مقاله ی "A theoretical analysis of the local buckling in thin-walled bars with open cross-section subjected to warping torsion" + ترجمه
مرتبط با دروس:
طراحی سازه ی کشتی کارشناسی ارشد و ...
*ترجمه در 20 صفحه کاملا روان به همراه توضیحات کامل
*در صورت نیاز داشتن به فایل پاورپوینت این مقاله، می توانید با ارسال پیام و گذاشتن ایمیل، در اسرع وقت، آن را دریافت کنید.
مشخصات این فایل
عنوان: تهاجم فرهنگی و آثار آن بر جامعه امروزی
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 64
این مقاله درمورد تهاجم فرهنگی و آثار آن بر جامعه امروزی می باشد.
کشف حجاب نقطه آغازین تهاجم فرهنگی
تهاجم فرهنگی در تاریخ کشور ما به شکلهای مختلفی در طی دورانهای گذشته بروز کرده است. این مسأله در دوران حکومت رضاخان شکل جدیدی به خود گرفت. در حقیقت این شکل جدید از تهاجم فرهنگی را باید ارمغان سفر چهل روز رضاخان از ترکیه دانست. محمد علی فروغی سفیر کبیر وقت ایران در ترکیه مقدمه اجرای این دسیسه را با لطایف گوناگون فراهم ساخت او به خاطر ارتباط با مصطفی کمال مقدمه سفر رضاشاه به ترکیه را فراهم آورده بود و توانست خواستة غرب را در ایران پیاده کند او به بهانه آشنایی شاه با مظاهر و تمدن اروپا مقده این سفر را فراهم کرد تا شاه از نزدیک با تمدن جدید با ترکیه آشنا شود.
رضا شاه پس از بازگشت از این سفر طولانی دستگاه حکومتی را موظف به انجام دستورات خود کرد و درباریان با خشونت هر چه تمامتر در فرهنگ اصیل مردم مسلمان و متدین ایران تلاش کردند.
ممنوعیت استفاده از حجاب برای دختران در مدارس و همسران افسران ارتش در جامعه جلوگیری از ورود زنان محجبه در مراکز عمومی حتی حجاب در مدارس ممنوعیت استفاده زنان محجبه از وسایل نقلیه و خودداری از سوارکردن آنان با برداشتن جادر زنان توسط نیروهای شهربانی با توسل به زور لزوم اخذ اجازه برای برگزاری مراسمات مذهبی از دولت و … از جمله اقداماتی بود که برای کشف حجاب صورت گرفت. 17 دی ماه سال 1314 (هـ ش) را در واقع باید نقطه آغازین این تهاجم علیه مقدسات دینی کشور دانست رضاخان به همین منظور تلاش خود را ابتدا از مدارس اغاز کرد و در این روز برای اعطای دانشنامه به خانمهایی که از دانشسرا فارغ التحصیل می شدند این مسأله را علنی کرد و همسر و دخترانش بدون داشتن حجاب در مراسم فارغ التحصیل شرکت داشتند. آن روز بود که زنان بی بند و بار در کافه به رقاصی پرداختند و مأموران حکومت در همه شهرها و روستاها و نقاط مختلف کشور در یک بسیج عمومی اقدام به برداشتن حجاب از سر زنان کردند و حتی اجازه استفاده از روسری را به آنان نمی دادند و گاهی به زور سرنیزه روسری ها را از سر زنان و دختران بر می داشتند و چادر و نقاب آنان را پاره پاره می کردند به طوری که استفاده از چادر در خیابانهای تهران کاملاً ممنوع بود رضاشاه با این انگیزه که حجاب خلاف تمدن، قانون و طبیعت انسان است و موجب کاهش حضور زنان که نیمی از جمعیت کشور را تشکیل می دهند در اجتماع می شود دست به چنین اقدامی زد و همچنین روزنامه ها و مجلات اقدام شاه را موجب آزادی زنان و شکستن مفید اسارت از آنان می پنداشتند غافل از اینکه کشف حجاب زمینه ساز شکستی مقاومت و رازهای نهفته زنان بود:
تهاجم فرهنگی و انقلاب اسلامی
رئیس انجمن سیاست خارجی آمریکا در یک کنفرانس در استانبول ترکیبه گفته بود امکان ندارد که روزی آمریکا با مسلمانان تندرو سازیش نماید چرا که آنان نه تنها قصد عقب راندن ما را از خاورمیانه و جنبه نظامی دارند بلکه ما را نیز درسر می پرورانند وی با اشاره به مواضع امام(ره) در برابر فرهنگ غربی می گوید: « آیه الله خمینی زمانی گفته است چیزی که بیشتر از سربازان آمریکایی نفرت مرا بر می انگیزد غرب و بطور کلی
« فرهنگ غربی » است» و در بخش دیگری از سخن خود می گوید: در گذشته ما هیچ کینه ای از اسلام در دل نداشتیم و حتی حسابی برای آن باز نکرده بودیم ولی امروز مسئله کاملاً فرق می کند و لازم است که تمامی ما با این پدیده نو ظهور در ایران و برخی کشورهای دیگر با احتیاط کامل برخودر نمائیم مسلمانان ایران ارزشها و الگوهایی هستند که از آن نیرو می گیرند و ایران به عنوان آزمایشگاهی برای مسلمانان تندرو به شمار می رود که اگر تجربه آن موفق شود به مسلمین کشورهای دیگر سرایت خواهند نود. تذکر: وقتی سخن از تهاجم فرهنگی می دانیم این بدان معنا نیست که ما صرفاً مدافع هستیم و در حالتی ندا؟؟ سر می بریم بلکه برعکس بخش اعظم از توطئه های دشمن ناشی از فشارها و خطراتی است که از ناحیه انقلاب اسلامی متوجه منافع نامشروع آنها در کل جهان شده است. به تعبیر دیگر این تهاجم در واقع پاتکهای دشمن در مقابل« تک» ستم سوزی و کفر برانداز انقلاب اسلامی است و همانطور که در اعتراف مذکور آمده است ترس از گسترش موج انقلاب و سرایت آن به کشورهای دیگر و مشکلاتی که موج اسلامی خواهی در سرتاسر جهان برای استکبار جهانی ایجاد نموده است علت اصلی این توطئه هاست،
حضرت آیه الله خامنه ای « مدضلله العالی» درباره ی ماجرای اخراج چند دانش آموز با حجاب مسلمان توسط «کویل» فرانسه که یکی از اعضای پارلمان فرانسه آن را یک قضیه ملی که با شرافت فرانسه! و آتیه آن گره خورده است» قلمداد نمود و چند تن از فرهنگیان چپ گرایی فرانسوی طی بیانیه ای با عنوان استادان! سلاح خود را بر زمینی نگذارید به مقابله با فرهنگ انقلاب بر خاسته اند.
تهاجم فرهنگی و آسیب پذیری جوانان
دشمن از راه اشاعة فرهنگ غلط سعی می کند جوانهای ما را از دست ما بگیرد.(مقام معظم رهبری آیت الله خامنه ای)
بی شک دوره نوجوانی و جوانی از آسیب پذیرترین مراحل زندگی است و این به دو جهت قابل تبیین می باشد یکی غلبه احساسات بر وجود فرد و دیگری محدودیت تجربه زیرا در این دوره احساسات مالک وجود آدمی می شود و با قدرت تمام او را مسخر خود می نماید. رقت قلب آنچنان است که حوادث و رویدادها را از دریچه عواطف می بیند و تفسیر می کند از این رو جاذبه ها و کششها بیشتر او را به خود می خوانند و هم پدیده که از شور و هیجان بیشتری آکنده باشد او را متأثر می کند و در محاسبات او جایگاه خاصی را اشغال می نماید. فرهنگ مهاجم و مذحط غرب با استفاده از این ویژگیها ویشگردهای تبلیغاتی روان شناسانه سعی در فروپاشی نظام اعتقادی و فکری نسل جوان داشته و از طریق تهی ساختن درون آنها زمینه جذبشان به مبانی فرهنگی بیگانه را فراهم می آورد. ابزارهای تبلیغاتی فرهنگ مبتذل همچون کتاب مجلات نوار ویدئو لباس و نوع پوشش فیلم و سریال موسیقی ورزش و تکنیکهای پیشرفته دیگری که مبتنی بر روان شناسی خاص نوجوانی است تلاش می کنند تا برتری فرهنگ منحط غربی را به فرهنگ مولد اسلام به افکار جوانان ما تحمیل و تلقین کنند و از سوی دیگر با جذابیت ویژه ای که این ترفند تبلیغاتی از آن برخوردارد است اوقات فراغت نسل جوان و مسلمان ما را در راستای اهداف توسعه طلبان شان به نحوی تأمین و تنظیم نمایند که برای نوجوانانی حتی فرصت اندیشه و تأمل درباره معنی و ارج زندگی و فلسفه اوقات فراغت باقی نماند. فرهنگ مهاجم ابتدا سعی در آن دراد که ایمان این نسل را به فرهنگ و معتقداتش سست و متزلزل سازد و در مرحله بعد خلاء آرمانی و فرهنگی موجود را با جلوه های پرزرق و برق و فریبنده اش پر کند و او را به؟؟ فرهنگی در برابر غرب بکشاند و نسلی زبون و وابسته به بیگانه تربیت کند در حالی که دانش آموزان ما نباید از این موقعیت غافل باشند که غرب ملی رغم ظاهر فریبنده و جذابی که دارد به طور وحشتناکی از درون دچار زوال و فروپاشی گردیده و پایه های تمدن آن در حال فرو ریختن است اما آنچه باعث می شود که پاره ای از نوجوانان و جوانان تسلیم گرایشهای غربی شوند نداشتن دانش اجتماعی تجربه زندگی و نیز عدم آگاهی از فرهنگ اصیل و عمیق مکتبی است چه آنکه ما رویدادها و حوادث را بر مبنای دانشهای اجتماعی تجربه کافی و سایر آگاهیهای تحلیل می کنیم و بدون چندین پشتوانه ای فرد تحت تأثیر کششهای فرهنگی بیگانه فکر و روح خود را یکسره تسلیم ارزشها و آرمانهای غرب خواهند نمود.
مقدمه
« تهاجم فرهنگی جدی است»
بی راهه های دیروز
دانستنی های ضروری پیش از اسلام
تلاش برای نفود به اطلاعات قرآنی
ریشة تهاجم فرهنگی بر دین
چرا اسلام در ایران پیشرفت نمود :
رابطة لباس و فرهنگ
رابطة حجاب با فرهنگ اسلامی
سخن آخر
واژة حجاب
شرکت زن در جامعه
فرمایش مقام معظم رهبری در مورد تهاجم فرهنگی
کشف حجاب نقطه آغازین تهاجم فرهنگی
تهاجم فرهنگی و انقلاب اسلامی
تهاجم فرهنگی و آسیب پذیری جوانان
مشخصات این فایل
عنوان: حجم نمونه و جامعة آماری
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 31
این مقاله درمورد حجم نمونه و جامعة آماری می باشد.
- سواد
کیفیت یا حالت توانایی خواندن و نوشتن پیامهای روزمره در زبان مادری.
6- باورهای دینی
دین عبارت است از اعتقاد به وجود برتر آفریننده جهان و کاینات و همه لوازم منطقی با این عقیده. بر اساس این تعریف دین در برگیرنده تمامی اصول جهان بینی (توحیدی و الهی) و نیز کلیه قواعد و روشهای ایدئولوژی است و فارغ از زمان و مکان به صورت بالقوه در او وجود دارد و در شرایط خاصی در اندیشه و رفتار را بروز میکنند. در دیگر سخن دین عبارت است از یک سلسله اعتقادات که ریشه در تعالیم ماوراء الطبیعی، مقدس آسمانی دارد.
تعریف مفاهیم عملیاتی
1- فقر
سازمان ملل: کسی را فقیر دانسته است که از حداقل زندگی در شأن انسان، محروم باشد و حداقل را به این معنا اندازه میگیریم که نیاز متعارف بدن به 2500 کالری از طریق ارزانترین، دردستریترین و متعارفترین انرژی یا ماده حاوی انرژی تأمین میگردد.
2- فقر فرهنگی
عبارت است از عدم، آگاهی و تحصیلات کم و عدم آینده نگری و درست اندیشی.
3- ضعف باورهای دینی
عبارت است از تضعیف در ادای تکلیف الهی که از طریق ادیان مختلف و مذاهب مختلف برای بندگان خود وضع کرده است. یا عدم اجرای احکام الهی و آنچه که در یک مذهب و یا دین باید بجا آورد.
4- اختلاف والدین
عبارت است از جنگ وصول، یا ستیزه و مشاجرههایی که بین دو نفر به علت عدم توافق فکری و زیستی بوجود میآید.
5- اختلالات روانی
شکل مهم دیگری انحراف، ناشی از اختلال روانی یعنی عدم توانایی روان شناختی برای مقابله واقع بینانه و مؤثر با سختیهای معمولی زندگی است. کسانی که اختلال روانی دارند، هنجارهای اجتماعی مربوط به واقعیت را نقض میکنند. زیرا رفتار آنان میتواند افسردگی غیر منطقیتا خوش خیالیها. خیالات باطل و نارساییها تفکر و زبان را در بر گیرد، رفتار چنین بیمارانی غیر قابل پیشبینی و غیر قابل درک میباشد و حتی میتواند در تضاد با دیگران باشد. دین امر موجب میشود روابط متقابل اجتماعی دشوار و یا حتی غیر ممکن شود. مشکلات روحی موجب افسردگی و اضطراب و گوشه نشینی فرد میشود.
6- میزان تحصیلات
عبارت است از سطح تحصیلاتی که یک فرد بدست آورده که عبارتند از مقطع ابتدایی، راهنمایی، دبیرستان دیپلم و بالاتر.
به نام خدا
با عرض سلام و خسته نباشید. پرسشنامهای که هم اکنون در مقابل شما قراردارد، مربوط به یک کار تحقیق دانشگاهی است. خواهشمند است، با پاسخگوئی دقیق خودتان ما را در انجام این تحقیق یاری دهد.
قبلاً از همکاری صمیمانه شما سپاسگزارم.
1- جنس: زن □ مرد □
2- سن: 20-15 □ 25-21 □ 25 سال و بیشتر □
3- میزان تحصیلات: زیر دیپلم □ دیپلم و فوق دیپلم □ لیسانس و بالاتر □
4- میزان تحصیلات پدر: زیردیپلم □ دیپلم و فوق دیپلم □ لیسانس و بالاتر □
5- میزان تحصیلات مادر: زیردیپلم □ دیپلم و فوق دیپلم □ لیسانس و بالاتر □
6- آیا شاغل هستید: بلی □ خیر □
7- میزان درآمد:
ندارم □ زیر 50 هزار تومان □ 100-50 هزار تومان □ 100 هزار تومان به بالا □
8- وضعیت سکونت:
شخصی □ استیجاری □ رهنی □ غیره … □
9- آیا پدر و مادرتان با هم زندگی میکنند: بلی □ خیر □
10- در صورت مثبت بودن سئوال قبل، آیا با هم مشاجره لفظی دارند؟
بسیار زیاد □ زیاد □ تا حدودی □ کم □ بسیار کم □
11- آیا مشاجره والدینتان به کتک کاری میانجامد؟
بسیار زیاد □ زیاد □ تا حدودی □ کم □ بسیار کم □
12- نوع مواد مخدری که مصرف میکنید؟
تریاک □ هروئین □ شیره □ غیره با ذکر نام …
13- به چه طریق این مواد را مصرف میکنید؟ …
14- تعداد دفعات مصرفی شما، روزانه چه میزان است؟…
15- تا چه حد نسبت به ادای نماز و خواندن قرآن پایبند هستید؟
بسیار زیاد □ زیاد □ تاحدودی □ کم □ بسیار کم □
16- تا چه حد پایبند به رعایت شئونات اسلامی هستید؟
بسیار زیاد □ زیاد □ تا حدودی □ کم □ بسیار کم□
17- آیا در مراسمهای مذهبی از قبیل عزاداری عاشورا و … شرکت میکنید؟ بلی □ خیر □
18- شما تا چه حد مورد توجه والدینتان قرار میگیرید؟
بسیار زیاد □ زیاد □ تا حدودی □ کم □ بسیار کم □
19- والدین شما تا چه حد وقتشان را به شما اختصاص میدهند؟
بسیار زیاد □ زیاد □ تا حدودی □ کم □ بسیار کم □
20- شما چه مقدار از وقتتان را در روز به تنهای سپری میکنید؟
بسیار زیاد □ زیاد □ تا حدودی □ کم □ بسیار کم □
21- تعداد دوستان صمیمی شما…؟
هیچ یا 1 نفر □ 2-4 نفر □ 5 نفر و بیشتر □
....
حجم نمونه و جامعة آماری
روش شناسی تحقیق
فقر
اعتیاد
معتاد
فرهنگ
6- باورهای دینی
تعریف مفاهیم عملیاتی
2- فقر فرهنگی
4- اختلاف والدین
5- اختلالات روانی
- میزان تحصیلات
اهداف تحقیق
نمودار
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 24
بسم الله الرحمن الرحیم
اصلاح ونوسازی ساختار تجارت داخلی به ویژه در حیطه اصناف، نیازمند حداقل سه اقدام اساسی است: تهیه بسترهای مناسب قانونی، اصلاح ساختار مدیریت اصناف در بخش دولتی و اراده معطوف به تغییر و تحول اصناف و بازرگانان در بخش خصوصی. گذر قانون نظام صنفی در تاریخ24/12/1384 از تصویب مجلس شورای اسلامی، نخستین و مهمترین اقدام برای تمهید بسترهای قانونی این تحول نوظهور بود. تاسیس مرکزاصناف و بازرگانان از طریق ادغام ساختهای قبلی مدیریتی دومین گام مهم در این راه تلقی می شود و اراده معطوف به تغییر و تحول اصناف و بازرگانان کشور از خلال شورای اصناف کشور و رویکردهای جدید ناظر به توانمندسازی وتجدید ساختار، ارتقاء دانش و تسهیل تعامل اصناف و بازرگانان با اقتصاد جهانی و تحقق سهم بخش اصناف بر اساس افزایش بهره وری عوامل انسانی، سرمایهای و ... سومین گام مهمی است که امید است تعامل منطقی این سه اقدام، نوسازی و تحول ساختار تجارت داخلی در حیطه اصناف وبازرگانان را موجب شود.
مرکز اصناف و بازرگانان ایران با الهام از قانون نظام صنفی و با تعامل منطقی با سازمانهای صنفی کشور سعی دارد در چارچوب برنامههای منظم و زمانمند اصلاح رفتار و عملکرد صنفی را از خلال توسعه فرهنگی، تحول و نوسازی در بینش و دانش اصناف، توسعه ظرفیتهای حقوقی با هدف حمایتهای قانونی از توسعه اصناف، توسعه و بهسازی منابع مادی و انسانی و نوسازی ابزارآلات، رویهها و مکان یابی بهینه واحدهای صنفی را پیگیری کند. این مرکز تحقق اهداف مذکور را با دو بال انجام امور تحقیقاتی- مطالعاتی و انجام امور اجرایی پیگیری خواهد کرد. در این راستا اقدام به تهیه گزارش«نگاهی به الزامات، فرصتها و چالشهای مربوط به فعالیت نمایندگی شرکتهای خارجی در ایران» کرده است، با این امید که مورد استفاده متولیان امر ساماندهی اصناف کشور قرار گیرد.
امید است با عنایت به خداوند متعال و از پرتو همت کارشناسان و متخصصان مومن و متعهد، این مرکز بتواند با تهیه گزارشهای ارزشمند، در بالابردن سطح آگاهی و اطلاعات موردنیاز بخشهای صنفی تولیدی، توزیعی، خدماتی و خدمات فنی و مالاً ارتقاء سطح فرهنگ اقتصادی و بازرگانی کشور، گامهای موثری بر دارد.
مرکز اصناف و بازرگانان ایران
چکیده:
به استناد آمارهای موجود سالانه 4 میلیارد دلار از واردات کشور از طریق کشور امارت متحده عربی و به صورت REEXPORT انجام میشود.
ارزش افزوده این فعالیت علاوه بر فرصتهای شغلی، تجاری، فرهنگی، انتقال تکنولوژی به داخل و... حداقل 200 میلیون دلار در سال میباشد.
ظهور این مشکل معلول علل مختلفی است ازجمله: سیاستهای پول و مالی، توسعه نیافتگی زیر ساختها خصوصاً شبکههای اطلاعاتی و از همه مهمتر فقدان یک استراتژی همه جانبه نگر و مستمر و با تمرکز مدیریتی در مورد واردات کشور است
برای تدوین چنین استراتژی از الزامات قانونی لازم برخوردار هستیم. از جمله: موارد مربوط به حذف موانع غیرتعرفهای، تسهیل فرایندهای تجاری مبتنی بر استانداردهای جهانی، تلاش برای مقررات زدایی، توسعه و بهبود ظرفیتهای بازرگانی
عدم وجود استراتژی مشخص برغم الزامات قانونی فوقالذکر، اقدامات و
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 30
<< سایتاینترنتی www.Priceline.com یکی از پیشگامان دراین شکل از حراج معکوس است . هیچ تضمینی وجود ندارد که قیمتی که شما پیشنهاد دادید که بپردازید پایین تر از هر جای دیگر باشد که ممکن است شما آن کالا را پیدا کنید . اما اگر آن قیمت مناسب باشد پس استقبال کنید . چند درصد از بلیطهای خط هوایی پرایس لاین به عنوان جایزه به کمترین قیمت حاکم فروخته شد . بهاین دلیل که مصرفکنندگان نمیتوانستند پیشنهاد قیمتی پایین تر از آن بدهند .این مورد منبع اصلی سود برایاین نوع از بازاریابی است . بعضی از سایتهایاینترنتی محصولات را با جایزههای بزرگی به قیمت واقعی میفروشند با قول تخفیف 100% از قیمت فروش 90 تا 60 روز دیرتر و بعد از زمانیکه درخواست شود . متأسفانه برای خریداران «بعداً» ممکن است که به هیچ وقت تبدیل شود . از آنجا که یکی از سایتهای مهم که چنین کاری را میکرد تقریباً ورشکسته شده است . بعضی از نمونههای جذاب بازاریابی خیلی دور از واقعیت هستند .
<< خرید روباتها : سایت بزرگ جهانی به عنوان یک مکان بزرگ خرید است که در حال جستجوی اقلامیاست که تجارتی را درون خودایجاد کند . خرید روباتها نمونهای برای سایتهایی چون www.mySimon.com ، دیدار از سایتهااینترنتی و جستجوی اقلامیکه مصرف کنندهها آنها را برای جستجو فرستاده اند میباشد . زمانی که کالا پیدا شد ، سایت و قیمت به فردی که آن را درخواست کرده فرستاده میشود . چیزی مشابهاین مورد در سایتهایی که بر اساس حراج صنعتی است اتفاق میافتد . داد و ستدها پیدا میشوند ، اما اندازه درستی و پیچیدگی موانع شبکه حتی بهترین روباتهای فروشی را با یافتن هر مکانی میفروشد . مشابه آن نیز در مورد تماس فروشندگان و خریداران صنعتی میباشد .
<< پورتالها : یک توقفگاه برای خرید اطلاعات و یا ارتباطات میباشد . www.aol.com ، www.yahoo.com و (مایکروسافت) www.msn.comاینها سه نمونه اصلی هستند . پورتال یک دروازهای به شبکه ، فهرست کاتالوگهای اصلی و یک توقفگاه برای جستجوی تجارت به روش ساده تری میباشد . نتیجه بازدیدکنندگان زیادی در پورتهااستاین باعث میشود که پورتال داوطلب مستعد برای تبلیغات در شبکه باشد . تاکنون هیچ نتوانسته است که ارزش تبلیغات شبکهای را تعیین کند . اما اگر افراد زیادی از یک تبلیغ دیدن کنند – حتی اگر زودگر باشد – ارزش تبلیغ را مشخص میکند ، و پورتال به هدف خود رسیده است .
این شرکتها در میان تعداد کمیهستند که به نظر میرسد نمونههای مفید و مناسب رشد و ترقی برای تجارتاینترنتی داشته باشند و آنها کاملاً بر اساس بازاریابی و خدمت به مشتری میباشد .
<< خرده فروشان در شبکه amazon.com از مشهورترین و موفق ترین خرده فروشاناینترنت است . درواقع دریافت سودبخشی از تعریف موفقیت است . سودبخشی چیزی است که سایت آمازون را محروم کرده است . مگراینکه آن دوباره ابعاد رزمیورزش مالی را تقسیم بندی کند . آمازون یک سایت خرید بزرگ است .
تنوع زیاد ، جستجوی سریع ، سفارش آسان و قیمتهای خوب دارد – سود ندارد .ایا میتواند نجات پیدا کند ؟ایا واقعاً میتواند پول بدست بیاورد؟ ممکن است ، اگر آن بتواند وارد اتحادیههای بیشتری شود . بسیاری از کارگزاران سنتی در تجارت هستند بااینکه تعداد فارغالتحصیلان نسبت به باقی ماندهها ده به یک است . خرده فروشاناینترنتی تا حدودی شبیه خرده فروشان کاتالوگی هستند . و آن هرگز یک شکل خیلی سودبخشی از خرده فروشی نبوده به جز