تحقیق درباره اصلاح الگوی مصرف از دیدگاه کارشناسان فرهنگی

اختصاصی از فایلکو تحقیق درباره اصلاح الگوی مصرف از دیدگاه کارشناسان فرهنگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : WORD (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 6 صفحه

کارشناسان و اهالی فرهنگ و هنر،تشکیل ستاد اجرایی پیام نوروزی رهبر معظم انقلاب اسلامی و حاکم کردن مهندسی فرهنگی برای اصلاح الگوی مصرف در بخش فرهنگ را مورد تاکید قرار دادند. جامعه فرهنگی کشور همگام با پیام مقام معظم رهبری مبنی بر اصلاح الگوی مصرف، آمادگی خود را برای اجرای این پیام در بخش های گوناگون فرهنگی اعلام داشتند. اغلب این کارشناسان بر تشکیل ستاد اجرایی پیام رهبر معظم انقلاب تاکید داشته و خواهان جلوگیری از برگزاری همایش ها و جشنواره هایی شدند که خروجی مطلوبی نداشته و تنها به برنامه هایی مناسبتی تبدیل شده اند.

بهروز جعفری نماینده مردم سمیرم در مجلس شورای اسلامی در گفت و گو با ایرنا، خواهان تشکیل ستاد اجرایی پیام مقام معظم رهبری شد و اظهار داشت:

 پیام رهبر معظم انقلاب درباره اصلاح الگوی مصرف جامع الاطراف است و مردم و دولت را دربر می گیرد.

مقاله تهاجم فرهنگی

اختصاصی از فایلکو مقاله تهاجم فرهنگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات:32

- اسلام استمداد می کند.

- انقلاب یاری می طلبد.

- خونهای پاک صدها هزار شهید ، خونبهای خویش را می خواهند.

- پیامبران از آدم تا خاتم عملکردها را نظاره گرند.

- امامان از علی (ع) تا مهدی (عج) به تماشای اعمال ما ایستاده‌اند و حسین (ع) فریاد «هل من ناصر ینصرنی» را تکرار می‌کند.

- از دخمه‌های تنگ و تاریک زندانهای اموی و عباسی ، ناله آزاد مردان بگوش می‌رسد.

- از بالای چوبه های دار ، از شکنجه گاههای اعصار مختلف تاریخ. «معذبین فی الارض» را تکرار می‌کند.

- هنوز فریاد ابوذرها از بیابان ربذه و آوای میثم تمَارها بر بالای چوبه دار و ناله حجربن عدی ها از «مرج عذرا» ما رابه بیداری و یاری می‌خوانند.

- از قله‌های بلند غرب وزمهریر شبهای تار زمستان.

- از دشتهای سوختة جنوب و سموم آتشین تابستان.

- از سنگرداران بی سنگر و سنگر نشینان عارف و پاکباز جبهه‌ها ، پیک صبا پیام دارد.

- از سربازان گمنام مدرسة‌عشق و گم شده های باتلاق‌ها ، هورها و رودخانه‌ها و000

- از آنان که طعمة حیوانات صحرا شدند و برای همیشه از آنها خبری نرسیدو نرسید.

- از بسیجیان پا برهنه امام و امام بسیجیان پابرهنه.

- از پدران و مادران شهید داده ، و نوعروسان حجله سیاه‌پوش کرده.

- از آن کودکی که لبخند امید زندگی بر لبان معصومش خشکیده و دیدگان بر راه دارد.

- از ویرانه‌های بمباران گشته ، که عرصه گاه جغدها شد.

- از طلایه‌داران عشق و شهادت

- از آنان که نوار سرخ بسیجی بر پیشانی بسته و هستی خود را در طبق اخلاص و ایثار نهاده تا اسلام را پاسداری کنند.

- از دزفول قهرمان ، هویزة مظلوم ، چزابه ، بستان و آبادان و شلمچه و حلبچه شیمیایی شده          و خرمشهر زخم خورده

- از ماورای مزرها ،‌فلسطین و لبنان ، افغانستان ، مصر و عراق و الاجزایر و هر گوشة دنیا که سربداران تاریخ ، پنچه در پنچه اهریمنان دژخیم افکنده و «هیهات منَاالذله» می‌سرایند.

- از مستضعفان تاریخ و میلیونها انسان که زیر آورهای ستم و بیداد با چشم کم فروغ و امیدوار تجربة تاریخی ، انقلاب ما را در این لحظات حساس می نگرند ، که آیا می‌توانیم دستاوردهای آنرا حفظ کنیم یا نه ؟000 و برای دیگر مستضعفان چه می‌کنیم ؟000

- از آوارگان بی‌پناهی که تنده مآمن و مآوای خویش را «ام القرای جهان اسلام» یعنی ایران انقلابی می‌دانند.

• از کعبة‌مجروح و دربند ، مدینة مظلوم و در اسارت.
• از کربلای خونین و قدس مغصوب و اسیر در چنگال یزدیان و یهودیان زمان.
• از زنده بگوران بدست دژخیمان صهیونیست.
• از نفرت زدگان شعار سراب گونة حقوق بشر واستکبار و امپرایالیسم و لیبرالیسم.
• از تازه رهیدگان از زندان مخوف و آهنین دیوار مارکسیسم.
• از آنانکه نویدهای علم گرایان را رؤیایی کاذب می‌‌بینند و در جستجوی نوری دیگرند.
• از آنانکه سایة سنگین و سیاه فقر و استثمار کمرشان را شکسته است.
• از کودکان خشکیده و گرسنه و بیمار آفریقا و دیگر دیار محروم جهان معاصر
• از آنان که قرنها حاکمیت جهل و جور را در مسیر انحرافی حکومتها با اندوه و تآسف تحمَل کردند و در رهگذر انقلاب اسلامی ما نشیتند تاره آوران این تحفة‌الهی را ببینند.
• از آنان که آوای انتظار سردادند که : «الیس الصبح بقریب» ؟
• از آنان که سپیده را دیدند و به تیره روزان نوید پایان شب سیاه را دادند.
• از آنان که گسترة صادق را در پهن دشت افق نظاره کردند و سرود مرگ سیاهی را زمزمه کردند
• از آنان که ستارة اقبالشان در محاق تیره بختی افتاده بود و با ناباوری ، طلوع صبح صادق رهایی را جشن گرفتند: «فقطع دابرالقوم الذین ظلمو و الحمدلله رب العالمین»
• از آنان که رهبری بزرگ مردی از تبار رسولان خاتم پیامبران را به فال نیک گرفتند و روند تاریخ را به سوی کعبة آمال رهایی ، پویا دیدند.
• از شهدای پانزده خرداد ، قربانیان هفدة شهریور
• از آنان‌که در عید خونین بیست و دوم بهمن درخت انقلاب را با خون پاکشان به ثمر نشاندند    و طومار رژیم ستمشاهی را در هم پیچیدند.
• از آنان که طی هشت سال دفاع مقدس انواع محرومیتها و مصیبتها را به جان خریدند و کشور عزیز ایران را پر از شقایق سرخ کردند و به این دل خوش داشتند که ما بمیریم اما چراغ اسلام روشن بماند.
• از آنان که عاشقانه رفتند تا اسلام و انقلاب بماند.
• از آن جوان معلول که تا واپسین لحظات حیات پر رنج و مصیبت خود رو در روی ما نشسته تا ببیند سرنوشت خونبهای همر زمانش ودست آورد پیکر در هم شکسته و بیمارش یعنی اسلام به چه سویی می رود ؟
• آری از همة این زبانها و قطره قطرة این خونها. و از امام امت اسلام ، اسوة وارستگان ، آن یگانه دهر ، آن پدر روحانی و فانی فی‌الله ،‌آن بزرگ پرچمدار اسلام ناب محمدی (ص) در روزگار حاکمیت کفر و ستم ، از خمینی کبیر (ره)
• و ازی خلف صالح و شاگرد برجسته او نمایندة حجت معصوم و نایب برحق حضرت بقیه الله الاعظم خامنه‌ای عزیر (مد ظله العالی) ،
• آری ، از همه این زبانها و همة دلسوختگان اسلام ، این نهیب دردناک بگوش می‌رسد ،

 ای مسئولان ، دو لتمردان ، کار گزاران ، قانونگذاران ، قضات ، مجریان -

 ای علمای حوزه‌‌ها ، دانشمندان ، نویسندگان ، زبانداران ، قلمداران -

ای معلمان ، مربیان ای پدرها ، مادرها !

ای همة کسانی که قلبتان برای اسلام و انقلاب و فرزندانتان می‌تپد ؟ هشدار !

اسلام و انقلاب اسلامی ارزان بدست نیامده ، که پای واژه واژة این کتاب مقدس خون شهیدان

بسیاری بر زمین ریخته این خونها خونبهای خویش را می‌طلبند.

دشمن غدَار اینک تمامی نیرو و امکانات پیشرفته خویش را در جبهة فرهنگی متمرکز نموده این بار شیطان «برون» (استکبار جهانی) برای اضلال و اغوای رهروان راه انبیاء و ایجاد انحراف و خلل در مسیر الهی انقلاب از شیطان وسوسه گر و خنَاس «رون» مدد گرفته تا با ترویج فساد و ابتذال         و بی‌بندوباری ، سربازان جبهه اسلام و انقلاب را در زنجیر شوت و تحذیر به اسارت بکشد.

پروژه فرهنگی تجاری شماره 1 شامل فرم 3 بعدی اسکتچ آپ + پلان یک خطی اتوکدی

اختصاصی از فایلکو پروژه فرهنگی تجاری شماره 1 شامل فرم 3 بعدی اسکتچ آپ + پلان یک خطی اتوکدی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این پروژه در سایتی به ابعاد 200 در 115 متر محاط شده که از دویر به اندازه 15 متر مطابق تصاویر پلان عقب نشینی دارد مدل 3 بعدی پروژه با نرم افزار sketchup طراحی و نماسازی شده و پلان نیز دریک طبقه بوده شامل ستونگذاری جانمایی سرویسها و سالن همایش ودیوارها و فاقد نمایش بازشوها ( در و پنجره ) و کد ارتفاعی کف است  در ادامه تصاویرو معرفی محصول قرار دارد:

اصول برنامه ریزی و ساخت مجتمع های فرهنگی 22 ص

اختصاصی از فایلکو اصول برنامه ریزی و ساخت مجتمع های فرهنگی 22 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 22

برنامه ریزی و ساخت

اصول برنامه ریزی و ساخت مجتمع های فرهنگی:

- برنامه ریزی فیزیکی :

می توان گفت که برنامه ریزی دانشکده تنها نشان دهنده استخوان بندی اطلاعات است که برای جایگزین کردن فضاها در دانشکده لازم می باشد. به این ترتیب طرح با استفاده از گزارش توجیهی و برنامه ریزی فیزیکی فادر به شناخت و درک کامل از فضا و در نتیجه جایگزینی آن می باشد.

- نحوه تشکل فضایی یک دانشکده معماری و شهرسازی :

بخش آموزشی

بخش کمک آموزشی

بخش خدماتی

4- بخش اداری

بخش آموزشی به دو قسمت آموزش نظری و عملی تقسیم می گردد که دانشجویان در آنها اصول مربوط به دروس مورد نظر را فرا می گیرند.

مکانهای آموزشی چند طبقه طرح با نقشه کشی گوشه‌ها و کرویدها آغاز می گردد.

هیچ نقطه ای از کلاسهای درس نباید بیشتر از 30 متر از نزدیکترین پلکان فرار یا از دربهای پلکانهای داخلی فاصله داشته باشد.

لذا طول حداکثر یک بلوک با پلکان مرکزی تقریباً 50 متر با سه پلکان 120 متر بوده و فاصله بین پلکانها 50 تا تقریباً کمتر از 55 متر باشد.

پا پله‌های معمولی 152میلیمترکف پله297 میلیمترحداکثر تعداد پاپله در هر رشته پله16 عدد می باشد.

ارتفاع طبقه مساوی یا بیش از 35/3 متر است.

طول رشته پله بدون پاگرد 47/4 متر می باشد. پلکان باید کمتر یا مساوی 60 متر دورتر مثلاً در مرکز بلوک (1) ساختمان در گوشه (6) در توسعه به طرف بال ساختمان (4) در گوشه بداخل آمده (5) بلافاصله مجاور توالت و غیره قرار گیرد.کریدورهای یک جهتی (3تا5) بهتر بوده ولی گرانتر از کریدورهای دو جهتی است.

اینها را می توان از انتها با مزیت آنکه اگر از 18 تا کمتر از 25 متر عمق داشت. با حداکثر مساحت پنجره بدون دیده شدن تیر سر درگاه رنگ روشن نمودن دیوار و سقف و کف ها روشن نمود.

- اتاق های کنفرانس و آمفی تاترها:

سالن سخنرانی بایستی طوری طراحی شود که دانشجویان از پشت وارد شوند . (با صندلیهای برجسته در آخرین ردیف یا در صورت خیلی بزرگ بودن تاتر در ارتفاع میانی) سخنرانان مستقیماً از آپارتمان یا قسمت خود به سمت میز خود می روند.

(1-4) برای اتاق سخنرانی کوچک با درب‌های به بیرون باز شو (12) اندازه‌های زیر کافی است :

گذرگاه دیوار پنجره 6/0 تا 75/0 متر

گذرگاه دیوار داخلی 85 تا 00/1 متر

گذرگاه عقبی 75/0 تا 85/0 متر

در تاترهای سخنرانی طویل گذرگاه بین صندلیهای قدری پهن تر بوده و تاترهای سخنرانی پهن تر ترجیحا باید یک گذرگاه مرکزی به پهنای 75/0 تا 00/1 متر داشته باشد که به سمت جلو نیز باریکتر شود. فاصله ردیف جلو از تخته سیاه 5/2 تا 3 متر است.فضاهای لازم برای هر دانشجو در شرایط بسیار راحت 700*850 میلیمتر است با اندازه معمول 610*850 و مساوی یا بین 550*750 میلیمتر است. مساحت توصیه شده برای هر دانشجو با فضای سیرکلاسیون 6/0 متر مربع برای هالهای سخنرانی کوچک با نشیمن معمولی می باشد.

ارتفاع طبقه باید تقریباً 50/3 متر برای اطاق سخنرانی کوچک قدری بیشتر برای نوع بزرگتر آن (مخصوصاً با نشیمن های پاپله عمیق) می باشد.

با روشنایی از طرف زاویه روشنایی روز اندازه گذاری شده در سطح بالاترین و دورترین میز از پنجره باید 25 سانتیمتر باشد. ارتفاع سکو معمولاً 200 تا 600 میلیمتر است.

- آتلیه‌های طراحی :

آتلیه ها باید مناظر شمال به شرق را داشته و پنجره ها با پرده که بتوان آن را عمدا حرکت داده مجهز باشند . دیوارها و سقف باید رنگ سفید داشته باشند. وسائل لازم است ساده ولی راحت و قابل شستشو (از پلی اتیلن) بوده و با دقت ترتیب یابند. میزها در امتداد دیوار خارجی روشنایی را از پنجره های بلند و آنها که در وسط قرار دارند از پنجره سقفی دریافت می دارند. (این حالت جابجایی محوطه کار را فراهم می سازد)

- اصول طراحی شهرکهای صنعتی:

شهرکهای صنعتی اجتماع سازمان یافته واحدهای صنعتی می باشد که متناسب با استعداد مناطق محل استقرار موجبات هم افزایی و بهره‌وری مطلوب از منابع را فراهم می سازد و علاوه بر ایجاد اشتغال مولد به رشد تولید داخلی و ارتقاء سطح فناوری می انجامد.

فرآیند طراحی و احداث یک شهرک صنعتی تفاوت‌های اساسی با طراحی و احداث یک شهرک مسکونی دارد که تنها به شیوه معماری آن محدود نمی شود، بلکه در مبانی شکل‌گیری آنان این تفاوت آشکار می گردد.

پس از انجام مراحل امکان سنجی مکان یابی و تصویب مراجع ذیصلاح طراحی استقرار شهرک صنعتی در زمین مورد نظر به شرح زیر انجام می پذیرد :

- مراحل طراحی شهرک‌های صنعتی :

1-تهیه نقشه‌های توپوگرافی

2-مطالعات و طراحی فاز یک

3-مطالعات و طراحی فاز دو

-تهیه نقشه توپوگرافی نقشه‌برداری و تهیه نقشه‌های توپوگرافی در انجام پروژه‌های مطالعاتی شهرک‌های صنعتی نقش زیربنایی داردکه پایه واساس مراحل متعددمطالعاتی وطراحی واجرایی هرشهرک می باشد که شامل:

1)استقرار ایستگاه‌های نقشه برداری و

2)میخکوبی و تثبیت مرز زمین باربرهای بتنی

در نقشه‌برداری زمین مورد نظر در صورت وجود جاده- خطوط انتقال نیرو- منبع آب و سایر عوارض پیرامون زمین که در طراحی و اجراء تأثیرگذار می باشد و نیز شیب‌بندی شهرک جهت دفع آب‌های سطحی و هدایت فاضلاب لازم است.

#مطالعات و طراحی فاز یک:در طراحی شهرک صنعتی، آشنایی با ساختارهای اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی منطقه اجرایی طرح لازم می باشد.

دانلود مقاله تهاجم فرهنگی و آثار آن بر جامعه امروزی

اختصاصی از فایلکو دانلود مقاله تهاجم فرهنگی و آثار آن بر جامعه امروزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: تهاجم فرهنگی و آثار آن بر جامعه امروزی
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 64

این مقاله درمورد تهاجم فرهنگی و آثار آن بر جامعه امروزی می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله تهاجم فرهنگی و آثار آن بر جامعه امروزی می خوانید :

کشف حجاب نقطه آغازین تهاجم فرهنگی
تهاجم فرهنگی در تاریخ کشور ما به شکلهای مختلفی در طی دورانهای گذشته بروز کرده است. این مسأله در دوران حکومت رضاخان شکل جدیدی به خود گرفت. در حقیقت این شکل جدید از تهاجم فرهنگی را باید ارمغان سفر چهل روز رضاخان از ترکیه دانست. محمد علی فروغی سفیر کبیر وقت ایران در ترکیه مقدمه اجرای این دسیسه را با لطایف گوناگون فراهم ساخت او به خاطر ارتباط با مصطفی کمال مقدمه سفر رضاشاه به ترکیه را فراهم آورده بود و توانست خواستة غرب را در ایران پیاده کند او به بهانه آشنایی شاه با مظاهر و تمدن اروپا مقده این سفر را فراهم کرد تا شاه از نزدیک با تمدن جدید با ترکیه آشنا شود.
رضا شاه پس از بازگشت از این سفر طولانی دستگاه حکومتی را موظف به انجام دستورات خود کرد و درباریان با خشونت هر چه تمامتر در  فرهنگ اصیل مردم مسلمان و متدین ایران تلاش کردند.
ممنوعیت استفاده از حجاب برای دختران در مدارس و همسران افسران ارتش در جامعه جلوگیری از ورود زنان محجبه در مراکز عمومی حتی حجاب در مدارس ممنوعیت استفاده زنان محجبه از وسایل نقلیه و خودداری از سوارکردن آنان با برداشتن جادر زنان توسط نیروهای شهربانی با توسل به زور لزوم اخذ اجازه برای برگزاری مراسمات مذهبی از دولت و … از جمله اقداماتی بود که برای کشف حجاب صورت گرفت. 17 دی ماه سال 1314 (هـ ش) را در واقع باید نقطه آغازین این تهاجم علیه مقدسات دینی کشور دانست رضاخان به همین منظور تلاش خود را ابتدا از مدارس اغاز کرد و در این روز برای اعطای دانشنامه به خانمهایی که از دانشسرا فارغ التحصیل می شدند این مسأله را علنی کرد و همسر و دخترانش بدون داشتن حجاب در مراسم فارغ التحصیل شرکت داشتند. آن روز بود که زنان بی بند و بار در کافه به رقاصی پرداختند و مأموران حکومت در همه شهرها و روستاها و نقاط مختلف کشور در یک بسیج عمومی اقدام به برداشتن حجاب از سر زنان کردند و حتی اجازه استفاده از روسری را به آنان نمی دادند و گاهی به زور سرنیزه روسری ها را از سر زنان و دختران بر می داشتند و چادر و نقاب آنان را پاره پاره می کردند به طوری که استفاده از چادر در خیابانهای تهران کاملاً ممنوع بود رضاشاه با این انگیزه که حجاب خلاف تمدن، قانون و طبیعت انسان است و موجب کاهش حضور زنان که نیمی از جمعیت کشور را تشکیل می دهند در اجتماع می شود دست به چنین اقدامی زد و همچنین روزنامه ها و مجلات اقدام شاه را موجب آزادی زنان و شکستن مفید اسارت از آنان می پنداشتند غافل از اینکه کشف حجاب زمینه ساز شکستی مقاومت و رازهای نهفته زنان بود:

تهاجم فرهنگی و انقلاب اسلامی
رئیس انجمن سیاست خارجی آمریکا در یک کنفرانس در استانبول ترکیبه گفته بود امکان ندارد که روزی آمریکا با مسلمانان تندرو سازیش نماید چرا که آنان نه تنها قصد عقب راندن ما را از خاورمیانه و جنبه نظامی دارند بلکه ما را نیز درسر می پرورانند وی با اشاره به مواضع امام(ره) در برابر فرهنگ غربی می گوید: « آیه الله خمینی زمانی گفته است چیزی که بیشتر از سربازان آمریکایی نفرت مرا بر می انگیزد غرب و بطور کلی
« فرهنگ غربی » است» و در بخش دیگری از سخن خود می گوید: در گذشته ما هیچ کینه ای از اسلام در دل نداشتیم و حتی حسابی برای آن باز نکرده بودیم ولی امروز مسئله کاملاً فرق می کند و لازم است که تمامی ما با این پدیده نو ظهور در ایران و برخی کشورهای دیگر با احتیاط کامل برخودر نمائیم مسلمانان ایران ارزشها و الگوهایی هستند که از آن نیرو می گیرند و ایران به عنوان آزمایشگاهی برای مسلمانان تندرو به شمار می رود که اگر تجربه آن موفق شود به مسلمین کشورهای دیگر سرایت خواهند نود. تذکر: وقتی سخن از تهاجم فرهنگی می دانیم این بدان معنا نیست که ما صرفاً مدافع هستیم و در حالتی ندا؟؟ سر می بریم بلکه برعکس بخش اعظم از توطئه های دشمن ناشی از فشارها و خطراتی است که از ناحیه انقلاب اسلامی متوجه منافع نامشروع آنها در کل جهان شده است. به تعبیر دیگر این تهاجم در واقع پاتکهای دشمن در مقابل« تک» ستم سوزی و کفر برانداز انقلاب اسلامی است و همانطور که در اعتراف مذکور آمده است ترس از گسترش موج انقلاب و سرایت آن به کشورهای دیگر و مشکلاتی که موج اسلامی خواهی در سرتاسر جهان برای استکبار جهانی ایجاد نموده است علت اصلی این توطئه هاست،
حضرت آیه الله خامنه ای « مدضلله العالی» درباره ی ماجرای اخراج چند دانش آموز با حجاب مسلمان توسط «کویل» فرانسه که یکی از اعضای پارلمان فرانسه آن را یک قضیه ملی که با شرافت فرانسه! و آتیه آن گره خورده است»  قلمداد نمود و چند تن از فرهنگیان چپ گرایی فرانسوی طی بیانیه ای با عنوان استادان! سلاح خود را بر زمینی نگذارید به مقابله با فرهنگ انقلاب بر خاسته اند.
 
تهاجم فرهنگی و آسیب پذیری جوانان
دشمن از راه اشاعة فرهنگ غلط سعی می کند جوانهای ما را از دست ما بگیرد.(مقام معظم رهبری آیت الله خامنه ای)
بی شک دوره نوجوانی و جوانی از آسیب پذیرترین مراحل زندگی است و این به دو جهت قابل تبیین می باشد یکی غلبه احساسات بر وجود فرد و دیگری محدودیت تجربه زیرا در این دوره احساسات مالک وجود آدمی می شود و با قدرت تمام او را مسخر خود می نماید. رقت قلب آنچنان است که حوادث و رویدادها را از دریچه عواطف می بیند و تفسیر می کند از این رو جاذبه ها و کششها بیشتر او را به خود می خوانند و هم پدیده که از شور و هیجان بیشتری آکنده باشد او را متأثر می کند و در محاسبات او جایگاه خاصی را اشغال می نماید. فرهنگ مهاجم و مذحط غرب با استفاده از این ویژگیها ویشگردهای تبلیغاتی روان شناسانه سعی در فروپاشی نظام اعتقادی و فکری نسل جوان داشته و از طریق تهی ساختن درون آنها زمینه جذبشان به مبانی فرهنگی بیگانه را فراهم می آورد. ابزارهای تبلیغاتی فرهنگ مبتذل همچون کتاب مجلات نوار ویدئو لباس و نوع پوشش فیلم و سریال موسیقی ورزش و تکنیکهای پیشرفته دیگری که مبتنی بر روان شناسی خاص نوجوانی است تلاش می کنند تا برتری فرهنگ منحط غربی را به فرهنگ مولد اسلام به افکار جوانان ما تحمیل و تلقین کنند و از سوی دیگر با جذابیت ویژه ای که این ترفند تبلیغاتی از آن برخوردارد است اوقات فراغت نسل جوان و مسلمان ما را در راستای اهداف توسعه طلبان شان به نحوی تأمین و تنظیم نمایند که برای نوجوانانی حتی فرصت اندیشه و تأمل درباره معنی و ارج زندگی و فلسفه اوقات فراغت باقی نماند. فرهنگ مهاجم ابتدا سعی در آن دراد که ایمان این نسل را به فرهنگ و معتقداتش سست و متزلزل سازد و در مرحله بعد خلاء آرمانی و فرهنگی موجود را با جلوه های پرزرق و برق و فریبنده اش پر کند و او را به؟؟ فرهنگی در برابر غرب بکشاند و نسلی زبون و وابسته به بیگانه تربیت کند در حالی که دانش آموزان ما نباید از این موقعیت غافل باشند که غرب ملی رغم ظاهر فریبنده و جذابی که دارد به طور وحشتناکی از درون دچار زوال و فروپاشی گردیده و پایه های تمدن آن در حال فرو ریختن است اما آنچه باعث می شود که پاره ای از نوجوانان و جوانان تسلیم گرایشهای غربی شوند نداشتن دانش اجتماعی تجربه زندگی و نیز عدم آگاهی از فرهنگ اصیل و عمیق مکتبی است چه آنکه ما رویدادها و حوادث را بر مبنای دانشهای اجتماعی تجربه کافی و سایر آگاهیهای تحلیل می کنیم و بدون چندین پشتوانه ای فرد تحت تأثیر کششهای فرهنگی بیگانه فکر و روح خود را یکسره تسلیم ارزشها و آرمانهای غرب خواهند نمود.

بخشی از فهرست مطالب مقاله تهاجم فرهنگی و آثار آن بر جامعه امروزی

مقدمه
« تهاجم فرهنگی جدی است»
بی راهه های دیروز
دانستنی های ضروری پیش از اسلام
تلاش برای نفود به اطلاعات قرآنی
ریشة تهاجم فرهنگی بر دین
چرا اسلام در ایران پیشرفت نمود :
رابطة لباس و فرهنگ
رابطة حجاب با فرهنگ اسلامی
سخن آخر
واژة حجاب
شرکت زن در جامعه
فرمایش مقام معظم رهبری در مورد تهاجم فرهنگی
کشف حجاب نقطه آغازین تهاجم فرهنگی
تهاجم فرهنگی و انقلاب اسلامی
تهاجم فرهنگی و آسیب پذیری جوانان