پرسشنامه فناوری اطلاعات و توانمندسازی نیروی انسانی
این پرسشنامه در یک پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه سراسری استفاده شده و برای سنجش رابطه بین متغیرهای فناوری اطلاعات و توانمندسازی نیروی انسانی بکار رفته است. پرسشنامه حاضر حاوی 41 سوال با طیف 5 درجه ای لیکرت از خیلی کم تا خیلی زیاد می باشد. لازم به ذکر است که منبع اصلی پرسشنامه در درون متن ذکر شده است.
فرمت فایل: doc و قابل ویرایش
مبانی نظری و پیشینه تحقیق
رفتار شهروندی سازمانی
این فایل حاوی 47 صفحه از ادبیات آماده و پیشینه تحقیق درباره رفتار شهروندی سازمانی است که برای فصل 2 یک پایان نامه کارشناسی ارشد مورد استفاده قرار گرفته است.
عناوین فصل:
رفتار مدنی سازمانی
تاریخچه و تعاریف رفتار مدنی (شهروندی) سازمانی
مفهوم رفتار مدنی سازمانی
تعریف رفتار مدنی سازمانی
ابعاد و حیطه های رفتار مدنی سازمانی
چارچوبهای نظری رفتار مدنی سازمانی
ویژگیهای رفتار شهروندی سازمانی
ابعاد رفتار مدنی (شهروندی)
انواع رفتار مدنی سازمانی
ابعاد جهانی رفتار مدنی سازمانی
عوامل مؤثر بر توسعه رفتار شهروندی سازمانی
نقش عوامل ساختاری در بروز رفتارهای شهروندی سازمانی
نقش عوامل رهبری در بروز رفتارهای شهروندی سازمانی
نقش عوامل فرهنگی در بروز رفتارهای شهروندی سازمانی
نقش عوامل شخصیتی در بروز رفتارهای شهروندی سازمانی
نقش عوامل ارزشی در بروز رفتارهای شهروندی سازمانی
سیاستهای تشویق رفتار مدنی (شهروندی)
عوامل تأثیرگذار بر رفتار مدنی (شهروندی) سازمانی
تحقیقات داخلی
تحقیقات خارجی
فرمت فایل: doc و قابل ویرایش
تعداد صفحات: 47 صفحه
ضمناً پرسشنامه رفتار شهروندی سازمانی از لیست پرسشنامه آماده قابل دانلود می باشد.
این پروپوزال استاندارد و ویرایش شده، حاوی 15 صفحه است. فرمت فایل doc و قابل ویرایش می باشد. ضمناً شش پرسشنامه تحقیق به انتهای فایل اضافه شده است.
عناوین بکار رفته در این پروپوزال عبارتند از:
بیان مسأله
اهمیت و ضرورت انجام تحقیق
مرور ادبیات و سوابق مربوطه
اهداف تحقیق
سوالات تحقیق
فرضیه های تحقیق
تعریف واژه ها و اصطلاحات فنی و تخصصی
روش شناسی تحقیق
روش تحقیق
مدل مفهومی
ابزارهای گردآوری (داده ها)
جامعه، نمونه و روش نمونه گیری
روش‌ها و ابزار تجزیه و تحلیل داده ها
زمانبندی اجرای طرح
فهرست منابع
پرسشنامه های تحقیق
فرمت فایل: doc و قابل ویرایش
تعداد صفحات: 15 صفحه
بعد از خریداری در صورتی که درباره هر یک از بندهای پروپوزال سوال داشتید می توانید با ایمیل arzan.file@gmail.com با ما در ارتباط باشید تا به شکل رایگان راهنمایی و مشاوره علمی دریافت نمایید.
ضمنا پرسشنامه ها از لیست پرسشنامه اماده از این سایت قابل دانلود می باشد
سیمای مرگ در شعر فارسی (سبک های خراسانی، عراقی و هندی)
161 صفحه
چکیده:
مهمترین حادثۀ زندگیِ هر انسانی، نه تولّد او، بلکه مرگ اوست. مرگ برای انسان همواره موضوع اندیشیدن بوده است. شاید تنها چیزی که انسان از مرگ اندیشی می تواند اظهار کند، عجز و ناتوانی از درک حقیقت آن باشد. با وجود اظهار سرگردانی و ناآشکارگی از مرگ، انسان در اندیشیدن بدان، شناختی از زندگی، خود و هدف زندگی بدست می آورد. تا جایی که می توان گفت؛ خود شناسی، شناخت فلسفۀ زندگی و هستی شناسی حاصل اندیشیدن به مرگ است. مرگ اندیشی آغاز فلسفه و حقیقت جویی است.
این نوشتار به بررسی پدیدۀ مرگ در شعر شاعران کلاسیک می پردازد. مرگ در اشعار این شاعران، تقریباً همان مفهوم و معنایی را دارد که دین بیان داشته است. این مسئله بیشتر برمی گردد به جهان بینی دینی شاعران. البته با وجود جهان بینی مشترکی که شاعران در تمام دوره ها داشته اند، شدّت و میزانِ مرگ اندیشی آنها در دوره های مختلف، متناسب با شرایط و اوضاع اجتماعی، متفاوت بوده است. در سبک خراسانی، به دلیل اوضاع مساعد رفاهی و اقتصادی و آسودگی خاطرِ شاعران، توجّه کمتری به مرگ و یادکردِ آن شده است. مفهوم مرگ در این دوره، تقریباً عام و کلّی است. ذهن و فکر شاعر این دوره به دور از مرگ و مرگ اندیشی است. شاعر همان مفاهیمی را بیان می دارد که مردمان عادی بدان آگاهی دارند. اما درسبک عراقی، به دلیل رواج عرفان و درون گرایی و شرایط نامساعد اجتماعی که نتیجۀ حملۀ مغول بود و مردم را بیشتر و بیشتر سرافکنده و ناامید و غمزده کرد، گرایش مردم به مرگ اندیشی، به صورت ناخواسته، گسترش یافت. یادِ قیامت و حیات دوباره که نتیجۀ مرگ اندیشی است، در این دوره نوعی التیام بخشِ شاعران دلزده از زندگی و تارک دنیا بود. عارفان که بر نکوهش دنیا و رنج های آن تأکید داشتند، برای تسلّی خاطر خود، بیشتر به حشرِ دوباره و امید به سعادت و آسودگی روی آوردند. در اشعار صائب و بیدل نیز که نمایندۀ سبک هندی هستند، تقریباً همان بیانات شاعران عارف دربارۀ مرگ مشاهده می شود. اندیشه و جهان بینی عرفانی صائب و بیدل، بیشتر متأثّر از عارفان بزرگی چون سنایی، عطار و مولانا است، در نتیجه اندیشه های آنها راجع به مرگ، در همان جهت و مسیری است که آن عارفان بیان داشته اند.آنها از مرگ برای بیان بی اعتباری دنیا، ناپایداری و زودگذری آن، توصیه به انجام اعمال نیک و رفتارهای پسندیده، نهی و انذار از کارهای ناشایست و دعوت به اغتنام فرصت بهره گرفته اند.
کلید واژه ها: مرگ، دنیا، جاودانگی، عرفان و شعر فارسی
پایان نامه کارشناسی ارشد تصوف و عرفان اسلامی
128 صفحه
چکیده:
باورهای متنوع دربارة موضوع واحد ممکن است باورهایی متناقض باشند یا نباشند. وقتی ما با باورهایی روبه‌رو می‌شویم که ظاهراً با یکدیگر متناقضند، ناگزیریم یا به پذیرش یکی از طرف‌های متناقض تن دهیم و دیگری را نفی کنیم یا در صدد رفع تناقض برآییم و راهی برای منجر نشدن تنوع در باورها به تناقض بیابیم. گزینة اخیر مسئله‌ای است که در این پژوهش مورد بررسی قرار گرفته است. ما با یافتن قابلیتی در باورها که بتواند آنها را از منجر شدن به تناقض برهاند، می‌توانیم مبنایی برای پذیرفتن باورهای متنوع در عرض یکدیگر داشته باشیم و در سایة آن برخی اختلاف‌های عقیدتی را حل و فصل کنیم.
از جملة عارف ـ فیلسوفانی که تمایل ویژه‌ای برای حل و فصل اختلاف‌های عقیدتی بدین شیوه نشان داده است، عین‌القضات همدانی است. او در جای جای آثارش به اختلاف عقیده‌ای که میان انسان‌ها وجود دارد اشاره کرده است برطرف ساختن این اختلاف‌ها بر آمده است. تلاش قاضی در این راستا را می‌توان در سه مرحله مورد توجه قرار داد. مرحلة نخست نفی پیش‌داوری است. مرحلة دوم انتقاد وی از قضاوت بر اساس فهم غلط است. او قضاوت بر اساس فهم نادرست را آسیبی جدی در راه حقیقت جویی می‌دانست. مرحلة سوم نیز انتقاد او از تسرّی‌های بی‌وجه است.
بررسی مراحل سه‌گانة فوق نشان می‌دهد او با تکیه بر پیش‌فرض‌های معرفت‌شناختی و زبان‌شناختی در راستای هدفی جز پذیرش اختلاف عقاید استدلال کرده است. هر چند برخی مباحث زبان‌شناختی که وی در خلال مباحث بدان‌ها اشاره کرده است امکان قرار گرفتن در راستای پذیرش اختلاف عقاید را دارند اما او تلاش کرده است از آنها نیز برای نیل به هدف خود یعنی نوع خاصی از شمول گرایی استفاده کند که بر اساس آن باورهای متنوع را باید به نحوی تفسیر کرد که همگی ناظر به باوری واحد باشند.