فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

متن کامل برنامه شماره 062 گنج حضور (شرح کاربردی اشعار مولانا و حافظ

اختصاصی از فایلکو متن کامل برنامه شماره 062 گنج حضور (شرح کاربردی اشعار مولانا و حافظ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

متن کامل برنامه شماره 062 گنج حضور (شرح کاربردی اشعار مولانا و حافظ


متن کامل برنامه شماره 062 گنج حضور (شرح کاربردی اشعار مولانا و حافظ

مولانا میگه باده بده، زندگی بده، انرژی مثبت بده. باد مده، نا زندگی مده، انرژی منفی نده، حال بد مده و خودمون رو به یادمون نیاور، خود ما رو فعال نکن، من ذهنی منو فعال نکن. چرا؟ برای اینکه امروز روز شادیه، امروز روز طربه. روز نشاط است و طرب بر منشین داد مده / یعنی بالا منشین، بر منشین یعنی سوار نشو، سوار اسب نشو یا بالا منشین و قضاوت مکن که این اینطوریه، اون اونطوریه، جهان اینطوریه، من میگم اینطوریه. برای اینکه اینا از من ذهنی میاد. اما شما که تا بحال من ذهنی رو شناختید میدونید که اگر من ذهنی فعال بشه بجای باده باد به ما خواهد داد. باد یعنی زندگی توش نیست، هیچی توش نیست و راههای مختلفی داره این من ذهنی که اینکار رو بکنه. مثلا می بینید که بیشتر مردم راه عادی برخوردشون با زندگی شکایت کردن و واکنش نشون دادنه. اگر شما خودتونو  زیر نورافکن قرار بدید و دیگران رو هم تماشا بکنید، البته دیگران رو تماشا بکنید نه اینکه قضاوت بکنید بگید که بله این واکنش نشون میده، اون یکی هم میده و این شکایت میکنه، بلکه از تماشای اونا بدونید که شما هم اون کارها رو میکنید یا نه. خواهید دید که بیشتر مردم طرز برخوردشون با امور زندگی، شکایت کردن و به دنبال اون واکنش نشون دادنه. واکنش نشون دادن یعنی یه قسمتی از من ذهنی ما فعال شده و این منیّت ما خودشو میخواد نشون بده و باد میخواد بده و انرژی منفی میخواد بده، میخواد ما رو در اون گم بکنه. ما میدونیم پس از که من ذهنی نه تنها دنبال خوراک فکر میگرده که فکر کنه، بلکه دنبال بهانه میگرده، دنبال فکر میگرده که از توی اون خودش رو جستجو کنه، هویت جستجو کنه. یعنی ما وقتی شروع میکنیم صبح راه افتادن، باید حواسمون باشه که الانه هست که ذهن ما خودشو به هر چیزی بچسبونه. یکی حرفی میزنه ممکنه اونو بگیره، نه تنها دنبال غذا میگرده که فکر کنه، بلکه میخواد از توی اون من دربیاره ببینه خودشو چجوری میتونه ببینه. مثل چیزهای چسبنده ذهن خودشو به هر چیزی می چسبونه و میخواد واکنش نشون بده. حواسمون باید جمع باشه که امروز که من صبح راه افتادم میرم سر کارم و از اونجا برم با آدمهای مختلف برخورد بکنم چجوری این ذهن من میخواد به رویدادها، به رفتارهائی که مردم میکنند خودشو بچسبونه و از توی اون خوراک فکر دربیاره و هویت دربیاره و انرژی منفی صادر کنه و باد بده بجای باده. بجای شراب، بجای زندگی، بجای انرژی مثبت هی انرژی منفی پخش کنه به اینور و اونور.

 

 WORD.docx

 

 **************** شامل 15  صفحه ***************

+

متن اشعار

 

لطفا قبل از خرید سوالات خود را با مدیر فروشگاه در میان بگذارید

 

شماره تماس : 2588536-0921

 

جهت خرید آسان میتوانید از راهنمای خرید فروشگاه در بالای صفحه استفاده فرمایید

 


دانلود با لینک مستقیم


متن کامل برنامه شماره 062 گنج حضور (شرح کاربردی اشعار مولانا و حافظ

متن کامل برنامه شماره 067گنج حضور (شرح کاربردی اشعار مولانا و حافظ)

اختصاصی از فایلکو متن کامل برنامه شماره 067گنج حضور (شرح کاربردی اشعار مولانا و حافظ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

متن کامل برنامه شماره 067گنج حضور (شرح کاربردی اشعار مولانا و حافظ)


متن کامل برنامه شماره 067گنج حضور (شرح کاربردی اشعار مولانا و حافظ)

مولانا اشاره میکنه خشمگین شدن در واقع تبدیل شدن به یک فرم یا به یک صورت یا به یه نقش ذهنی هیجانیه. وقتی ما خشمگین میشیم تبدیل به یه چیزی میشویم شبیه جسم که بهش میتونیم بگیم فرم ذهنی هیجانی. درست شبیه اینه که به یه خواب فرو میریم منتها ایندفعه خواب هیجان و خواب فکره. یه چیزیست مخلوط این دو تا.  پس وقتی میگه :

خشمین بر آن کسی شو کز وی گزیر باشد

یا غیر خاک پایش کس دستگیر باشد

 گزیر یعنی چاره. میگه تو خشمگین به کسی بشو که ما ازش راه فراری داشته باشیم، چاره ای داشته باشیم. به این معنی که ما در تصرف فضای زندگی این لحظه هستیم و ازش نمیتونیم چاره و گریز داشته باشیم. همیشه در فضای زنده این لحظه هستیم. پس وقتی خشمگین میشیم یعنی اینکه داریم به چیزی که در این لحظه پدید میاد یا اتفاق می افته مقاومت نشون میدیم. همینطور که بارها اشاره شده زندگی همیشه در این لحظه ست و وقتی شما با این لحظه مخالفت میکنید و این لحظه رو نمی پذیرید و بر آن خشمگین میشین در واقع مثل اینکه دارین به زندگی یا به اون چیزی که شما رو الان می آفرینه خشمگین میشین. داره میگه که تو باید به چیزی یا کسی خشمگین بشی که ازش بتونی فرار بکنی یا کاری براش بتونی بکنی. یا غیر خاک پایش کس دستگیر باشد / یا غیر از خاک پای آن معشوق، یعنی زندگی زنده این لحظه که تو با خشمگین شدن خود رو از اون محروم میکنی کسی حامی و کمک انسان باشه. این موضوع یه مطلب کلی ست و راجع به همه انسانهاست. پس میگه ما اگر قرار باشه که با زندگی هم جهت بشیم و در این لحظه زنده به زندگی بشیم نباید خشمگین بشیم. هر موقع عصبانی هستیم، دلخور هستیم و مقاومت میکنیم به این لحظه این یعنی مقاومت میکنیم به زندگی و نمیذاریم زندگی از ما جریان پیدا بکنه، زندگیی که تنها حامی ماست.  در پایین بیشتر توضیح میده.

 

 WORD.docx

 

 **************** شامل 16  صفحه ***************

+

متن اشعار

 

لطفا قبل از خرید سوالات خود را با مدیر فروشگاه در میان بگذارید

 

شماره تماس : 2588536-0921

 

جهت خرید آسان میتوانید از راهنمای خرید فروشگاه در بالای صفحه استفاده فرمایید

 


دانلود با لینک مستقیم


متن کامل برنامه شماره 067گنج حضور (شرح کاربردی اشعار مولانا و حافظ)

بررسی زندگی و اشعار نیما یوشیج و سهراب سپهری

اختصاصی از فایلکو بررسی زندگی و اشعار نیما یوشیج و سهراب سپهری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی زندگی و اشعار نیما یوشیج و سهراب سپهری


بررسی زندگی و اشعار نیما یوشیج و سهراب سپهری

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل:ورد قابل ویرایش

تعداد صفحه:59

قیمت:1200 تومان

 

 

مقدمه
شعر یکی از کهن ترین گونه‌های ادبی و شاخه‌ای از هنر می‌باشد. شعر یک گونه ادبی است که در آن از زیبایی‌های سطح و فرم زبان، بیان هنری احساسات و تکنیک‌های خاص بهره گرفته می‌شود. آثار ادبی را به دو دسته اصلی نثر و شعر تقسیم می‌کنند که معمولاً از جهت خوانش، زبان و تکنیک‌ها توسط مخاطب قابل بازشناسی هستند.
در زبان فارسی شعر به دو نوع اصلی طبقه بندی می‌شود: شعر کلاسیک (یا کهن) و شعر نو.
ما در این مقاله به گونه ی دوم یعنی شعر نو و آن هم اختصاصا به شعرهای نیمایی و سهراب سپهری می پردازیم. شعر نیز مانند نثر دارای انواع مختلفی است که یکی از انواع آن، سبک شعرنو می‌باشد.
تحول اجتماعی مهمی که این تغییر سبک را سبب شد، انقلاب مشروطه بود.
ما در این مقاله ابتدا تغییرات اجتماعی این دوران را بیان کرده و سپس به بررسی انواع شعرنو خواهیم پرداخت و در نهایت بعد از بررسی تفاوت‌های این سبک شعری با شعر سنتی به زندگینامه و اشعار سهراب سپهری خواهیم پرداخت.

 

زندگینامه ی نیما یوشیج:
علی اسفندیاری یا علی نوری مشهور به نیما یوشیج (زاده ۲۱ آبان ۱۲۷۴ [۱] خورشیدی در دهکده یوش استان مازندران - درگذشت ۱۳ دی ۱۳۳۸ [۲] خورشیدی در شمیران شهر تهران) شاعر معاصر ایرانی است. وی بنیانگذار شعر نو فارسی است. نیما پوشیج با مجموعه تأثیرگذار افسانه که مانیفست شعر نو فارسی بود، در فضای راکد شعر ایران انقلابی به پا کرد. نیما آگاهانه تمام بنیاد ها و ساختارهای شعر کهن فارسی را به چالش کشید. شعر نو عنوانی بود که خود نیما بر هنر خویش نهاده بود.تمام جریان‌های اصلی شعر معاصر فارسی مدیون این انقلاب و تحولی هستند که نیما مبدع آن بود.
نیما در سال ۱۲۷۴ هجری شمسی درروستای یوش از توابع بخش بلده شهرستان نور به دنیا آمد. پدرش ابراهیم‌خان اعظام‌السلطنه متعلق به خانواده‌ای قدیمی مازندران بود و به کشاورزی و گله‌داری مشغول بود.[۳] پدر نیما زندگی روستایی، تیراندازی و اسب‌سواری را به وی آموخت. نیما تا سن دوازده سالگی درزادگاهش روستای یوش و در دل طبیعت زندگی کرد.[۴]
نیما خواندن و نوشتن را نزد آخوند ده فرا گرفت ولی دلخوشی چندانی از او نداشت چون او را شکنجه می‌داد و در کوچه باغ‌ها دنبال نیما می‌کرد.[۵]
دوازده ساله بود که به همراه خانواده تهران رفت و در مدرسه عالی سن لویی مشغول تحصیل شد. در مدرسه از بچه‌ها کناره‌گیری می‌کرد و به گفته خود نیما با یکی از دوستانش مدام از مدرسه فرار می‌کرد و پس از مدتی با تشویق یکی از معلم‌هایش به نام نظام وفا به شعر گفتن مشغول گشت و در همان زمان با زبان فرانسه آشنایی یافت و شعر گفتن به سبک خراسانی را شروع کرد.
پس از پایان تحصیلات در مدرسه سن‌لویی نیما در وزارت دارایی مشغول کار شد. اما پس از مدتی این کار را مطابق میل خود نیافت و آن را رها کرد.[۶] بیکاری وی باعث شد تا افکار گوناگون به ذهنش هجوم آورد از جمله تصمیم گرفت به میرزا کوچک خان جنگلی بپیوندد و همراه با او بجنگد تا کشته شود. [۷] در همین زمان (سال ۱۳۰۵) با عالیه جهانگیر ازدواج کرد تا به گفته خود از افکار پریشان رهایی یابد.[۸]
درست یک ماه پس از ازدواج، پدرش ابراهیم نوری درگذشت.[۹] در همین زمان چند شعر از او در کتابی با عنوان خانواده سرباز چاپ شد.[۱۰] وی که در این زمان به دلیل بی‌کاری خانه‌نشین شده بود در تنهایی به سرودن شعر مشغول بود و به تحول در شعر فارسی می‌اندیشید اما چیزی منتشر نمی‌کرد.[۱۱]
به سال ۱۳۰۷ خورشیدی محل کار عالیه جهانگیر همسر نیما به آمل انتقال پیدا کرد. نیما نیز با او به این شهر رفت. یک سال بعد آنان به رشت رفتند. عالیه در این‌جا مدیر مدرسه بود و نیما را سرزنش می‌کرد که چرا درآمدی ندارد.[۱۲]او مدتی نیز در دبیرستان حکیم نظامی شهرستان آستارا واقع در مرز شوروی سابق به امر تدریس مشغول بود.
تغییر نام
علی اسفندیاری در سال ۱۳۰۰ خورشیدی نام خود را به نیما تغییر داد. نیما نام یکی از اسپهبدان تبرستان بود و به معنی کمان بزرگ است. او با همین نام شعرهای خود را امضا می‌کرد. در نخستین سال‌های صدور شناس‌نامه نام وی نیماخان یوشیج ثبت شده است.[۱۳]

 


دانلود با لینک مستقیم


بررسی زندگی و اشعار نیما یوشیج و سهراب سپهری

تحقیق در مورد تجلی قرآنی در اشعار عارفانه

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد تجلی قرآنی در اشعار عارفانه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد تجلی قرآنی در اشعار عارفانه


تحقیق در مورد تجلی قرآنی در اشعار عارفانه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه42

 

فهرست مطالب ندارد 

 

تجلی قرآنی در اشعار عارفانه ایرانی

 

 

 

 

 

 

 

 

تهیه کننده: مهشید امیدان


حکیم ابوالمجد، مجدود بن آدم سنایی غزنوی از عارفان و شاعرانی است که علاوه بر مهارت بالا در شعر و شاعری؛ با قرآن و حدیث و معارف دینی نیز، هم آشنایی بسیاری داشت و هم ایمان و اعتقادی استوار. از این روی نشانه‌های بسیاری از تجلّی قرآن، حدیث و معارف دینی به زبانی شیوا و ساختاری هنری، در سروده‌های او دیده می‌شود.

اینک نمونه‌هایی از اثر پذیرهای قرآنی او:

غفلت خوش همی‌نمایاند

 مهر جاه و زر و زن و فرزند

کی بود کاین نقاب بردارند تا بدانی تو طعم زهر از قند

دیوان، ص‌154

ابیات، گویای این نکته قرآنی هستند که: مهر جاه، زن، زر، فرزند و دیگر دل بستگی‌های دنیایی، نقاب غفلت بر چهره و چشم آدمی می‌زند و او را از هدف اصلی زندگی بی‌خبر می‌سازد و پس از مرگ است که این نقاب را از چهره و چشم او بر می‌دارند و تازه می‌فهمد که در چه غفلت و خسارتی بوده است.

این نکته، آشکار را در آیه شریفه ذیل آمده است:

«لَقَد کُنتَ فی غَفلَةً مِن هذا فَکَشَفنا عَنکَ غِطاؤَکَ فَبَصَرُکَ الیومَ حَدید؛ [به او خطاب می‌شود:]‌ تو از این صحنه [و دادگاه بزرگ] غافل بودی و ما پرده را از چشم تو کنار زدیم و امروز چشمت کاملاً تیز بین است(سوره ق، آیه‌22)

طمع و حرص و بخل و شهوت و خشم حسـد و کبر و حفد به پیوند
هـفـت در دوزخـنــد در تــن تـو ساخته نفسـشان در و دربند
همین که در دست تو است قفل امروز در هر هفت محکم اندر بند
دیوان، ص‌153

در این ابیات؛ طمع، حرص، بخل، شهوت، خشم، حسد و کبر؛ هفت در دوزخ شمرده شده‌اند که در وجود آدمی جای گرفته‌اند و باز کردن آن درها و وارد شدن بدان‌ها سر‌انجام، آدمی را به دوزخ می‌کشاند و راه رهایی از دوزخ قیامت، بستن و قفل زدن به این درها در همین دنیاست.
هفت در داشتن دوزخ، نکته‌ای است که در آیه شریفه ذیل آمده است:
«
وَ إِنّ جَهَنَّمَ لَمَوعِدُهُم أَجمَعینَ . لَها سَبعَةُ اَبوابً لِکُلِّ بابً مِنهُم جُزء مَقسُوم؛ و همانا که

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد تجلی قرآنی در اشعار عارفانه