فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله روانشناسی، ورزش، سلامت روان

اختصاصی از فایلکو مقاله روانشناسی، ورزش، سلامت روان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 23

 

فهرست مطالب

مقدمه

1

روانشناسی ، ورزشی، سلامت روان

2

نقش ورزش در اختلالات و مشکلات روان شناختی

4

ایجاد انگیزه برای ورزش

5

نقش ورزش در بهداشت روانی

6

تاثیر فعالیتهای ورزشی بربهداشت روانی

7

اختلالات احساسی ـ عاطفی در کودکان

9

فعالیتهای مناسب برای کودکانی که اختلالات احساسی ـ عاطفی دارند

10

پرخاشگری

11

نظریه پرخاش گری

12

پرخاشگری و ورزش

12

چه عواملی باعث بروز پرخاشگری در محیط های ورزشی میشود؟

12

درک مفهوم انگیزش

13

نتیجه گیری

14

منابع و مآخذ

16

بسمه تعالی

(( با دروا بصه الا جسام فی مده الاعمار))

امام حسین (ع)

در دوره زندگی تن خو د را سلامت نگه دارید.

مقدمه:

تربیت بدنی به معنی پرورش بدن به وسیله ورزشهای گوناگون است.

این اصطلاح امروز برای شاخه ای لز علم نیز به کار برده می شود که در آن شیوه های گوناگون پرورشبدن بوسیله ،ورزش،در مراحل مختلف رشد ،و بررسی می شود. کودک در آغاز تولد ،پیوساه اندامهای گوناگون بدنی خود را حرکت می دهد . چیزی نمی گذرد که بازیهای مختلف هم به این حرکتهای ساده افزوده می شود این حرکتها سازمان یافته نیستند و کودک آنها را به طور غریزی انجام می دهد . به این ترتیب بدن کودک در جهت انجام دادن مهارتهای و بنیادیتقویت می شود . از این گذشته ویژگیهای شخصی و اجتماعی کودک به موازات رشد جسمی او شکل می گیرد و نمایان می شود. به طوری که در بسیاری از مواقع که کودک نمی تواند خواسته های خود را بیان کند با حرکتهای گوناگون ونشان می دهد . همین که کودک به دبستان می رود ،فعالیتهای حرکتی و بدنی او به صورت یکی از ردسهای آموزشی ،به ، به شکل سازمان یافته ،ارائه می شود . بنا یه ویژگیهای جسمی ،فکری و عقلی ،حرکتها و فعالیتهای سرگرم کننده جای خود را به بازیهای و فاعالیتاهی سازمان یافته ای می دهند که دارای هدفهای پرورش و آموزشی است . مثلاًشرکت کردن در فعالیتهای گروهی یا انفرادی گذشته از افزیشتواناییهای و مهارتهای مانند. سرعت ،استقامت ،و قدرت سب شکل گیری بسیاری از الگوها های رفتاری و اخلاقی مورد قبول جامعه می شود به طور که در کودکان خصلتهای مانند: همکاری ،فداکاری ،تلاش،تشویق دیگران ،احترام گذاشتن به قوانین ،رعایت عدالت ،راستگویی و گذشت ،پرورش می یابد ،با توجه بعه نکته هایی که ذکر شد هدفها تربیت بدنی را به دو گروه تقسیم می کنند.

الف) هدفهای اختصاصی ب) هدفهای اجتماعی

الف) هدفهای اختصاصی : هدفهای اختصاصی به هدفهایی گفته می شود که به افزایش قابلیتهای جسمانی می پردازد.

ب) هدفهای اجتماعی: پیگیری هدفهای اخنتصاصی تربیت بدنی دستاوردهای اجتماعی نیز در بر دارد که می تواند از هدفهای تربیت بدنی باشد.

هدفهای اختصاصی و هدفهای اجتماعی تربیت بدنی از هم تفکیک ناپذیر و هرگز نباید در برنامه های آموزشی ،هدفهای اختصاصی بدون در نظر گرفتن هدفی اختصاصی بدون در نظر گرفتن هدف اجتماعی تنظیم شود. امروزه اهمیت ورزش در سلامت روان و شادکامی برای افراد و جوامع امری بدیهی و مسلم است . اما بعد اجتماعی – سیاسی آن در این زمان شناخته شده تر و از جنبه های علمی مورد بررسیهای عمیق تر و گیترده قرار گرفته و به رابطه آن با بهداشت روانی توجه خاص شده است یکی از متخصصان و روانشناسان ورزش می نویسد : « نظر من کودکان مانند بچه های سایر موجودات زنده برای رشد کردن نیاز به بازی ورقابت سالم دارند و می دانیم که بازی در تقویت رشد جسمانی – روانی و اجتماعی نقش مهمی را ایفا می کند »

در زمان ما تحقیقات بسیار نشان داده است که ورزش علاوه به اینکه ابزار ارزشمندی برای سلامتی جسمانی است ، رابطه نزدیکی با سلامتی روانی و بویژه پیشگیری از بروز نا هنجاریها یی روانی دارد . ورزش از اضطراب می کاهد ، اعتماد به نفس را افزایش می دهد و خود پنداره مثبت را تقویت می کند . بنابراین بریا انسانههایی که از لحاظ فیزیکی تناسب لندام ندارند ، بریا افراد سالخورده و کسانی که از اختلالهای رولنپزشکی رنج می برند ، ورزش یک نیروی بالقوه روانشناختی سودمند است . در رابطه با اهمیت ورزش از دیدگاه اسلام مطالبی در مورد صاحبنظران خصوصا علمای اسلام گفته شده است که ورزش در اسلام منحصر به فرد نیرومندی بدن نیست بلکه به طور غیرهمستقیم و با واسطه در سلامتی روان و آمادگی برای تکامل معنوی بشر موثر است.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله روانشناسی، ورزش، سلامت روان

دانلود مقاله و تحقیق درباره حضرت فاطمه

اختصاصی از فایلکو دانلود مقاله و تحقیق درباره حضرت فاطمه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 90

 

فصل اول

ولادت پرشکوه فاطمه(س)‏

فاطمه بضعة منى و هى نور عینى و ثمرة فؤادى و روحى التى بین جنبى و هى الحوراء الانسیة: «فاطمه پاره تن من است، و نور چشمان من، و میوه دلم و روح من است و او حورى انسان صفت است».

پیامبر اسلام(ص) در آن سال که سال پنجم بعثتش بود در سختترین شرائط و حالات به سر مى‏برد.اسلام منزوى بود، و مسلمانان اندک نخستین، شدیداً تحت فشار.محیط مکه بر اثر شرک و بت پرستى و جهل و خرافات و جنگهاى قبایل عرب و حاکمیت زور و بینوائى توده‏هاى مردم، تیره و تار بود.پیامبر(ص) به آینده مى‏اندیشید، آینده‏اى درخشان از پشت این ابرهاى سیاه و ظلمانى، آینده‏اى که با توجه به اسباب عادى و ظاهرى بسیار دور دست و شاید غیر ممکن بود.در همین سال حادثه بزرگى در زندگى پیامبر رخ داد، به فرمان خدا براى مشاهده ملکوت آسمانها به معراج رفت، و به مصداق «لنریه من آیاتنا الکبرى» آیات عظیم پروردگار در پهنه بلند آسمان را با چشم خود دید، و روح بزرگش بزرگتر شد، و آماده پذیرش رسالتى سنگیت‏تر توأم با امید بیشتر.در روایتى از اهل سنت و شیعه - که هر دو بر آن تأکید دارند - مى‏خوانیم: پیامبر(ص) در شب معراج از بهشت عبور مى‏کرد، جبرئیل از میوه درخت طوبى به آن حضرت داد، و هنگامى که پیامبر(ص) به زمین بازگشت نطفه فاطمه زهرا سلام اللّه علیها از آن میوه بهشتى منعقد شد.

لذا در حدیث مى‏خوانیم که پیامبر(ص) فاطمه سلام اللّه علیها را بسیار مى‏بوسید، روزى همسرش عایشه بر این کار خرده گرفت، که چرا اینهمه دخترت را مى‏بوسى؟!

پیامبر(ص) در جواب فرمود:«من هر زمان فاطمه را مى‏بوسم، بوى بهشت برین را از او استشمام مى‏کنم».

و به این ترتیب این مولود بزرگ از عصاره پاک میوه‏هاى بهشتى و از پدرى همچون پیامبر(ص)، و مادر ایثارگر و فداکارى همچون «خدیجه» در روز بیستم جمادى الثانى گام به دنیا نهاد، و طعن و سرزنشهاى مخالفین که پیامبر را بدون «نسل جانشین» مى‏پنداشتند، همگى نقش بر آب شد، و به مضمون سوره «کوثر» فاطمه زهرا چشمه جوشان براى ادامه دودمان پیامبر و ائمه هدى و خیر کثیر در طول قرون و اعصار، تا روز قیامت شد.

این بانوى بهشتى (ص) نام داشت که هر کدام از دیگرى پر معنى‏تر بود: 1- فاطمه، 2- صدیقه، 3- طاهره، 4- مبارکه، 5- زکیه، 6- راضیه، 7- مرضیه، 8- محدثه، 9- زهرا و هر یک بیانگر اوصاف و برکات وجود پربرکت او است.

همین بس که در نام معروفش «فاطمه» بزرگترین بشارت براى پیروان مکتبش نهفته است، چرا که «فاطمه» از ماده «فطم» به معنى جدا شدن، یا باز گرفتن از شیر است، و طبق حدیثى که از پیامبر گرامى اسلام(ص)‏ روایت شده به امیر مؤمنان على(ع) ‏ فرمود:

«مى دانى چرا دخترم، فاطمه نامیده شد؟

عرض کرد:بفرمائید.

فرمود:براى آنکه او و شیعیان و پیروان مکتبش از آتش دوزخ باز گرفته شده‏اند»!

از میان نامهاى او نام «زهراء» نیز درخشندگى و فروغ خاصى دارد، از امام صادق(ع) پرسیدند:چرا فاطمه را «زهراء» مى‏نامند؟

فرمود:«زیرا زهراء به معنى درخشنده است و فاطمه چنان بود که چون در محراب عبادت مى‏ایستاد و نور او براى اهل آسمانها پرتو افکن مى‏شد، همانگونه که نور ستارگان براى اهل زمین [پرتو افکن است‏]. لذا زهراء نام نهاده شد».هنگامى که خدیجه زنى با شخصیت و معروف به بزرگى بود، با پیامبر اسلام(ص) ‏ ازدواج کرد زنان مکه از او قطع رابطه کردند، و گفتند: او با جوان تهى دست و یتیمى ازدواج کرده و شخصیت خود را پائین آورده است!

این وضع همچنان ادامه یافت تا اینکه خدیجه باردار شد و جنینش کسى جز فاطمه زهرا نبود.به هنگام وضع حمل به سراغ زنان قریش فرستاد و از آن‏ها خواست که در این ساعات حساس و پردرد و رنج به یارى او بیایند و تنهایش نگذارند، اما او با این پاسخ سرد و درد آلود روبرو شد که:«تو سخن ما را گوش نکردى، با یتیم ابوطالب که مالى نداشت ازدواج نمودى، ما نیز به کمک تو نخواهیم شتافت»!

خدیجه با ایمان، از این پیام زشت و بى معنى سخت غمگین شد، اما در اعماق دلش نور امیدى درخشید که خدایش او را در اینحال تنها نخواهد گذاشت.لحظات سخت و بحرانى وضع حمل آغاز شد، او در محیط خانه تنها بود، و زنى که او را کمک کند وجود نداشت، قلب او فشرده‏تر مى‏شد، و امواج خروشان بى مهریهاى مردم روح پاکش را آزار مى‏داد.ناگهان برقى در افق روحش درخشید، چشم بگشود و چهار زن را نزد خود دید، سخت نگران شد. یکى از آن چهار زن صدا زد:

نترس و غمگین مباش. پرودرگار مهربانت ما را به یارى تو فرستاده است ما خواهران توایم.

من ساره‏ام!و این یک آسیه همر فرعون است که از دوستان تو در بهشت خواهد بود.

آن دیگر مریم دختر عمران.و این چهارمى را که مى‏بینى دختر موسى بن عمران، کلثوم است!ما آمده‏ایم که در این ساعت یار و یاور تو باشیم.و نزد او ماندند تا فاطمه بانوى اسلام دیده به جهان گشود.آرى به مصداق‏((ان الذین قالوا ربنا اللّه ثم استقاموا تتنزل علیهم الملائکة الاتخافوا و لاتحزنوا)). کسانى که بگویند پروردگار ما اللّه است، فرشتگان بر آن‏ها نازل مى‏شوند و مى‏گویند نترسید و اندوهى به خود راه ندهید»

در اینجا نیز علاوه بر فرشتگان، ارواح زنان با شخصیت جهان به یارى خدیجه با ایمان و پر استقامت


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله و تحقیق درباره حضرت فاطمه

دانلود مقاله و تحقیق درباره حکومت انقلابیون

اختصاصی از فایلکو دانلود مقاله و تحقیق درباره حکومت انقلابیون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 25

 

دوره حکومت انقلابیون

پس از سقوط دولت بنی‌صدر ، آخرین پایگاه نیروهای ملی – مذهبی و سایر گروه‌های مخالف حرکت انقلاب اسلامی به رهبری امام و نیروهای حزب اللهی فرو ریخت و دوران جدید آغاز شد. رهبری انقلاب با سرعت عمل به موقع اوضاع را در کنترل خود در‌‌آورد . مردم با حضور فعالتر در صحنه از رهبری و نیروهای حزب اللهی و روحانیت حمایت کردند و در انتخابات ریاست جمهوری با اکثریت قاطع‌آرا ، محمدعلی رجایی را به ریاست جمهوری برگزیدند . رجایی ، محمدجوا باهنر را به نخست وزیری برگزید و به این ترتیب ، قوه‌ی مجریه نیز در اختیار نیروهای حزب‌اللهی قرار گرفت ، اما هنوز دو ماه از ریاست جمهوری رجایی و نخست وزیری باهنر نگذشته بود که در پی بمب‌گذاری سازمان موسوم به منافقین در ساختمان نخست وزیری رجایی و باهنر به شهادت رسیدند . عملیات تروریستی این سازمان با انفجار ساختمان نخست وزیری به پایان نرسید ، بلکه طی سال‌های 1360 و 61 در حدود دویست نفر از رهبران نیروهای حزب‌اللهی د رعملیات‌های دیگر به شهادت رسیدند که از جمله می‌توان از آیت‌الله دستغیب ، آیت‌الله مدنی ، آیت‌الله صدوقی ، آیت‌الله اشرفی اصفهانی و … یاد کرد .

در این دوره ، نیروهای مخالف حرکت انقلاب اسلامی به دو گروه تقسیم شدند ، گروهی از آنها مانند بنی‌صدر و رهبران سازمان موسوم به منافقین به خارج از کشور پناه بردند ، و نیروهای ملی – مذهبی در داخل منزوی شدند و از صحنه حرکت انقلاب کنار گذاشته شدند .

1 – موفقیت نیروهای حزب‌اللهی

پس از شهادت رجایی و باهنر ، مجدداً انتخابات ریاست جمهوری برگزار شد و در آن آیت‌الله خامنه‌ای به ریاست جمهوری برگزیده شد . آیت‌الله خامنه‌ای نیز میرحسین موسوی را به نخست وزیری انتخاب کرد و دوران موفقیت‌آمیز نیروهای حزب‌للهی شروع شد . پس از عزل بنی‌صدر ، ارتش ، سپاه پاسداران و نیروهای بسیجی تحت فرماندهی کل قوا با یکپارچگی کامل دشمن متجاوز را مورد تهاجم بی‌امان خود قرار دادند و اولین پیروزی‌های بزرگ نظامی را در عملیات‌‌های ثامن الائمه ، فتح المبین و بیت المقدس به دست آورند ، که طی آنها ، بخش‌های وسیعی از سرزمین ایران ، از جمله شهرهای آبادان و خرمشهر از وجود دشمن متجاوز پاک گردید . پیروزی‌های ارتش اسلام در جنگ تحمیلی با عملیات‌های بعدی تکمیل شد و عراق را در موضع ضعف قرار داد . در این پیروزی‌های باید از ایثار و از خودگذشتگی میلیون‌ها نیروی بسیجی و مردمی یاد کرد که بدون هیچ نوع انتظاری با جان خود به دفاع از خاک و دین و عزت و شرف ملت ایران پرداختند و نام ایران و ایرانی را در تاریخ سرافزار ساختند .

نیروهای حزب‌اللهی علاوه بر کسب پیروزی‌‌های نظامی ، در صحنه‌های داخلی نیز به موفقیت‌های مهمی دست یافتند . موفقیت جهاد سازندگی در محرومیت‌زدایی از روستاها و مناطق محروم – به طوری که طی دو الی سه سال هفتاد درصد روستاهای محروم ایران از نعمت آب و برق و راه‌های ارتباطی مناسب برخورداد شدند – موفقیت نیروهای حزب‌اللهی در خنثی‌سازی توطئه‌های طیف گسترده ضد انقلابیون در داخل و خارج کشور ، کشف و خنثی‌سازی کودتاهای متعدد از قبیل کودتای قطب‌زاده ، کشف توطئه‌ی سازمان‌های مخفی و نفوذی وابسته به بیگانه از قبیل حزب توده و متلاشی کردن آن ، مقاومت در مقابل تحریم‌های سیاسی – اقتصادی آمریکا از جمله موفقیت‌های دیگر نیروهای حزب‌اللهی در این دوره محسوب می‌شوند .


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله و تحقیق درباره حکومت انقلابیون

دانلود مقاله و تحقیق درباره خدمات اجتماعی

اختصاصی از فایلکو دانلود مقاله و تحقیق درباره خدمات اجتماعی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 21

 

مقدمه

خدمات اجتماعی به نظر می رسد واژة جدیدی باشد ولی در اصل از زمان خلقت انسان وجود داشته است فطرت انسان از اغاز خلقت او ، محرک و انگیزة وی در همکاری با دیگران در امور اجتماعی بوده سات یعنی بشر ، درجهت بقاء خود و در پیروی از سرشت خویش عامل به تعاون و همکاری های اجتماعی بوده است .

در ایران نیز خدمات اجتماعی مورد توجه بوده است . از زمان نهضت مشروطیت ، سازمان دهی و تدبیر در این زمینه ، به سیاستگذاری های دولت وارد شد و به تدریج شکل اجرا و سازمان یافته به خود گرفت .

برنامه های خدمات اجتماعی فی حد ذاته ، عملی است انسانی و خداپسندانه و لذا با نگرشی تو باید مورد توجه قرار گیرد .

امر خدمات اجتماعی ، یک امر همگانی است که تمام افراد بشر در انجام و توجه به آن توصیه شده اند .

با توجه به انواع سایل و مشکلات فردی و اجتماعی ، به ویژه در جامعه ای سنظیر جامعه ما با ظرایط خاص خود ، می بایست جنبه تخصصی امر کمک رسانی به انسانهای دیگر مد نظر قرار گیرد و علاوه بر حمایت از سازمانهای نوین اجتماعی که بتوانند جلوگیری نیازهای سمختلف شهروندان باشند ، افرادی با ویژگیها و خصوصیات خاص ، مهارتهای بیشتری را در ادارة این قبیل مؤسسات و نیز کمک های ویژه به افراد و گروههای نیازمند جامعه را کسب نمایند .

از نخستین اعصار ، انسانها به دنبال محافظت از خود و وابستگان و تدارک محیطی بهتر و سالمتر برای زیست بوده و نیاز امنیت داشته اند . در جامعه بشری فقری ، تهیدستی ، رنج ، نا توانی ، نابرابری و بی نظمی اجتماعی از ابتدا وجود داشته است اما این مائب و گرفتاریها فقط در شعاعی که در دسترس و چشم انداز قرار داشت افراد را متأثر مسؤول می‌کرد .

اصطلاح « خدمات اجتماعی » از ترکیب دو کلمه «خدمات» جمع «خدمت » و «اجتماعی» تشکیل شده است و معادل انگلیس آن “Social Services” است . در فرهنگ ها معانی گوناگونی برای «خدمت» لیان شده است از آن جمله : پرستاری و تعهد و تیمار ، برای کسی کار کردن ، چاکری کردن ، کار ، مأموریت ، هدیه ، تعظیم ، عریضه ، حضور . در اینجا به معنای «انجام برای کسی» بکار می رود .

الف- مفهوم ساده و ابتدائی خدمات اجتماعی

نیاز به جستجو برای امنیت فردی گروهی همواره وجود داشته است . مردم همواره می‌کوشید اند تا خود و خانواده شان را از پیشامد های احتمالی گرسنگی ، بیماریهای مسری و خطرهای دیگری که آنها را تهدید یا احاطه کرده بود ، حفظ کنند . آنها در تدارک ضروریات ادامه حیات بعدی یعنی سرپناه و غذا و پوشاک نهایت تلاش خود را انجام داده‌اند. این فرآیند نبردی مستمر بده و امروزه هنوز برای بخش بزرگی از جمعیت جهان به صورت مبارزه‌ای پایدار باقی مانده است .

روابط اجتماعی در این دوره ، ساده و محدود بوده و حمایت ها ، علائق و احساسات درون گروهی به خوبی مشهود بود . خانواده به مفهوم گسترده ، جایگاه ویژه ای داشت و بسیاری از مسایل و مشکلات د ردرون آن حل می شد . حمایت و احترام سالمندان یک امر بدیهی بود . فرد نسبت به آینده خانواده‌اش زیاد نگران نبود زیرا یقیت داشت که در صورت فوت او ، فرزندانش مورد حمایت دیگران قرار خواهند گرفت . این شبکه حمایتی متقابل به او و اعضاء خانواده‌اش ، نوعی تإمین اجتماعی اولیه را هدیه می کرد که رفع کننده نگرانی ها و اضطرابهای او بود . به جهت سادکی زندگی و وجود روابط چهره به چهره بین اعضا جامعه و محدودیت این روابط ، فرد ازطریق گروه‌های اجتماعی ، به سهولت مورد پذیرش قرار می‌گرفت و زمینه های رضامندی و احساس آرامش و امنیت در او پدیدار می‌شد . محدودیت توقعات متقابل اعضاء جامعه از همدیگر و همچنین رضا و تسلیم در مقابل شرایط نا مساعد زندگی ، آرامش دورنی او را قوت می بخشید . علاوه بر نهاد خانواده افراد نیکو کار از طریق نهادهای مذهبی نظیر ، آتشکده ها ، معابد ، کلیسا و بالاخر سجد به اشکال مختلف و به صورت داوطلبانه و پراکنده ، ابعادی از خدمات اجتماعی را ارایه و حمایت از محرومان و مستمندان و نگهداریاز ایتام و در راه ماندگان و نظایر آن را عهده دار بوده اند . چنانچه مشاهده می شود ، در جوامع سنتی ، خدمات اجتماعی ، جنبه هگانی و سازمان یافته نداشت و افراد جامعه در تبیعت از سرشت نسانی خود ، عامل به خدمات اجتماعی داوطلبانه بودند و به جهت سادگی مناسبات و محدودیت نیازها و بسیاری از علل فرهنگی ، اجتماعی و اقتصادی دیگر ، ضرورتی برای تدبیر سازمان یافته در این خصوص احساس نمی شد .


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله و تحقیق درباره خدمات اجتماعی

مقاله چگونه توانستم مشکل تقلب دانش آموزان کلاس سوم را را اصلاح کنم

اختصاصی از فایلکو مقاله چگونه توانستم مشکل تقلب دانش آموزان کلاس سوم را را اصلاح کنم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 32

 

چکیده :

(( چگونه توانستم مشکل تقلب دانش آموزان کلاس سوم را اصلاح کنیم ؟ ))‌

پژوهشگر :مریم بازرگان*

دانش آموزان کلاس سوم مدرسه شهید کیانی زاده مشکلات درسی واخلاقی زیادی داشتند به طوری که مرتب برای بر طرف کردن این مشکلات در مدرسه ، جلسه شورای دبیران داشتیم ، تا اینکه درامتحانات مستمر وپایانی نوبت اول متوجه مورد جدید وعجیبی شدم . بیشتر بچه های کلاس گرایش شدیدی به تقلب داشتند . روی دیوارها ، روی نیمکت ها ،‌کاغذ نوشته ها و ارتباطهای سرجلسه امتحان و ... به طوری که در جلسات امتحانی آنها مجبور بودیم تدابیر امنیتی زیادی اعمال کنیم.

برای برطرف کردن این مشکل ( تقلب بچه ها ) طرح حاضر را با عنوان « چگونه توانستم مشکل تقلب بچه ها ی کلاس سوم را اصلاح کنم ؟ » بر روی 36 نفر دانش آموز دختر به شیوه 9 مرحله اقدام پژوهشی آقای قاسمی پویا ، انجام دادم . در این کار از روش مصاحبه جهت جمع آوری اطلاعات استفاده کردم ومهمترین علل تقلب بچه ها را چنین یافتم : ترس از تنبیه ، تشویق شدن ، اردوهای کلاسی ، ضعف اعتماد به نفس ، عدم تکریم شخصیت ، عدم انگیزش به درس ، صمیمیت زیاد بین بچه ها ، ضعف ایمانی ووجدانی بچه ها ، بی توجهی به زشتی عمل تقلب و ....

برای تجزیه و تحلیل اطلاعات نیز از نمودار استخوان ماهی استفاده نمودم و به نتایج زیر رسیدم :

توجه دادن بچه ها به زشتی ونادرستی عمل تقلب

استفاده از صمیمیت بین بچه ها در جهت صحیح

حذف کردن تنبیه و تشویق کلاسی و دسته جمعی

تقویت قوای ایمانی و توجه به حضور خدا در همه جا و فعال کردن وجدان آنها

استفاده از روش های تدریس دانش آموز فعال ( همیاری و... ) جهت افزایش انگیزش به درس خواندن

افزایش اعتماد به نفس وتکریم شخصیت بچه ها

کلید واژه :

1-تقلب : کسب هرنوع امتیاز مثبت از راه های نادرست و غیر معمول را تقلب گوییم .

2- تنبیه : هر عملی که در پی مشاهده رفتارهای نادرست و جهت اصلاح آن رفتار ، انجام می شود . ولی باعث کاهش اعتماد به نفس و عزت نفس هم می گردد .

3- عزت نفس : برخورداری از نوعی احترام وشخصیت در بین سایرین .

4- انگیزش به درس : آنچه که باعث میشود دانش آموز با تمام توان ، به درس ها توجه فکری و عملی داشته باشد.

5- وجدان : عاملی فطری در وجود همه ، که در پی ارتکاب به هرعملی نادرستی ، احساس ناراحتی ونارضایتی ایجاد می کند .

_____________________________________

* دبیر حرفه و فن مدرسه کیانی زاده 2 ناحیه 3 شیراز

1- مقدمه و توصیف وضع موجود :

این تحقیق بر روی 31 نفر از دانش آموزان دختر کلاس سوم راهنمایی انجام شده که درمدرسه شهید کیانی زاده مشغول به تحصیل هستند . این مدرسه در روستای سلطان آباد واقع شده که در حوزه آموزش و پرورش ناحیه3 شیراز می باشد. این روستا از نظر امکانات رفاهی و سطح زندگی وفرهنگ در سطح پایینی قرار دارد. فاصله اش تا شهر شیراز حدود بیست دقیقه است وبه دلیل وجود خط واحد ( اتوبوس واحد ) مردم روستا ارتباط نزدیک با پایین شهر شیراز دارند و شاید همین موضوع باعث شده که فرهنگ روستا نه کاملاٌ شهری است و نه کاملاٌ روستایی به همین سبب مشکلات اخلاقی ، رفتاری ، دینی و ... در این روستا زیاد دیده می شود .

اینجانب به مدت 7 سال است که دبیر حرفه وفن هستم .دو سال اول خدمتم را در روستاهای خوزستان سپری کردم وپس از آن وارد ناحیه 3 شیراز شدم. شهریور 1384 پست بندی شده و ابلاغ دومدرسه شهید کیانی زاده (‌سلطان آباد ) و شهید رستمی ( شاپور جان ) به من داده شد.روز اول مدرسه مصادف بود با دوم مهر .من به مدرسه کیانی زاده رفتم. دو ساعت آخر با بچه های سال سوم کلاس داشتم وقتی واردکلاس شدم اولین چیزی که توجهم را جلب کرد ، شلوغی بچه ها بود بعد از آن متوجه مورد عجیبی شدم ،‌بین آنها نگاه های عجیب وزننده ای ردو بدل می شد و بچه ها دائم با حرکات چهره مثل چشم و ابرو ، لبخند ، حرکات سر و ... با هم ارتباط غیر کلامی داشتند به خصوص یک عده بیشتر که بعد ها فهمیدم همان ها که نظم کلاس را بر هم می زدند ، دانش آموزان زرنگ ومعدل بالاهای کلاس بودند.

بعد از پایان کلاس شروع کردم به پرس وجوکردن وجمع آوری یک سری اطلاعات درباره بچه های کلاس سوم و با دبیران سالهای قبل آنها مشورت کردم ودیدم که مشکل فراتراز کلاس من است.روزها می گذشت وما معلمان به همراه مدیر محترم و معاون مدرسه ، مرتب به خاطر این کلاس سوم جلسات متعدد داشتیم که بتوانیم مشکلات اخلاقی ورفتاری ودرسی آنها را برطرف کنیم. گاه این جلسات با حضور خود دانش آموزان و حتی دعوت از اولیاء برگزار می شد .با این وجود ، با پی گیریهای کادر مدرسه مقدار زیادی از مشکلات رفتاری بچه ها حل شده بود.کم کم به


دانلود با لینک مستقیم


مقاله چگونه توانستم مشکل تقلب دانش آموزان کلاس سوم را را اصلاح کنم