دانلود تحقیق با موضوع رجوع ضمنی از وصیت نامه

اختصاصی از فایلکو دانلود تحقیق با موضوع رجوع ضمنی از وصیت نامه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل مقاله رجوع ضمنی از وصیت نامه با فرمت قابل ویرایش ورد و با نرم افزار word ساخته شده است. شما پس از دانلود یک بسته حاوی این مقاله (مقاله رجوع ضمنی از وصیت نامه) و چندین مقاله دیگر خواهید داشت که بعنوان هدیه برای شما قرار داده شده است. پسوند فایل تحقیق آماده با موضوع رجوع ضمنی از وصیت نامه Doc می باشد و بر روی تمام سیستم هایی که نرم افزار ورد روی آنها نصب است قابل اجرا و ویرایش می باشد.لینک دانلود مقاله رجوع ضمنی از وصیت نامه در انتهای صفحه می باشد.این تحقیق با وجود کامل بودن آن فقط باید جهت راهنمایی مورد استفاده قرار گیرد و چه خوب است پس از مطالعه تحقیق حاظر اقدام به تهیه تحقیقی در این زمینه با الگو گیری از همین تحقیق کرده و به تولید دانش کمک کنید. تعداد صفحات:18صفحه
در زیر بخشی از تحقیق قرار داده می شود که این بخش صرفا برای این است که بدانید این تحقیق چگونه نگارش یافته و متن کامل در فایل اصلی است که پس از دانلود قابل مشاهده خواهد بود.

به نام خدا

موضوع تحقیق : رجوع ضمنی از وصیت

با مراجعه به چند منبع در دسترس پیرامون « رجوع ضمنی از وصیت » ملاحظه شد که در فهرست موضوعی هیچ یک مستقیماً به عنوان « رجوع ضمنی از وصیت » اشاره ای نگردیده است . تنها منبعی که در خصوص کلی رجوع از وصیت مباحثی را مطرح نموده و دربارة آن مطالبی را بیان نموده بود ، کتاب وصیت نوشته آقا سید مصطفی داماد است. در این کتاب در خصوص وصیت مباحث مفصلی را مطرح نموده و دربارة آن توضیحات کافی داده شده است ، که به علت بیان این مباحث از سوی استاد محترم آقای دکتر امینیان مدرس در جزوة کامل درسی ایشان و همچنین به علت ضیق وقت تحقیق از بیان و آوردن مطالب آن در این تحقیق خودداری شد .

تا بتوانیم به موضوع اصلی تحقیق یعنی « رجوع ضمنی از وصیت » بپردازیم .

مستناد از مطالب عنوان شده در صفحة 92 به بعد از کتاب وصیت ( آقای سید مصطفی داماد ) رجوع از وصیت را در دو مبحث به شرح ذیل مطرح و مورد بررسی قرار داده است. ابتداً به دو مادة قانون مدنی در این خصوص اشاره نموده اند . اولین ماده ، مادة 838 قانون مدنی می باشد که بیان می نماید .

« موصی می تواند از وصیت خود رجوع کند »

و در مادة بعدی قانون مدنی یعنی 839 بیان می نماید :

« اگر موصی ثانیاً وصیتی بر خلاف وصیت اول نماید وصیت دوم صحیح است »

با توجه به ارادة قانونگذار نویسندة کتاب وصیت ( سید مصطفی محقق داماد ) چنین توضیح داده و بیان نموده اند که :

وصیت اگر عقد همر باشد از اقسام عقود جائز است یعنی موصی می تواند هر لحظه که بخواهد از وصیت خود رجوع نماید .

و همانطور که شخص هبه کننده می تواند از عمل خویش رجوع نماید در مورد وصیت همر که تملیکی ناقص است بطریق اولی موصی از چنین اختیاری برخوردار خواهد بود . چرا که تا موصی فوت ننموده تملیک همر تحقق پیدا نمی کند .

افزون بر این پدید آورنده یک عمل حقوقی ، وقتی نمی تواند عمل خود را کان لم یکن سازد که ارادة او به حقوق دیگران لطمه وارد آورد .

بطور مثال : در وصیت به نفع موصاله تا وصی فوت ننماید حتی برای موصاله ایجاد نمی گردد ولزا هیچ مانعی برای بازگشت موصی از وصیتش وجود ندارد .

در میان فقهای مکاتب مختلف اسلامی قول مخالفی در این مسئله وجود ندارد . به جز فرقة خوارج .

فقهای پیرو مکتب خوارج معتقدند که وصیت یک وعده است و بموجب آیات قرآن وفای به عهد واجب است .

بنابراین می توان گفت : اجماع فقهاء بر این امر محقق است ، که وصیت با رجوع صریح موصی کان لم یکن نمی گردد و مادام که موصی فوت نکرده وصیت نه ازسوی موصی ونه از سوی له متصف به لزوم خواهد بود .

با توجه به عقیدة اکثر مذاهب اسلامی و فقهای دینی تا وصیت کننده موصی زنده باشد   و صیت هم از جانب وصیت کننده ( موصی ) و هم از جانب موصی له یا وصی قابل رجوع و رد می باشد .

بنابراین روشن گردید که اصولاً وصیت قابل رجوع می باشد چه از جانب وصی و چه از جانب موصی له .

حال سوالی که مطرح می گردد این است که وصی اصولاً چگونه می تواند از وصیتی که نموده رجوع نماید یا به عبارت بهتر اقسام و طرق مختلف رجوع وصی از وصیتش کدام است ؟

آقای سید مصطفی محقق داماد در کتاب خود ( وصیت ) اقسام رجوع از وصیت را به شرح ذیل بیان نموده است ؟

قانون مدنی از اسباب تحقق رجوع توسط موصی سخنی به میان نیاورده اند ولی فقهاء اموری را متذکر شده اند که به سبب آن رجوع محقق می گردد .

1. رجوع صریح ازوصیت ویابه عبارتی تصریح لفظی وصی :

رجوع موصی به طریق لفظ به این معنی است که مضمون لفظ حکایت ازرجوع نماید.مثلاَ موصو بگوید« رجوع کردم یا فتح کردم» یابگوید « مال را به او (موصی له) ندهید وخلاصه هرتعبیری که به دلالت مطابقی ویاالتزامی انصراف موصی از وصیت خویش را برساند.

1. رجوع عملی: منظور این است که موصی عملی را که با وصیت منافات داشته انجام دهد.

عمل منافی را وصیت توسط موصی ممکن است به یکی ازصور زیر انجام گیرد : انشاء وصیت مخالف

انتقال موصی به بصورت منجز

اتلاف موصی به

تصرفات تغییر دهنده درموصی به

الف – انشاء وصیت مخالف : ماده 839 متضمن آن است که « اگر موصی ثانیاَ وصیتی برخلاف وصیت اول نماید وصیت دوم صحیح است ».

اگرچه ماده مشارلیه صراحتی براین امر نداردکه انشاء وصیت مخالف از مصادیق رجوع است وبه همین لحاظ وصیت نخستین را باطل ووصیت دوم را صحیح دانسته است ولی فقهاء این عمل را ازمصادیق رجوع عملی محسوب داشته اند. ولذا برای تحقق رجوع عملی لازم است که میان دو وصیت تخالف وتضاد بگونه ای باشدکه به هیچ وجه سازگاری امکان پذیر نباشد واین امر وقتی تحقق می یابد که موصی به واحد وموصی له مختلف باشند.

مثل آنکه موصی به که معین معین است یکبار برای برادرش وصیت کند وهمان عین معین را درتاریخ موخربرای همسرش وصیت نماید.دراینگونه موارد تخالف وتضاد احراز ووصیت نخستین محکوم به بطلان است درحالیکه اگردرهمان باراول برادرش وهمسرش رایک جا مورد تعلق وصیت قرارمیداد ناسازگاری وجودنمیداشت بلکه آن دونفر به شرکت مالک عین میشدند.

برای احراز تخالف لازم نیست موصی به عین معین باشد بلکه چنانچه موصی ثلث مال خودرا برای مصرف معینی وصیت نماید ودرتاریخ موخر ثلث مال خودرا برای مصرف مغایر ومخالفی وصیت کند میتوان گفت که چنین وصیتی متضاد وموجب بطلان وصیت نخستین است.چراکه ظاهر امراین است که نظرش برهمان ثلثی است که بدون استجازه ازورثه میتواند وصیت نماید نه برثلث دیگر.

ولی اگریکبار ثلث مال خودرابرای همسرش وباردیگر نصف ثلث مال خودرا

ادامه مطالب دَر فایل ورد است که پس از پرداخت و دانلود قابل مشاهده است برای خرید پس از وارد کردن ایمیل روی پرداخت کلیک کنید.