مقاله بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس

اختصاصی از فایلکو مقاله بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحات 32

چکیده
یکی از مباحث مهم معرفت نفس مربوط است به حدوث یا قدم نفس بدین معنا که آیا نفس از لحاظ زمانی حادث است یا قدیم؛ در پاسخ به این سؤال، فلاسفه راههای مختلفی را در پیش گرفته‏اند.
نظرات مهم و مشهور پیرامون حدوث یا قدم نفس سه نظریه است یکی نظریه منسوب به افلاطون، دیگری نظریه فلاسفه مشاء و سوم نظریه ملاصدرا. بقیه نظرات یا تأویل و توجیهی است از نظرات دیگران و یا از دیدگاه حکما چندان اهمیتی نداشته و بطلان آن واضح بوده است.
حکیم سبزواری تمام نظرات ارائه شده در اینباره را بدینگونه آورده است:
اقوال راجع به حدوث و قدم نفس را می‏توان اینچنین استیفا نمود که نفس را یا حادث می‏دانند یا قدیم، و قائل به حدوث نفس یا معتقد است که نفس «مدت زمان محدودی» بر بدن تقدم دارد تا اعتقاد به عالم ذرّ و عهد و میثاق «انسان با خداوند» محفوظ بماند، یا معتقد است که حدوث نفس همراه است با حدوث بلکه عین حدوث بدن است، این قول از طرف مصنف (ملاصدرا) اظهار گردیده است. و یا معتقد به قدم نفس یا حتی معتقد به قدم ذاتی1 نفس است.
همانگونه که ابن‏سینا در ذکر اقوال قدما حول نفس چنین عقیده‏ای را آورده است که عده‏ای نفس را همان خدا می‏دانسته‏اند (تعالی اللّه‏ عن ذلک) که این مذهب غلّو کنندگان است و یا معتقد است به قدم زمانی نفس که منظور از این قدم نیز یا قدمی است در سلسله عرضیه (و این قول تناسخیه است) و یا منظور قدمی است در سلسله طولیه؛ در این قول هم یا گفته می‏شود نفس قدیم است از آن جهت که نفس جزئیه است و یا گفته می‏شود نفس قدیم است از آن جهت که نفس عقل کلی است، این نظر اخیر، اعتقاد فیلسوف اعظم افلاطون الهی است2.

کلیدواژه:
نفس؛حدوث؛
قدم؛ارسطو؛
افلاطون؛ابن‏سینا؛
ابن‏سینا؛سهروردی؛
ملاصدرا؛
انتساب نظریه قدم نفس به افلاطون و ادله اثبات قدم نفس
نظریه‏ای که راجع به حدوث یا قدم نفس به افلاطون نسبت داده می‏شود این است که نفس انسان قدیم است و قبل از حدوث بدن بطور مجرد و بسیط موجود بوده است و بعد از حدوث بدن هر نفسی از عالم مجردات نزول کرده و به یک بدن تعلق گرفته است. فلاسفه‏ای مانند ملاصدرا کوشیده‏اند نظر افلاطون را اینگونه، تفسیر نمایند که قدیم بودن «نفس بماهی نفس» مراد او نبوده، بلکه قدم نفس از جهت وجود عقلی و وجود معلول نزد علت منظور وی بوده است.3

آموزش نصب قدم به قدم Slackware

اختصاصی از فایلکو آموزش نصب قدم به قدم Slackware دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :word (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 10صفحه

آموزش نصب قدم به قدم لینوکس Slackware

از میان تمام توزیع‌های لینوکس، Slackware یـکی از نسخه‌های بسیار پایدار و البته حرفه ای لینوکس به حساب می‌آید. اما به دلایلی کمتر مورد استفاده کاربران مبتدی و تازه کار قرار می‌گیرد. شاید مهمترین دلیل آن دشوار بودن نصب این توزیع برای کاربران تازه کار باشد. در فرایند نصب این توزیع کمتر از رابط گرافیکی استفاده شده است و بیشتر تنظیمات به صورت دستی انجام می‌گیرد. ولی به نظر من نصب Slackware حتی آسان تر از نصب Windows است! در ادامه خودتان مــشـاهده خواهید کرد. لازم میدانم متذکر شوم که فرایند نصبی که در اینجا توضیح داده شده، در تـمــام نـسـخــه‌هــای Slackware انجام پذیر است و هدف آن کاربران تازه‌کار ویندوزی هستند که مایلند آنرا بر روی سیستم خود نصب کنند.

۱) پارتیشن‌بندی

این قسمت از کار محدود به Slackware نشده و در نصب تمام نسخه‌های لینوکس و Unix کاربرد دارد. پارتیشن بندی اولین کاری هست که باید در نصب لینوکس انجام شود. ما باید یک محیط برای نصب لینوکس فراهم کنیم. در Slackware مـا به دو پارتیشــن Swap و Ext2 احتیاج داریم. ایــن ســیستــم فـایل‌ها را می‌توان با استفاده از برنامه Partition Magic براحتی ساخت.

همانطور که در تصویر می‌بینید، در پنل سمت چپ روی گــزیــنـه Create a new patition کلیک میکنید. فضای لازم برای نصب Slackware از طریق تغییر اندازه یکی از پارتیشن‌های موجود ایجاد خواهد شد. در دو مرحله اول روی کلید Next کلیـک می‌کنید و در مرحله سوم لیست درایو‌ها نمایش داده میشود کــه باید درایوی را که میخواهید از آن فضا کم کنیم مشخص کنیم. ما هم همه تیک‌ها به غیر از تیک درایو مورد نظر را بر می‌داریم و Next می‌کنیم. در پنجـــره بــعـد کـه کار اصلی ما هم با همین قسمت است، باید نوع فایل سیستم را مشخص کنیم. ابتدا انــدازه پـــارتـیــشن جدید (حداقل ۳۰۰۰ مگابایت برای پارتیشن ext2 و دو برابر فضای RAM برای پارتیشن swap) و سپس برچسب (Label) آنرا وارد می‌کنیم: برای فایل سیستم Ext2 نام Root و برای Swap نام swap.

مقاله در مورد بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس

اختصاصی از فایلکو مقاله در مورد بررسی نظریه فیلسوفان درباره حدوث یا قدم نفس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله کامل بعد از پرداخت وجه

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات: 33

چکیده
یکی از مباحث مهم معرفت نفس مربوط است به حدوث یا قدم نفس بدین معنا که آیا نفس از لحاظ زمانی حادث است یا قدیم؛ در پاسخ به این سؤال، فلاسفه راههای مختلفی را در پیش گرفته‏اند.
نظرات مهم و مشهور پیرامون حدوث یا قدم نفس سه نظریه است یکی نظریه منسوب به افلاطون، دیگری نظریه فلاسفه مشاء و سوم نظریه ملاصدرا. بقیه نظرات یا تأویل و توجیهی است از نظرات دیگران و یا از دیدگاه حکما چندان اهمیتی نداشته و بطلان آن واضح بوده است.
حکیم سبزواری تمام نظرات ارائه شده در اینباره را بدینگونه آورده است:
اقوال راجع به حدوث و قدم نفس را می‏توان اینچنین استیفا نمود که نفس را یا حادث می‏دانند یا قدیم، و قائل به حدوث نفس یا معتقد است که نفس «مدت زمان محدودی» بر بدن تقدم دارد تا اعتقاد به عالم ذرّ و عهد و میثاق «انسان با خداوند» محفوظ بماند، یا معتقد است که حدوث نفس همراه است با حدوث بلکه عین حدوث بدن است، این قول از طرف مصنف (ملاصدرا) اظهار گردیده است. و یا معتقد به قدم نفس یا حتی معتقد به قدم ذاتی1 نفس است.
همانگونه که ابن‏سینا در ذکر اقوال قدما حول نفس چنین عقیده‏ای را آورده است که عده‏ای نفس را همان خدا می‏دانسته‏اند (تعالی اللّه‏ عن ذلک) که این مذهب غلّو کنندگان است و یا معتقد است به قدم زمانی نفس که منظور از این قدم نیز یا قدمی است در سلسله عرضیه (و این قول تناسخیه است) و یا منظور قدمی است در سلسله طولیه؛ در این قول هم یا گفته می‏شود نفس قدیم است از آن جهت که نفس جزئیه است و یا گفته می‏شود نفس قدیم است از آن جهت که نفس عقل کلی است، این نظر اخیر، اعتقاد فیلسوف اعظم افلاطون الهی است2.

کلیدواژه:
نفس؛حدوث؛
قدم؛ارسطو؛
افلاطون؛ابن‏سینا؛
ابن‏سینا؛سهروردی؛
ملاصدرا؛
انتساب نظریه قدم نفس به افلاطون و ادله اثبات قدم نفس
نظریه‏ای که راجع به حدوث یا قدم نفس به افلاطون نسبت داده می‏شود این است که نفس انسان قدیم است و قبل از حدوث بدن بطور مجرد و بسیط موجود بوده است و بعد از حدوث بدن هر نفسی از عالم مجردات نزول کرده و به یک بدن تعلق گرفته است. فلاسفه‏ای مانند ملاصدرا کوشیده‏اند نظر افلاطون را اینگونه، تفسیر نمایند که قدیم بودن «نفس بماهی نفس» مراد او نبوده، بلکه قدم نفس از جهت وجود عقلی و وجود معلول نزد علت منظور وی بوده است.3
لکن آنچه بیشتر مشهور می‏باشد این است که افلاطون معتقد به قدم «نفس بماهی نفس» بوده است. بعبارت دیگر هر نفسی بطور مستقل و نفوس بطور متکثر قبل از بدنها موجود بوده‏اند. افلاطون در رساله تیمائوس تصریح می‏کند که:
صانع جهان روح را چنان آفریده که خواه از حیث زمان پیدایش و خواه از حیث کمال مقدم بر تن باشد و در برابر تن از شأن و مقامی که کهن‏تر در برابر جوانتر از خود دارد برخوردار باشد زیرا قرار بر این بود که روح سرور تن باشد و به آن فرمان براند.4
و در جای دیگر همین رساله می‏گوید: «ما موجود ذاتی زمینی نیستیم بکله اصل و مایه ما آسمانی است و هنگام پیدایش ما روح ما که در آنجا بوده از آنجا آمده و به ما پیوسته است»5.
آنچه بیشتر باعث شده است که افلاطون را معتقد به قدم نفس بدانند مسئله مُثُل افلاطونی است. بعقیده افلاطون روح انسان قبل از تعلق به بدن در عالم مُثُل بوده است و در آنجا ذوات و حقایق اشیاء را مشاهده و ادراک نموده است و بعد از نزول در عالم ناسوت و تعلّق آن به بدن مادی، تمام علوم و دانسته‏ها را فراموش کرده است؛ بنابرین آنچه انسان در این عالم بعنوان دانش می‏آموزد اکتساب علم جدیدی نیست بلکه فقط استذکار دانسته‏های فراموش شده است.6
ادله اثبات قدم نفس
دلیل اول: هر چیزی که حدوث پیدا می‏کند مستلزم این است که دارای ماده‏ای باشد تا آن ماده باعث اولویت وجود نسبت به عدم برای آن چیز گردد بنابرین اگر نفس را حادث بدانیم لاجرم باید آنرا مادی دانست اما بعد از اثبات غیر مادی بودن نفس جایی برای حادث بودن آن نمی‏ماند.7
دلیل دوم: اگر نفوس حادث باشند در اینصورت، نفوس حادث هستند با حدوث بدنهای گذشته و با توجه به اینکه بدنهای گذشته غیرمتناهی هستند پس نفوس گذشته نیز باید غیر متناهی باشند. حال از طرفی همه کسانیکه نفوس را مجرد می‏دانند اتفاق نظر دارند که نفوس باقی وغیر فانی هستند. بنابرین غیر متناهی بودن نفس یعنی غیر متناهی بودن نفوسی که تا بحال بوجود آمده‏اند و در این زمان موجود و باقی هستند اما نفوسی که هم اکنون بوجود آمده‏اند و باقی هستند قابل زیادت و نقصان می‏باشند واین با غیر متناهی بودن آنان منافات دارد. لذا حادث بودن بدنها، علّت حادث بودن نفوس نیست و صدور نفوس از علّت آنها متوقف بر حدوث یک حادث نمی‏باشد در نتیجه نفوس قدیم هستند و نه حادث.

روش عملی قدم به قدم تحقیق در مورد جامعه شناسی

اختصاصی از فایلکو روش عملی قدم به قدم تحقیق در مورد جامعه شناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بسم الله الرحمن الرحیم –فرمت فایل : word  (با قابلیت ویرایش ) – تعداد صفحه : 55 صفحه -

فهرست مطالب

عنوان                            صفحه

چکیده

فصل اول: طرح تحقیق

1-1-مقدمه

2-1-بیان مساله

• ضرورت های اجرایی تحقیق

4-1-اهداف تحقیق

• قلمرو و دامنه تحقیق
• قلمرو زمانی موضوع تحقیق
• دامنه مطالعاتی موضوع تحقیق
• مفاهیم اساسی تحقیق
• مفاهیم جامعه شناختی
• مفاهیم زیست محیطی
• پیشینه تحقیق

3-10-محدودیتهای وموانع اجرایی تحقیق

فصل دوم: مبانی نظری تحقیق

1-2-تاریخچه تحولات زیست محیطی

1-1-2-مرور تحولات زیست محیطی درجهان

2-1-2-نظری بر تحولات زیست محیطی در ایران

2-2-مطالعه وضعیت شهر ملارد

1-2-2-مولفه جغرافیایی

2-2-2-مولفه جمعیتی

3-2-2-مولفه فرهنگی

4-2-2-مولفه اقتصادی

5-2-2-مولفه سازمانی ومدیریتی

3-2-مباحث نظری

1-3-2-جامعه شناسی کلاسیک ومحیط زیست

2-3-2- جامعه شناسی مدرن ومحیط زیست

3-3-2-جامعه شناسی فرامدرن ومحیط زیست

4-2-چارچوب نظری

5-2-پرسش های تحقیق

6-2- فرضیه های تحقیق

7-2-تعاریف نظری وعملی تحقیق

8-2-توصیف متغیرها،ابعاد، شاخص ها واقلام آماری

9-2-الگوی نظری تحقیق

فصل سوم: روش شناسی تحقیق

1-3-مقدمه

2-3-تعیین روشها، تنیکها های مورد نیاز تحققی و نحوه استفاده ازآنها

1-2-3-روش تحقیق

2-2-3-تکنیک های تحقیق

3-2-3-جامعه آماری

4-2-3-حجم نمونه

5-2-3-روش نمونه گیری

6-2-3-اعتبار وروایی تحقیق

7-2-3-روش تجزیه وتحلیل آماری

فصل چهارم:تجزیه و تحلیل داده ها

1-4-توصیف داده ها

1-1-4-جنس

2-1-4-سن

3-1-4-میزان تحصیلات پاسخگویان

4-1-4-محل تولد

5-1-4-محل سکونت ده سال قبل

6-1-4-وضعیت منزل مسکونی

7-1-4-میزان تحصیلات پدر

8-1-4-میزان تحصیلات مادر

مقاله در مورد تاثیر بر ستون سربازان در حال قدم رو

اختصاصی از فایلکو مقاله در مورد تاثیر بر ستون سربازان در حال قدم رو دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه

بسمه تعالی

به علاوه ،آهنگ قدم روی هر سرباز فرضی نوسانات آماری و وقایع تصادفی را نشان می دهد . گام یک سرباز همیشه ثابت نیست ، و ممکن است سرباز حتی گاه گاهی سکندری بخورد . همچنین در یک کارخانه ی تولیدی هر منبع یک ظرفیت عمل آوری متفاوت دارد که از آهنگ متوسط تغییر می کند و منبع حتی گاهگاهی خراب می شود .

تاثیر بر ستون سربازان در حال قدم رو

برای فهم تاثیر پذیری و وابستگی ، در نظر بگیرید برای یک ستون سربازانی که برای رژه مرتب شده اند چه اتفاقی می افتد . در اینجا ، تغییر پذیری به نوسان در سرعت قدم روی سرباز در یک دوره ی نهانی اشاره دارد ، و وابستگی به این حقیقت          می پردازد که یک ردیف از سربازان نمی توانند از ردیف های جلوی شان رد شوند .

طبق شکل 2-4 در آغاز قدم رو ردیفها فشرده اند و به طور مساوی فاصله بندی شده اند. اما هر کس که در چنین قدم روهایی شرکت کرده می داند که با پیشرفت قدم رو چه اتفاقی می افتد . با گذشت زمان ، بین ردیفها فاصله می افتد . فاصله ها آشکار       می شوند و ممکن است هر گاه که هر ردیف از سربازان آهسته تر از ردیف بلافاصله جلویی شان حرکت می کنند . فاصله خا بیشتر شود . وقتی دو ردیف سرباز در ساختارنزدیک قدم رو می روند و ردیف اول آهسته می شود ردیف دوم هم باید سرعت را کم کند . اما هنگامی که ردیف اول سرعت رازیاد می کند ( بدان وسیله      می کوشد سرعت متوسط رژه را حفظ کند . ) ردیف دوم ممکن است لزوماً سرعتش را زیاد نکند .

نوسانات و تغییراتی که بر ردیف های مختلف سربازان تاثیر می گذارد به طور اتفاقی رخ می دهند و از هم مستقل