و با ارائه راهکارهای علمی گام بسیار موثری جهت حفظ و بهره برداری پایدار از ذخایر ارزشمند تاسماهیان جهان بردارد.تحقق این امر مهم میسر نخواهد شد مگر اینکه همه شما بزرگواران با ارسال اخبار گزارشات و نتایج پروژه های تحقیقاتی خود ما را در این کار ارزشمند یاری فرمایید.

پنجمین سمپوزیوم بین‏المللی ماهیان خاویاری از سری سمپوزیوم‏های ادواری انجمن جهانی حفاظت ماهیان خاویاری می‏باشد که هر4 سال یکبار درجهان برگزار می‏گردد. . اولین سمپوزیوم بین‏المللی ماهیان خاویاری در سال 1989 در شهر بوردو (فرانسه)، دومین در سال 1993 در شهر مسکو (روسیه)، سومین در سال 1997 در شهر پیاچنزا (ایتالیا)، چهارمین در سال 2001 در شهر اوشکوش (آمریکا) برگزار شد و با توجه به جایگاه نخست جمهوری اسلامی ایران در تولید خاویار جهان و همچنین در امر حفاظت و بهره‏برداری پایدار ماهیان خاویاری دریای خزر و با تلاش و پیگیری فراوان، میزبانی پنجمین سمپوزیوم بین‏المللی ماهیان خاویاری از انجمن جهانی حفاظت تاسماهیان (WSCS) و مجامع بین‏المللی اخذ و طبق برنامه‏ریزی انجام شده سمپوزیوم از تاریخ 19 اردیبهشت با برگزاری مراسم افتتاحیه و قرائت پیام وزیر محترم جهادکشاورزی شروع و در تاریخ 23 اردیبهشت با مراسم اختتامیه و صدور بیانیه‏ای به نام بیانیه‏ رامسر برای حفاظت ماهیان خاویاری جهان به اتمام رسید. حدود 600 نفر شرکت‏کننده از 25 کشور جهان در این کنفرانس شرکت داشتند.

این سمپوزیوم به مسئولیت دبیرخانه‏ انستیتو تحقیقات بین‏المللی ماهیان خاویاری دکتر دادمان و با حمایت مالی مؤسسه تحقیقات شیلات ایران، سازمان شیلات ایران، شرکت بازرگانی شیلات ایران و شرکت Imperial Caviar در تاریخ 23-19 اردیبهشت 1384 در شهر رامسر برگزار  گردید.