موفقیت در هفته آخر قبل از کنکور

اختصاصی از فایلکو موفقیت در هفته آخر قبل از کنکور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چگونه چند روز مانده به کنکور، روزهای خوب و موفقی داشته باشیم و کنکور را بپیچانیم! در چند دقیقه تغییر کنید

دانلود تحقیق آخر اتوبان اعتیاد بن بست است

اختصاصی از فایلکو دانلود تحقیق آخر اتوبان اعتیاد بن بست است دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعداد صفحات : 62 صفحه         -       

قالب بندی :  word                 

آخر اتوبان اعتیاد بن بست است

معتادان در ایران در اتوبانی سیر می‌کنند که گر چه در میانه‌های آن دوربرگردانهایی برای بازگشت به زندگی سالم وجود دارد اما گویی آنان این مسیرهای بازگشت را نمی‌بینند و تخت گاز به سمت انتهای این اتوبان پیش می‌روند، اتوبانی دوبانده که انتهای آن چیزی جز بن بست مرگ نیست.                  اعتیاد

-------------------------------

، در یک طرف اتوبان دوبانده اعتیاد در ایران انبوهی از معتادان وجود دارند که پشت سر هم صف کشیده‌اند، بوق می‌زنند، سبقت می‌گیرند و دانسته یا ندانسته با سرعت به سمت دیوار بلند انتهایی آن می‌تازند اما در طرف دیگر آن معتادان کمی هستند که گهگاه مسیر خود را عوض می‌کنند و برای بازگشت به زندگی سالم تغییر مسیر می‌دهند اما از این تعداد اندک نیز بسیاری دوباره به همان مسیر شلوغ قبلی بازمی‌گردند.

جمهوری اسلامی ایران اکنون در چهارراهی قرار گرفته است که به هزار دلیل و علت گرفتار خیل معتادان است، افرادی که به خاطر دسترسی آسان مواد مخدر، مواد توهم زا و محرک از دو نوع طبیعی و شیمیایی آن گرفتار اعتیاد می‌شوند و اگر گرفتار جنون یا ایدز نشوند کوتاه مدتی فرسوده می‌شوند یا طلاق می‌گیرند و در هر صورت مسیر زندگیشان دگرگون می‌شود.

بر اساس گزارش سازمان ملل متحد اکنون 220 میلیون نفر معتاد در جهان زندگی می‌کنند، معتادانی که نیازمند مصرف روزانه مواد اغوا کننده‌ای مانند تریاک، هروئین، کرک، کریستال، شیشه، گرس، حشیش، ماری جوانا، کوکائین، مرفین و هزاران نوع ماده روانگردان شیمیایی و صنعتی هستند و بسیاری از آنها شهامت و جسارت ترک این اعتیاد و نجات خود را ندارند.

160 میلیون نفر از این معتادان حشیش مصرف می‌کنند، حدود 14 میلیون نفر در جهان معتاد به کوکائین هستند، 9 تا 12 میلیون نفر آنها معتاد به تریاک و خانواده اُپیودها(opiud) هستند،50 میلیون نفر مصرف کننده انواع مواد روانگردان شیمیایی هستند که در هر سه نوع مواد محرک، مخدر و توهم زا وجود دارند و بقیه نیز به سایر مواد مخدر معتاد هستند.

در کشور ما به علت نزدیکی به کشور افغانستان به عنوان بزرگترین تولید کننده خشخاش و تریاک جهان، تریاک و سایر مشتقات حاصل از این ماده بیشترین مصرف را دارد به طوری که ایران بزرگترین مصرف کننده تریاک دنیاست و البته پس از ایران کشورهای روسیه، قزاقستان و چین بیشترین تعداد مصرف کنندگان مواد افیونی یا گروه مشتقات تریاک را دارند.

*آمار اعتیاد در ایران

در مورد آمار معتادان در ایران، اعداد و ارقام مختلفی ذکر می‌شود، بر اساس آخرین اعلام ستاد مبارزه با مواد مخدر و به نقل از فداحسین مالکی، دبیر کل و جانشین رئیس این ستاد، تعداد معتادان ایران کمتر از دو میلیون نفر است.

آمار دو میلیون معتاد در ایران اولین بار در سال 76 از سوی ستاد مبارزه با مواد مخدر اعلام شد و از آن زمان تاکنون ثابت مانده است، بر اساس این آمار یک میلیون و 200 هزار نفر در ایران معتاد دائمی هستند و حدود 800 هزار نفر نیز به صورت تفننی مواد مخدر مصرف می‌کنند که البته با توجه به اینکه در همه جای دنیا تعداد افرادی که به صورت تفریحی و تفننی مواد مخدر مصرف می‌کنند بیش از معتادان دائمی است اکثر کارشناسان به این آمار به دیده تردید نگاه می‌کنند.

بر اساس اعلام مسئولان درمانی کشور در وزارت بهداشت و سازمان بهزیستی کشور، سالانه حدود 8 درصد به تعداد معتادان و مصرف کنندگان مواد مخدر در کشور افزوده می‌شود.

سید موید علویان، معاون سلامت وزارت بهداشت آمار معتادان را در ایران 3 میلیون و 700 هزار نفر اعلام می‌کند و معتقد است بررسی های وزارت بهداشت نشان می‌دهد در ایران یک میلیون و 200 هزار نفر معتاد دائمی و روزانه مواد مخدر هستند و بقیه این گروه مصرف تفننی و گاه به گاه مواد مخدر دارند.

این آمار را دقیقا محمد اسماعیل اکبری، معاون سابق وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی اعلام کرده بود، او نیزهمین تقسیم بندی را در مورد معتادان دائمی و تفننی داشت اما در همان زمان محسن وزیریان، مدیر کل پیشگیری از سوء مصرف مواد مخدر آمار 3 میلیون و 700 هزار نفری معتادان را مربوط به سال 80 اعلام کرد و گفت: مطمئنا این آمار در زمان حاضر (اردیبهشت 84) افزایش یافته است.

اما درست در همان زمان، علی هاشمی، دبیر کل سابق ستاد مبارزه با مواد مخدر در حالی که اختلاف نظر بین نیروی انتظامی که آمار معتادان را دو میلیون نفر اعلام می‌کرد و وزارت بهداشت در مورد تعداد معتادان در ایران بالا گرفته بود، علی هاشمی، دبیر کل سابق ستاد مبارزه با مواد مخدر و جانشین رئیس جمهوری وقت در این ستاد، آمار معتادان در ایران را 4 میلیون نفر اعلام کرد و گفت: 5/2 میلیون نفر از این افراد معتاد قطعی روزانه و 5/1 میلیون نفر آنها مصرف کننده قطعی تفننی و گاهگاهی مواد مخدر در کشور هستند.

هاشمی تیرماه 84 اعلام کرده بود: بر اساس آمار رسمی ستاد مبارزه با مواد مخدر که تنها مرجع رسمی در زمینه مواد مخدر در کشور است، بین 250 تا 350هزار نفر در ایران معتاد به هروئین هستند و 145 هزار نفر معتاد تزریقی هستندکه 60 درصد مبتلایان به بیماری ایدز نیز در این دسته قرار دارند.

دبیر کل سابق ستاد مبارزه با مواد مخدر گفته بود: نه معتقد به سیاه نمایی هستم و نه سفید نمایی اما معتقدم باید واقعیتها را به مردم گفت زیرا اگر پنهانکاری کنیم مشکلات ناشی از اعتیاد 10 برابر می‌شود.

به گفته وی، بر اساس اسناد موجود تعداد معتادان در ایران در سال 1322 یک و نیم میلیون نفر بود که بر اساس اسناد ساواک این آمار درسال 56 به دو میلیون نفر رسید، با این وجود آمار رسمی ایران در سال 1366 باز هم دو میلیون معتاد را تایید کرد.

دبیر کل سابق ستاد مبارزه با مواد مخدر در آن زمان گفته بود که همه شاخصهای مربوط به مواد مخدر در این سالها تغییر کرده است، تولید تریاک در افغانستان از 350 تن در سال 66 به حدود 5 هزار تن در سال 84 رسیده است، افراد دستگیر شده در ارتباط با مواد مخدر توسط نیروی در آن سال، 78 هزار نفر بود اما در سال 83 بر اساس اعلام نیروی انتظامی 431 هزار و 430 نفر در این ارتباط دستگیر شده اند.

با این وجود، سید موید علویان، معاون سلامت وزارت بهداشت معتقد است که در زمان حاضر بین 5 تا 7 میلیون نفر در ایران حداقل یکبار تجربه مصرف مواد مخدر را دارند، او تاکید می‌کند که خطرناکترین مسئله در مورد اعتیاد در ایران وجود 250 هزار معتاد تزریقی است که بین 5 تا 20 درصد آنها آلوده به ویروس ایدز هستند و مانند بمبهای ساعتی عامل انتقال این بیماری به دیگرانند و البته تعداد بیشتری از آنان نیز گرفتار هپاتیت هستند که البته به گفته محمد‌رضا راه چمنی، رئیس سابق سازمان بهزیستی کشور بین 40 تا 50 هزار نفر از آنان، معتادان تزریقی خیابانی پر خطر هستند.

اما فدا حسین مالکی دبیر کل ستاد مبارزه با مواد مخدر می‌گوید: تعداد معتادان ایران از دو میلیون نفر تجاوز نمی‌کند و آمارهایی که بیش از این باشد واقعی و قابل قبول نیست.

وی البته از تشکیل کمیته‌ای در ستاد مبارزه با مواد مخدر برای بررسی و اعلام آمار دقیقتر معتادان ایران تا پایان امسال خبر داده است.

مالکی معتقد است: اکثر افرادی که مواد مخدر مصرف می‌کنند به صورت تفننی در مهمانی ها و محافل مواد مخدر مصرف می‌کنند و معتاد محسوب نمی‌شوند.

وی می‌گوید: فرهنگ حاکم بر جامعه ما و تلاشهای دولت و مردم در کنترل اعتیاد باعث شده، با وجود مرز طولانی 900 کیلومتری با افغانستان به عنوان بزرگترین تولید کننده تریاک دنیا، میزان اعتیاد در کشور ما خیلی بالا نباشد، اما وجود همین تعداد معتاد نیز زیبنده کشور ما نسبت و نسبت به آن حساس هستیم.

سازمان ملل متحد سال گذشته بر اساس آمار دو میلیون نفری معتادان در ایران، شیوع اعتیاد در ایران را 8/2 درصد اعلام کرد و ایران را صاحب بیشترین میزان معتاد در جهان معرفی کرد به طوری که بر اساس این گزارش فقط دو کشور جزیره موریس و قرقیزستان با حدود دو درصد جمعیت معتاد در رده های بعدی نسبت به ایران قرار دارند.

با این وجود به گفته برخی کارشناسان شیوع اعتیاد در برخی از نقاط کشور به خصوص مناطق حاشیه نشین بسیار بیشتر از میانگین کشوری است.

دانلود مقاله منجی و آخر الزمان در تهاجم فرهنگی صهیونیسم(در عرصه سینما)

اختصاصی از فایلکو دانلود مقاله منجی و آخر الزمان در تهاجم فرهنگی صهیونیسم(در عرصه سینما) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: منجی و آخر الزمان در تهاجم فرهنگی صهیونیسم(در عرصه سینما)
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 23

این مقاله درمورد منجی و آخر الزمان در تهاجم فرهنگی صهیونیسم است.

خلاصه آنچه در مقاله منجی و آخر الزمان در تهاجم فرهنگی صهیونیسم می خوانید :

.آخرالزمان طبیعی
در این گونه، طبیعتِ صبور و مقهور انسان که مورد هجوم انسان قرار گرفته، به دلایل عمده ( از جمله تخریب طبیعت به دست آدمی) بر علیه انسان اعلام جنگ می کند و وقایعی چون زلزله های عجیب و غریب،گردباد، سیل، برخورد شهاب سنگ های عظیم به کرۀ زمین و وقایعی این گونه، پایان عمر دنیا را رقم می زند و یک آخرالزمان یا فاجعۀ طبیعی پدید می آورند.
گاهی نیز به دلیل دخالت های نا به جای انسان در پروسه های طبیعی و دست کاری های ژنتیک، هیولاهای نا شناخته ای از دل طبیعت پدیدار می شوند و حیات بشر را به مخاطره می افکنند. فیلم هایی نظیر: «برخورد عمیق»، «آرماگدون» ، «قلۀ دانته»، «دنیای آب»، «گودزیلا» و «پارک ژوراسیک»، هر یک به سهم خود، مصادیقی از آخرالزمان طبیعی محسوب می شوند.

2.آخرالزمان تکنولوژیک
حدیث چالش میان انسان و فرزند ناخلف او تکنولوژی است. به عبارتی آدمی با آفریده های تکنولوژیک خویش در جدال است و این بار مصنوع شوریده بر صانع، شرایط آخرالزمانی را برای انسان پدید می آورد. و از آن جا که تکنولوژی از جنس سنخ بشر نیست، بنابراین اگر روزی محصول بشر بر او سبقت بگیرد؛  فقط موجب وحشت، احساس پوچی و از خود بیگانگی او می شود.
در آخرالزمان تکنولوژیک، ما می بینیم که مصنوعی صانع خود را نابود می کند؛ یعنی آن چه را که بشر خود آفریده، بر آدمی غلبه می کند و بشر را به فرجام خودش در این دنیا می برد. گاهی اوقات این مصنوع یک   سوپر کامپیوتر فوق هوشمند است،گاهی اوقات یک سلاح اتمی غیر قابل کنترل و در واقع هوشمند و گاهی اوقات نیز انواع دیگری از تکنولوژیک است. مصنوع، هرچه که باشد، در نهایت وحشت و تنهایی انسان را در مقابله با این مخلوق خود نشان می دهد.  
جرقّه های آغازین این گونه آثار را می توان در فیلم«دکتر فرانکشتاین» (فرانکشتاین، هیولایی بود که در آزمایشگاه توسط یک دکتر بیولوژیست تولید شد و نهایتاً این هیولای آزمایشگاهی، صانع خود را تعقیب کرده و می کشد) و تداوم آن را در «ترمیناتور2و3» ، «ماتریکس1و2»  مشاهده کرد. دراکثر این آثار انسان مغلوب مصنوع و مخلوقش شده و دچار بحران هویت است. منجی این قبیل آثار معمولاً یک انسان دانا و شجاع و البته آمریکایی است که با درآمیختن دانش و شهامت خویش، پیروان اندک خود را هدایت و رهبری می کند. در پایان نیز این تکنسین اخلاق گرا، آنتاگونیست تکنولوژیک را شکست می دهد و بر نیروهای دشمن غلبه  می کند.  

3. آخرالزمان اسطوره ای
آخرالزمانی است که در آن موجوداتی مفاهیمی از اعماق افسانه و آن سوی تاریخ، از دنیای   افسانه ها و اساطیر ملل سر بر می آورند و در شرایط کنونی خطرساز می شوند. به عبارت دیگر این بار آنتاگونیست از آن سوی مرز واقعیت و رؤیا و از دنیای رمزآلود افسانه و اسطوره های کهن سر بر می دارد و به دنیای امروز پا می گذارد و پارادوکس ماهوی آنتاگونیست با دنیای مدرن امروز، شرایط آخرالزمانی را پدید
 می آورد.
 مثلاً تیتان ها و ژئان هایی که از قعر دوزخ، تارتاروس و از دل زمین برمی خیزند و دنیا را بر
می آشوبند و شرایط آخرالزمانی را برای بشر ایجاد می کنند(در اسطوره های یونان باستان و در اساطیر سایر ملل داریم که این ها از آن سوی مرز اسطوره می آیند و به شدّت واقعی و امروزی و حقیقی می شوند و شرایط آخرالزمانی را برای بشر ایجاد می کنند).
در این گونه آثار، منجی و یاران او هیچ چاره ای جز سفر به دنیای اسرارآمیز اسطوره و خیال ندارند؛ زیرا هیچ سلاح و شیوۀ مدرنی بر آنتاگونیست ماقبل تاریخی کارگر نیست و صرفاً او را با تمهیدات اسرارآمیزی از جنس خود می توان از میان برداشت. سرانجام با کشف یک طلسم یا ابزار سحرآمیز، قدرت جادویی آنتاگونیست باطل می شود و بحران فرو می نشیند. از مصادیق تصویری این گونۀ آخرالزمانی،
می توان به فیلم های: «مومیایی» ، «بازگشت مومیایی» ، «عقرب شاه» ، «ارباب حلقه ها» ، «هری پاتر» و«جادو گر مرلین» و ... اشاره نمود.

4. آخرالزمان علمی- تخیلی
سوژۀ گروه دیگری از آثار هالیوودی است که طی آن تلفیقی از خیال و واقعیت، یک خط آخرالزمانی را پدید می آورند. در این الگوی روایی، جدالی بین انسان و هم زادهای فرازمینی او در
 می گیرد.آنتاگونیست ها در قالب موجودات فضایی، از آن سوی کهکشان و از اعماق تاریک فضا، پدیدار می شوند و حیات انسان را بر روی زمین مورد تهدید قرار می دهند و منجی این قبیل آثار با ترکیبی از دانش و مسائل ماوراءالطبیعه به جنگ بیگانگان می رود و در نبردی سخت و خونین، مهاجمان فضایی را از سر راه بر می دارد. فیلم هایی نظیر مجموعۀ چهار قسمتی«بیگانه» ، «روز استقلال» ، «عنصر پنجم» و مجموعۀ«جنگ ستارگان» و ساختۀ اخیر «جنگ دنیاها»  از جملۀ این قبیل آثارند.
5. آخرالزمان دینی
مهم ترین و قابل بحث ترین رویکرد سینمایی تحت مدیریت صهیونیزم آخرالزمان دینی است که در قالب مستقیم و با رویکرد نمادین و استعاری، شرایط آخرالزمانی را به تصویر می کشد. در این نگرش دینی که عمدتاً با رویکرد توراتی است- آنتاگونیست در قالب یک ضد ارزش دینی(مثلاً:شیطان،ضد مسیح یا دجّال) در آغازۀ هزاره و یا در برخی تواریخ خاص از زندان دوزخی خود رها می شود و کمر به قتل آدمی می بندد و حیات بشری را بر روی کرۀ زمین مورد تهدید قرار می دهد و در مسیر ازسر راه بر داشتن آنتی کرایست یا ضد مسیح قدم می گذارد.  
طبعاً در این قبیل آثار، منجی یک شخصیت متدیّن(مثلاً یک کشیش یا یک قدّیس) است که با تلفیقی از ایمان و شهامت و ایثار، آنتاگونیست را شکست می دهد و سحر شیطان را باطل می کند. در این قبیل آثار گاهی مسیح و گاهی پیروان او- به تعبیر صهیونیزم- محور مقابله با شرارت هستند و در پروسه ای تقدیری و حساب شده، شیطان را مقهور و منکوب می کنند. فیلم هایی نظیر«جن گیر1و2»  ، «طالع نحس 1و2و3» و«پایان روزگار» و آخرین تولید جنجال برانگیز از این نوع«کنستانتین» مصادیق بارز این گونه آثار به شمار می آیند.  
ترویج خرافات دینی
سوءاستفاده از برخی از فرازهای تحریف شده کتاب تورات و ترویج این خرافات از طریق  فیلم های سینمایی از همان آغاز در دستور کار صهیونیزم بین الملل قرار داشته است و همین امر حجم گسترده ای از فیلم های ظاهراً دینی- ولی در باطن خرافی- را در تاریخ سینمای جهانی پدید آورده است .که به خرافه های شیطانی ،ظهور ناجی و سفر به سرزمین تسموو افسانه آخرالزمان می توان اشاره کرد.

خرافه های شیطانی
در باور خرافه های شیطانی؛ شیطان مفهوم اهریمنی است که با قدرتی مخوف و ویران گر در برابر ارادۀ پروردگار قد علم می کند و با کمک پیروانش نسل آدمی را در معرض نابودی قرار می دهد. در سینمای کلاسیک، شیطان بر اساس تقدیری ازلی در زمانی معین از زندان دوزخی خود رها می شودوبرای انجام شرارت محتاج کالبد آدمی است و هرگاه انسان میزبان کشته شود یا این که به صورت داوطلبانه خودکشی کند، شیطان کالبد انسانی خود را از دست خواهد داد و ناگزیر دستش از آزار آدمیان کوتاه خواهد شد. در این صورت شیطان دوباره به زندان باستانی خود بازمی گردد و در انتظار فرصتی دیگر برای نابودی نسل بشر باقی می ماند.
این باور خرافی را می توان در فیلم هایی نظر«جن گیر» ، «طالع نحس» ، «پایان روزگار» ، «وکیل مدافع شیطان» و... مشاهده کرد. این فیلم ها غالباً همراه با خشونت، برهنگی، یأس، نومیدی، جادوگری، اسطوره سازی، خون آشامی و وحشت و ترس هستند. مثلاً فیلم«شرکت هیولاها» و یا داستان«شیطان کوچولو» تصویر خوب و جذابی از دیوها و شیاطین ارائه می دهند.
لازم به ذکر است، در بسیاری از این آثار، سمبل ها و نمادهای  شیطانی و فرقۀ جدیدالتأسیس
 شیطان پرستی ترویج وتبلیغ می شود؛ مظاهری چون: خفاش، مار، عقرب، عنکبوت، شغال، کلاغ، بز وحشی و استخوان، شمشیر   خون آلود، صلیب و هلال وارونه، ستاره پنج پر و شش پر، نیزه سه سر، صورتک های شیطانی، غول و جن و روح های وحشتناک و بعضاً مهربان، جادو و عصا و سایر ابزار سحر و جادو، مدل های مو و لباس خاص،رنگ هایی چون سیاه، قرمز و آبی روشن، ادبیات و شعرهای نفرت برانگیز و زننده، اعدادی چون666، 1000، 6 ،  اشکالی مثل مثلث و دایره های ناقص و انواع
 موسیقی های شیطانی.
البته باید توجه داشت که این سمبل ها، همه جا نماد شیطان نیستند و در ترکیب با مضموم و ادبیات و موسیقی نفرت انگیز شیطانی این معنا را می رسانند. و نباید با بی خیالی از کنار این نمادها گذشت؛ چرا که ده ها سال است که در لوای این علائم و نشانه ها، غرب فرهنگ خود را به سایر نقاط جهان صادر کرده است.

بخشی از فهرست مطالب مقاله منجی و آخر الزمان در تهاجم فرهنگی صهیونیسم

چکیده
منجی گرایی در ادیان
فرهنگ و تهاجم فرهنگی
ابزار واهداف تهاجم فرهنگی
پروتکل هاو مبانی فکری صهیونیسم
هالیوودو سینمادر دست صهیونیسم
سرمایه گذاری در صنعت فیلم سازی
تبلیغات سینمایی با مدیریت صهیونیسم
آخرالزمان
سوءاستفاده از باورهای اعتقادی
آخرالزمان طبیعی
آخرالزمان تکنولوژیک
آخرالزمان علمی- تخیلی
آخرالزمان دینی
ترویج خرافات دینی
خرافه های شیطانی
ظهور ناجی و سفر به سرزمین موعود
تصویر می کشد.
افسانه آخرالزمان
نتیجه
فهرست منابع و مآخذ:

قرن آخر:

اختصاصی از فایلکو قرن آخر: دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

معرفی کوتاه:کتاب حاضر اثر «مارتین ریس»، فیزیکدان و اخترشناس معاصر انگلیسی است. نگارنده در این اثر به بررسی و طرح خطرات و نگرانی‌هایی می‌پردازد که در قرن بیست و یکم در انتظار بشر است. مسابقة تسلیحاتی، بحران‌های زیست‌محیطی، فن‌آوری نوین و محدودیت‌های اختراعات و آسیب‌ها و خطرات آن، ابر تروریسم هسته‌ای، خطاهای آزمایشگاهی، ابرفوران‌های آتش‌فشانی و محدودیت‌های ذهن بشر و ... از موضوعات مطرح‌شده در این اثر است.

ورژن آخر نرم افزار دلتا

اختصاصی از فایلکو ورژن آخر نرم افزار دلتا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این فایل میتوانید آخرین ورژن نرم افزار PLC DELTA را خریداری کنید.