فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

زندگانی حضرت علی

اختصاصی از فایلکو زندگانی حضرت علی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 9

 

((دوران زندگانی حضرت علی (ع) ))

دوران زندگانی 63 ساله حضرت علی (ع) را می توان به پنج بخش تقسیم کرد :

1-از ولادت تا بعثت پیامبر اکرم (ص)

2-از بعثت تا هجرت

3-از هجرت تا رحلت پیامبر گرامی (ص)

4-از رحلت نبی اکرم (ص) تا خلافت ظاهری

5-از خلافت تا شهادت

از ولادت تا بعثت

حضرت علی (ع) در سال سی ام عام الفیل ( ده سال قبل از بعثت ) در خانه خدا چشم به جهان گشود . پیامبر اکرم (ص) ، علی (ع) را برای تربیت از شش سالگی به منزل خود آورد و هیچ گاه آن حضرت را از خود جدا نکرد. امام (ع) در توصیف این دوران می فرماید :

«... من در آغوش پر مهر او بزرگ شده ام . به هنگام کودکی ، پیامبر مرا به دامان می گرفت ، به سینه می چسبانید و در بستر خویش جای می داد ، بدنش را به بدنم می چسباند و من بوی خوش او را استشمام می کردم ، غذا را می جوید و در دهانم می گذاشت ...»

از بعثت تا هجرت

در این دوره نقش امام (ع) در دو حادثه مهم می درخشد :

نخست اسلام آوردن امام به عنوان اولین مسلمان است که قرآن چنین پیشگامی را می ستاید . و پیامبر اکرم (ص) نیز به چنین سبقتی تصریح می فرماید :

«نخستین کسی که ( در روز رستاخیز ) با من در کنار حوض کوثر ملاقات می کند ، پیشقدم ترین شما در اسلام ، علی بن ابی طالب است.»

دیگری ، خوابیدن حضرت علی (ع) در بستر پیامبر(ص) در « لیله المبیت » است . امام با جانبازی خویش ، جان پیامبر مکرم (ص) را – که دلیران قریش تصمیم داشتند وی را در آن شب بکشند و لذا به خانه او هجوم آورده بودند – حفظ کرد و خطر کرد و خطر ها و پیامدهای آن را بر خویش هموار ساخت.

از هجرت تا رحلت پیامبر (ص)

امین رسول الله (ص) : رسول اکرم (ص) پس از تصمیم بر هجرت به مدینه ، امین تر از علی (ع) برای جانشینی خود در مکه نیافت ، از این رو ، حضرت را مأمور دو کار کرد :

امانت های مردم را – که نزد حضرت بود – به صاحبانش بازگرداند و قرضهایش را ادا کند و دخترش زهرا (ع) و برخی دیگر از زنان را به مدینه آورد.

علی (ع) برای انجام سفارش های پیامبر (ص) سه روز در مکه ماند . سپس به اتفاق همراهان در قبا به پیامبر (ص) ملحق شد.وقتی دیدگان رسول خدا (ص) به علی (ع) افتاد ، دید پاهای آن حضرت در اثر پیاده روی زیاد تاول زده و خون از آن می چکد ، در حالی که اشک از دیدگانش می ریخت ، علی (ع) را در آغوش گرفت و برایش دعا کرد ، سپس از آب دهان مبارک بر پاهای علی (ع) کشید و آثار جراحت بر طرف شد .

برادر رسول خدا (ص) : علی (ع) به خاطر فداکاری ها و جانبازی هایش در راه حق ، چهره ای بی نظیر است .وی بجز غزوه تبوک – که به امر پیامبر در مدینه ماند – در بقیه غزوات حضور فعال داشت و غالبا در اثر ایثار و دلاوری های آن حضرت ، سپاه اسلام بر شرک غلبه می نمود و اگر جانبازی های این پیشتاز اسلام نبود ، چه بسا مشرکان و کفار چراغ رسالت را به آسانی خاموش و پرچم حق را سرنگون می کردند . پیکار های بدر، احد ، خندق ، خیبر و ... یادآور رشادت های مخلصانه آن امام همام است.

جانشینی پیامبر (ص) : پیامبر (ص) از آغاز دعوتش ، ولایت را با توحید و نبوت بیان فرمود و از جانب خدا مأمور بود که ولایت علی (ع) را بر امور دین و دنیای مسلمانان و جانشینی وی را پس از خود ، اعلام نماید. این رسالت بارها توسط آن عزیز اعلام شد که تفصیل آن در زندگی پیغمبر (ص)گذشت.

از رحلت پیامبر تا خلافت ظاهری

سقیفه و غصب خلافت : لحظاتی که علی (ع) مشغول غسل رسول خدا (ص) بود و مسلمانان در انتظار پایان مراسم غسل کفن بودند ، خبر آوردند که جمعیتی از انصار در « سقیفه بنی ساعده » جمع شده و درباره انتخاب خلیفه بحث می کنند . عمر و ابوبکر با نگرانی همراه عبیده وارد سقیفه شدند . عمر خواست زمینه را برای خلافت ابوبکر آماده سازد ولی ابوبکر مانع شد و خود به سخن پرداخت و انصار را به بیعت با عمر و ابوعبیده فرا خواند اما عمر متقابلا ابوبکر را بر خود ترجیح داد و او را شایسته تر دانست.

سرانجام پس از کش مکش های فراوان بین مهاجران و انصار ، کفه ترازو به نفع ابوبکر سنگین و وی با پنج رأی به عنوان خلیفه برگزدیده شد.

عکس العمل امام (ع) : اجتماع سقیفه با بیعت عده ای از انصار و مهاجران با ابوبکر به پایان رسید و برای بیعت عمومی رهسپار مسجد شدند . عمر در بین راه در پیشاپیش جمعیت حرکت می کرد و به هر کسی می رسید ، او را وادار به بیعت با ابوبکر می کرد.

علی (ع) از سر و صدای جمعیت از حادثه مطلع شد و با شنیدن استدلال مهاجران برای شایستگی ابوبکر به خلافت فرمود : اینها به درخت استناد کردند ، ولی میوه و ثمره آن را نابود ساختند .

دومین عکس العمل امام(ع) زمانی بود که عده ای از افراد بیعت کننده با ابوبکر ، دور حضرت و بنی هاشم را در مسجد گرفتند و آنان را تهدید کردند که اگر بیعت نکنید ، با شمشیر درباره شما حکم می کنیم . حضرت در پاسخ فرمود :

«من برای این بیعت سزاوارترم .شما باید بامن بیعت کنید . شما به موجب قرابت با رسول خدا (ص) ، خلافت را از انصار گرفتید ... من نیز با شما چنین استدلال می کنم ... من وصی و وزیر و حامل علم او هستم ... »

سومین عکس العمل آن حضرت خطابه ای است که در برابر انصار و مهاجران ایراد فرمود . این خطبه آنچنان قوی و مستدل بود که جماعتی از انصار گفتند : ای ابوالحسن ! اگر انصار این سخنان را قبل از بیعت با ابوبکر می شنیدند ، حتی دو نفر درباره تو اختلاف نمی کردند( همه تو را به خلافت بر می گزیدند. )


دانلود با لینک مستقیم


زندگانی حضرت علی

زندگانی حضرت علی

اختصاصی از فایلکو زندگانی حضرت علی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 9

 

((دوران زندگانی حضرت علی (ع) ))

دوران زندگانی 63 ساله حضرت علی (ع) را می توان به پنج بخش تقسیم کرد :

1-از ولادت تا بعثت پیامبر اکرم (ص)

2-از بعثت تا هجرت

3-از هجرت تا رحلت پیامبر گرامی (ص)

4-از رحلت نبی اکرم (ص) تا خلافت ظاهری

5-از خلافت تا شهادت

از ولادت تا بعثت

حضرت علی (ع) در سال سی ام عام الفیل ( ده سال قبل از بعثت ) در خانه خدا چشم به جهان گشود . پیامبر اکرم (ص) ، علی (ع) را برای تربیت از شش سالگی به منزل خود آورد و هیچ گاه آن حضرت را از خود جدا نکرد. امام (ع) در توصیف این دوران می فرماید :

«... من در آغوش پر مهر او بزرگ شده ام . به هنگام کودکی ، پیامبر مرا به دامان می گرفت ، به سینه می چسبانید و در بستر خویش جای می داد ، بدنش را به بدنم می چسباند و من بوی خوش او را استشمام می کردم ، غذا را می جوید و در دهانم می گذاشت ...»

از بعثت تا هجرت

در این دوره نقش امام (ع) در دو حادثه مهم می درخشد :

نخست اسلام آوردن امام به عنوان اولین مسلمان است که قرآن چنین پیشگامی را می ستاید . و پیامبر اکرم (ص) نیز به چنین سبقتی تصریح می فرماید :

«نخستین کسی که ( در روز رستاخیز ) با من در کنار حوض کوثر ملاقات می کند ، پیشقدم ترین شما در اسلام ، علی بن ابی طالب است.»

دیگری ، خوابیدن حضرت علی (ع) در بستر پیامبر(ص) در « لیله المبیت » است . امام با جانبازی خویش ، جان پیامبر مکرم (ص) را – که دلیران قریش تصمیم داشتند وی را در آن شب بکشند و لذا به خانه او هجوم آورده بودند – حفظ کرد و خطر کرد و خطر ها و پیامدهای آن را بر خویش هموار ساخت.

از هجرت تا رحلت پیامبر (ص)

امین رسول الله (ص) : رسول اکرم (ص) پس از تصمیم بر هجرت به مدینه ، امین تر از علی (ع) برای جانشینی خود در مکه نیافت ، از این رو ، حضرت را مأمور دو کار کرد :

امانت های مردم را – که نزد حضرت بود – به صاحبانش بازگرداند و قرضهایش را ادا کند و دخترش زهرا (ع) و برخی دیگر از زنان را به مدینه آورد.

علی (ع) برای انجام سفارش های پیامبر (ص) سه روز در مکه ماند . سپس به اتفاق همراهان در قبا به پیامبر (ص) ملحق شد.وقتی دیدگان رسول خدا (ص) به علی (ع) افتاد ، دید پاهای آن حضرت در اثر پیاده روی زیاد تاول زده و خون از آن می چکد ، در حالی که اشک از دیدگانش می ریخت ، علی (ع) را در آغوش گرفت و برایش دعا کرد ، سپس از آب دهان مبارک بر پاهای علی (ع) کشید و آثار جراحت بر طرف شد .

برادر رسول خدا (ص) : علی (ع) به خاطر فداکاری ها و جانبازی هایش در راه حق ، چهره ای بی نظیر است .وی بجز غزوه تبوک – که به امر پیامبر در مدینه ماند – در بقیه غزوات حضور فعال داشت و غالبا در اثر ایثار و دلاوری های آن حضرت ، سپاه اسلام بر شرک غلبه می نمود و اگر جانبازی های این پیشتاز اسلام نبود ، چه بسا مشرکان و کفار چراغ رسالت را به آسانی خاموش و پرچم حق را سرنگون می کردند . پیکار های بدر، احد ، خندق ، خیبر و ... یادآور رشادت های مخلصانه آن امام همام است.

جانشینی پیامبر (ص) : پیامبر (ص) از آغاز دعوتش ، ولایت را با توحید و نبوت بیان فرمود و از جانب خدا مأمور بود که ولایت علی (ع) را بر امور دین و دنیای مسلمانان و جانشینی وی را پس از خود ، اعلام نماید. این رسالت بارها توسط آن عزیز اعلام شد که تفصیل آن در زندگی پیغمبر (ص)گذشت.

از رحلت پیامبر تا خلافت ظاهری

سقیفه و غصب خلافت : لحظاتی که علی (ع) مشغول غسل رسول خدا (ص) بود و مسلمانان در انتظار پایان مراسم غسل کفن بودند ، خبر آوردند که جمعیتی از انصار در « سقیفه بنی ساعده » جمع شده و درباره انتخاب خلیفه بحث می کنند . عمر و ابوبکر با نگرانی همراه عبیده وارد سقیفه شدند . عمر خواست زمینه را برای خلافت ابوبکر آماده سازد ولی ابوبکر مانع شد و خود به سخن پرداخت و انصار را به بیعت با عمر و ابوعبیده فرا خواند اما عمر متقابلا ابوبکر را بر خود ترجیح داد و او را شایسته تر دانست.

سرانجام پس از کش مکش های فراوان بین مهاجران و انصار ، کفه ترازو به نفع ابوبکر سنگین و وی با پنج رأی به عنوان خلیفه برگزدیده شد.

عکس العمل امام (ع) : اجتماع سقیفه با بیعت عده ای از انصار و مهاجران با ابوبکر به پایان رسید و برای بیعت عمومی رهسپار مسجد شدند . عمر در بین راه در پیشاپیش جمعیت حرکت می کرد و به هر کسی می رسید ، او را وادار به بیعت با ابوبکر می کرد.

علی (ع) از سر و صدای جمعیت از حادثه مطلع شد و با شنیدن استدلال مهاجران برای شایستگی ابوبکر به خلافت فرمود : اینها به درخت استناد کردند ، ولی میوه و ثمره آن را نابود ساختند .

دومین عکس العمل امام(ع) زمانی بود که عده ای از افراد بیعت کننده با ابوبکر ، دور حضرت و بنی هاشم را در مسجد گرفتند و آنان را تهدید کردند که اگر بیعت نکنید ، با شمشیر درباره شما حکم می کنیم . حضرت در پاسخ فرمود :

«من برای این بیعت سزاوارترم .شما باید بامن بیعت کنید . شما به موجب قرابت با رسول خدا (ص) ، خلافت را از انصار گرفتید ... من نیز با شما چنین استدلال می کنم ... من وصی و وزیر و حامل علم او هستم ... »

سومین عکس العمل آن حضرت خطابه ای است که در برابر انصار و مهاجران ایراد فرمود . این خطبه آنچنان قوی و مستدل بود که جماعتی از انصار گفتند : ای ابوالحسن ! اگر انصار این سخنان را قبل از بیعت با ابوبکر می شنیدند ، حتی دو نفر درباره تو اختلاف نمی کردند( همه تو را به خلافت بر می گزیدند. )


دانلود با لینک مستقیم


زندگانی حضرت علی

تحقیق و بررسی در مورد پوست و مو

اختصاصی از فایلکو تحقیق و بررسی در مورد پوست و مو دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 5

 

    پوست و مو ))                                                                                  

پاسخ سوالات

 

 

هنگامی که آب دارار املاح آهکی باشد، از کف کردن مواد شوینده روی موها جلوگیری می‏کند. و در نتیجه شستشوی سر به سختی انجام می‏پذیرد. مثلا آب دریا برای موها خوب نیست و بعد از آن باید از آب شیرین استفاده نمود. ضمنا آب دریا باعث کم‏رنگی موها می‏گردد. هوا نیز خود بر روی موها اثر می‏گذارد. بخصوص اشعه ماوراء بنفش آفتاب، باعث ریزش مو شده و مضر می‏باشد طرز صحیح شستن موی سر. قبل از هر چیز یک برس زبر یک شانه یا دندانههای سفت و مرتب و انتخاب شامپوی مناسب، پرچه چربی مو زیادتر، باشد. احتیاج به شستن بیشتری می‏باشد استفاده از شامپو غلیظ ایجاد الکتریسته در موها می‏کند بایستی مقدار شامپو مورد با آب مخلوط شود. آبکشی با آب سرد موها را شفاف می‏نماید.

***بازگشت***

1.1

 

مورد استفاده لوسیون  NH2همانطوری که آگاهید علت ریزش مو کمبود اسید آمینه بدن است و لوسیون  NH2ماده‏ای است که می‏تواند این کمبود را جبران کند. طرز مصرف، هر شب قبل از خواب یک آمپول  NH2را شکسته به روی پوست سر که اطمینان دارید تمیز است و آلوده به هیچ ماده چربی پالوسیون نمی‏باشد برزید و به مدت  5دقیقه موها را ماساژ دهید بیماری‏هائی که ممکن است سلامت موهای شما را مورد تهدید قرار دهند و برای معالجه آنها باید به پزشک مخصوص مراجعه نمود به این شرح می‏باشد لاپاژ - لاتینن - توتیکورکسی - تنوزیا، مرض صدف.

 لاپاژ. این بیماری دارای میکرب بوده، در این حالت موها به شکل گرد به اندازه پنج ریالی می‏ریزند. لاتینن. در این بیماری موها در اثر کمبود ویتامین‏های بدن می‏ریزد و باید برای معالجه آن به پزشک مراجعه کرد. توتیکوریکسی. در این بیماری مو حالت طبیعی خود را از دست می‏دهد ودر بعضی قسمت‏ها متورم می‏گردد عامل این بیماری عبارت است از مصرف زیاده از حد مواد شیمیایی که بر اثر آن موها تورم پیدا می‏کند و هنگام شانه‏زندن می‏شکد و می‏ریزد.

 ***بازگشت***

1.2

 

به علت از بین‏رفتن دانه ‏های رنگی مو می‏باشد که قسمت میانی مو را پر کرده است، در اشخاص مسن، سفیدشدن موها یک امر طبیعی است که بر اثر فرسودگی سلول‏های رنگی پیش می‏آید ولی در مورد اشخاص جوان نوعی بیماری محسوب می‏شود که در اثر شوک یا ترس یا حوادث هیجان‏انگیز و غیر مترقبه پیش می‏آید.

***بازگشت***

1.3

 

برای جلوگیری از سفید شدن زودرس موها به عقیده دانشمندان باید از مواد غذایی استفاده کرد که دارای املاح روی، آهن، پتاس، منگنز باشند. موهائی که مولکول‏های رنگی خود را از دست داده و سفید شده از موهای رنگی شکننده ‏تر هستند. ولی ریشه آنها سست نیست، سفیدشدن موها دلیل ریزش آن نمی‏باشد.

 ***بازگشت***

1.4

 

شامپوی اسیدی. بار اول خوب کف نمی‏کند و اگر زیاد کف کرد دلیل آن است که یا شامپو خیلی غلیظ است یا مقدار شامپو زیاد بوده و یا موها زیاد خشک می‏باشد. شامپو قلیائی از همان ابتدا کف می‏کند. شامپو معالج دست دوم کف فراوان دارد و معمولا برای معالجه خشکی یا چربی و غیره به کار می‏رود. در نهایت بایستی در آبکشی موها نهایت دقت انجام شود.

***بازگشت***

1.5

 

 اگر یک تا مو را از برش عرضی زیر میکروسکوپ قرار بدهید اولین چیزی که نظر شما را جلب می‏کند چیزی است به نام یک نقطه سیاه به نام نقطه حرارتی، بعد امواجی مشاهده می‏شود به نام آب مو (کرتکس) که در موهائی که به طور طولانی رنگ یا دکلره یا فر شده باشد آب مو از بین رفته و کدر و شکننده و موخورده می‏شود. که برای درمان آن باید موها را ویتامینه کرد. پولک‏های موئی در روی مو مانند فلس ماهی روی هم قرار گرفته‏اند که کاشان محافظت از مو در مقابل آفتاب و گرد و غبار است در موهای سفیدشده این پولک‏ها به صورت تنبل یا از کارافتاده هستند که امکان پذیرفتن رنگ را به راحتی ندارند. بین این پولک‏ها دریچه‏هائی موئی وجود دارد که موقع رنگ یا دکلره یا فر دریچه‏ها بازشده و فعل و انفعال صورت می‏گیرد. چهار شبانه روز طول می‏کشد تا پولک‏های موئی به حالت اول خود بازگردد. ولی اگر موها با یک شامپوی اسیدی شسته شود سریعتر صورت خواهد گرفت.

***بازگشت***

1.6

 

 موها یا در انتها و یا از وسط به دو قسمت شده‏اند. علت این است که بعضی خانمها هر شب موها را می‏پیچند و می‏خوابند به همین دلیل بیگودیها خیلی نامناسب و شل پیچیده شده‏اند در نتیجه مو می‏شکند و هم‏چنین قلیائی بودن مو بدون اینکه بعد از قلیائی کردن در رفع آن توجه شود ( PHمو در حالت عادی اسیدی است) برای برطرف کردن ین بیماری باید موها را کوتاه کنید مرتب ماساژ داده و معالجه لازم انجام شود موهائی که بیش از حد رنگ روشن شده‏اند. اینگونه موها زیر میکروسکوپ حالت طبیعی را ندارند و سطح آنها صاف شده مثل موهای مرده کشش ندارند موها متورم شده‏اند و به هر طرف آنها را بیاندازیم می‏افتد و قرار می‏گیرد و شفافیت هم ندارد. علت: مصرف زیاد مواد شیمیائی. دکلره‏کردن به طور مداوم و غلظت آب اکسیژنه زیاد بوده است برای معالجه مدتی موها را با لسیتین زرده تخم‏مرغ و روغن زیتون یا بادم همراه با اسید مخصوص به نام گالوس شستشو دهیم.

 ***بازگشت***

1.7

 

- 1هر شب قبل از خواب موها و پوست سر را با لوسیون مناسب به مدت پانزده دقیقه ماساژ دهید، تا اختلالات موجود در کار غدد، رفع شده و غذای مناسب به مو برسد.

  - 2از اینکه گرد و غبار و عرق، منافذ پوست را بگیرد جلوگیری کنید و سر خود را هر سه روز یک بار با شامپوهای مناسب بشوئید.

  - 3از خوردن چربی‏های حیوانی خودداری کنید و چربی نباتی مصرف نمائید.

  - 4چنانچه دچار هر یک از بیماری‏های مو از قبیل چربی، خشکی و موخورده، شکستگی شدید بلافاصله در پی درمان آن باشید.

  - 5موخوره عبارتست از شاخه به شاخه شدن مو که در اثر آن موها خشک و شکسته می‏شود و میریزد و حالت زشت و نازیبا به خود می‏گیرد، متأسفانه این مرص مسری است و از شانه مبتلایان، به موهای سالم سرایت می‏نماید.

 علل بروز موخورده استعمال بیش از حد مواد شیمیائی و قلیائی. شانه کردن زیاد خشکی هوا و گرد و غبار، تغییر آب و هوا.

***بازگشت***

1.8

  

-1سوزاندن به وسیله شمع،  -2کوتاه کردن مداوم، -3چرب کردن با روغن‏های گیاهی مانند روغن بادام بی‏بو یا روغن نارگیل و روغن زیتون،  -4مخلوط کردن چند قطره آمونیاک در یک لگن آب و آبکی موها با آن و برس‏زدن و ماساژ دادن آن.

 اغلب اوقات متوجه می‏شوید که موها مبتلا به هیچ یک از امراض نبوده ولی خورد شده و می‏ریزد این مرض را شکستگی مو می‏گویند و برای رفع آن می‏توان از لوسیون  NH2استفاده کرد.

***بازگشت***

1.9

 

به طور کلی شوره سر عبارتست از سلول‏های مرده پوست که در بین موها دیده می‏شود و بر دو قسمت می‏باشد شوره خشک، شوره چرب، تشخیص شوره خشک از شوره چرب بدین گونه می‏باشد که شوره خشک به صورت گردها می‏ریزد و روی موها پخش می‏باشد ولی شوره چرب فقط در ریشه به صورت پوسته یا تکه‏های درشت دیده می‏شود اگر آن را بین دو انگشت فشار دهید از بین نمی‏رود بلکه به صورت چربی در روی انگشت می‏ماسد.

***بازگشت***

1.10

 

رشد و نمو مو تا پایان عمر به طور پیوسته صورت نمی‏گیرد و سرانجام رشدش متوقف می‏شود و می‏افتد و جایش را موی تازه اشغال می‏کند.

 مو از سه مرحله مجزا می‏گذرد: مرحله آناژن، مرحله کاتاژن، مرحله تلوژن.

 مرحله آناژن اولین شورع رشد مو و کیفیت و حالت مو بیش از حد توصیف فعالانه است، رشد آناژن در محوطه بسته صورت می‏گیرد. در اول رشد خیلی سریع بوده و سپس بتدریج رو به نقصان می‏رود تا این که مقدمات استراحت مرحله کاتاژن را فراهم می‏کند یک چین‏خوردگی تازه در مقطع فولیکول به وجود آمده و فرم کامل دوباره‏سازی در لایه تکثیر سلولی ایجاد شده و با یک برآمدگی جلدی، بافتی موی تازه شروع به رشد و نمو در فولیکول می‏کند فقط در این مرحله است که موی قدیمی از جای خود کنده و به طرف بیرون رانده و سرانجام می‏افتد مرحله کاتاژن: این مرحله بعد از آتاژن است و می‏توان مرحله استراحت نامید. مرحله تلوژن: مرحله تلوژن رشد بعد از کاتاژن است داخل‏شدن مو به تلوژن یک دوره تغییر و تحول است تمام رشد سلول‏های تکثیر توقف کرده، پاپیلا رو به انحطاط می‏گذارد. زمینه یا اساس مو شبیه نمایش یک موم نقاشی است به طور دقیق مرحله تلوژن یک دوره بینابین است، در یک سر بالغ هر روز حدود  100تار مو در حال رشد و  100تار مو از ریشه می‏افتد.

***بازگشت***

1.11

 

یک موی سالم سنگینی بین  50تا  150گرم رإے؛لل 8تحمل می‏کند قبل از این که پاره شود و با این سنگینی حالت ارتجاعی آن قبل از این که پاره شود نیمه باز خواهد شد باید دانست در موقع شانه کردن موهای درهم و شلوغ خیلی راحت و آسان موها کشیده شده و سراسر منبسط می‏گردد. حت اگر شکسته نشود آسیب می‏بیند قابل ذکر این که طرز شانه کردن و نحوه شانه کردن مو فوق‏العاده مهم است.

    - قابلیت کشش - قابلیت جذب = قابلیت‏های مو

 - نژاد سیاه صاف - نژاد مو - قابلیت فرم‏پذیری

 نژاد آسیائی گرد - نژاد اروپائی بیضی

 عناصر تشکیل دهنده مو: کربن؛  50گرم، هیدروژن؛  6-7گرم، اکسیژن؛  19-23گرم، نیتروژن؛  17-18گرم، گوگرد یا سولفور؛  4-5گرم.

 اتفاقاتی که در مو رخ می‏دهد: خاصیت ارتجاعی مو تنها در مواقعی که مرطوب است ظاهر می‏گردد. بدین سبب فرم پیوند دورانی مارپیچی به مجاور حلقه‏های شیمیایی موی خشک کم دوام است این حلقه‏های ضعیف زنجیر هیدروژنی هستند که کاملا سست می‏باشند مقدار زیادی از این حلقه‏های هیدروژنی در مو وجود دارد که مانع انبساط زیاد مو در مواقعی که مو خشک است می‏شوند. اما در مواقعی که مو نمناک باشد حلقه زنجیره‏های هیدروژن قطع شده و مو می‏تواند منبسط گردد.

***بازگشت***

1.12

 

در صورتی خانمی برازنده و زیبا به نظر می‏رسدکه رنگ انتخابی با پوست و شخصیت او مناسب باشد رنگ‏های مناسب برای پوست‏های تیره یا دسته سرد عبارتند از: شاه‏بلوطی، آکاژ، شرابی، فندقی، مسی، آجری.

 رنگهای مناسب برای پوست‏های روشن و سفید و سرخ یا دسته گرم عبارتند از: بلوند خاکستری یا زیتونی، صدفی، قهوه‏ای مات، بلوندد دودی.

 بنابراین شناخت رنگ‏ها از لحاظ پایه گرم و سرد خیلی مهم است.

 رنگ‏های گرم سریعتر دیده می‏شوند و در بیننده تأثیر می‏گذراند مانند زرد، قرمز، نارنجی که رنگ‏های شفاف و براق می‏باشند. رنگ‏های سرد به علت کدر و مات‏بودن دیرتر به چشم می‏آیند.

***بازگشت***

1.13

 

  )1شناخت مو (زبر - نرم و لطیف، خشن)

  )2جنس مو (خشک، چرب، معمولی)

  )3درصد سفیدی (در صورتی که موها دارای سفیدی باشد از دستور خاصی استفاده می‏شود

  )4تعیین رنگ مو

  )5انتخب درست و شایسته رنگ

  )6آزمایش پوست برای تعیین حساسیت

  )7تعیین حجم اکسیدان و مقدار اکسیدان کرم

  )8نحوه رنگ‏آمیزی

  )9زمان ماندگاری رنگ روی موها.

***بازگشت***

1.14

 

  )1اگر موها تارهای سفید داشت اول از قسمت جلو سر شروع به رنگ‏آمیزی می‏کنند.

 )2اگر مو رنگ‏شده، ساقه روشنتر از ریشه باشد اول ساقه موها رنگ گردد، بعد ریشه مو رنگ شود.

 )3پس از اتمام رنگ کردن اگر جنس موها زبر و خشن و تارهای سفید زیاد باشد از کلاه پلاستیکی استفاده نشود.

  )4اگر موهای طبیعی برای اولین بار می‏خواهند یک یا دو درجه روشن‏تر شوند رنگ با اکسیدان شماره  2مخلوط گردد و طرز رنگ زدن از ساقه و از پشت سر است.

  )5مواد کلره و رنگها همیشه بایستی در ظروف غیرفلزی ریخته شوند و از به کار بردن شانه، برس و کاسه فلزی خودداری شود.

  )6قبل از رنگ‏آمیزی و دکلره دور صورت، گردن و گوشها را باید چرب نمود.

  )7بعد از دکلره رنگ روی موهای شوار زده می‏شود.

  )8استفاده از مواد شیمیائی روی پوست که سوزش یا زخم یا ناراختی دارد خودداری شود.

  )9حجم اکسیدان گرم از آنچه توصیه شده نباید بیشتر شود.

 ***بازگشت***

1.15

 

در یک سانتیمتر مربع پوست بدن  6میلیون سلول و  100عدد غدد عرقی  4متر مویرگ یک متر ریشه‏های عصبی  5عدد غدد چربی وجود دارد در زمان تولد پوست بدن نوزاد  2500سانتیمتر مربع است و با گذشت زمان که نوزاد رشد می‏کند پوست بدن از چتری در  حدود بیش از  18000سانتیمتر مربع است، پوست یکی از وسیعترین اندام‏های بدن را تشکیل میدهد. و در یک معدل‏گیری متوسط وزنی بالغ بر  3کیلوگرم برای خانم‏ها و تقریبا در حدود  5کیلوگرم برای آقایان می‏باشد. در بدن دو نوع پوست وجود دارد یک نوع از پوست دارای مو و نوع دیگر بدون مو هستند.

***بازگشت***

1.16

 

 دو لایه وسیع در پوست به نمام اپیدرم یا پوست بیرونی و درم یا لایه درونی قرار دارد. در زیر خط این لایه یک لایه بافت چربی به نام سوبکتانیوس وجود دارد. اپیدرم مرز واقعی بین بدن و محیط خارج می‏باشد که از زندگی بافت‏های بدن در مقابل هجوم عوامل محیطی حراست می‏کند.

 درم یا قسمت حساس و عروق میان پوست محکم و قابل ارتجاع بوده در برابر تکان‏های شدید شربات سخت مثبت و غیره مقاومت کرده همچنین خاصیت قابلیت انبساط و انقباض مناسب و شایسته بودن و تشکیل ماندن پوست را ایجاب می‏کند اپیدرم و درم جدا از هم نمی‏باشند روی هم لایه‏های درم و اپیدرم اصل بنیاد شیره بدن را تشکیل می‏دهند.

 ***بازگشت***

1.17

 

جوش سرسیاه یا نقوش غرور جوانی سوراخ گردی است که مخلوطی از کراتین و سبوم می‏باشد ممکن است در اثر بار سنگین سبوم که نمی‏تواند از منفذ غده خارج شود با فشار به طرف بالا برجستگی کوچکی به وجود آورد که این برجستگی کوچک جوش سفیدرنگ می‏باشد. اگر سبوم جمع‏شده داخل بافت زنده پوست گردد و در این صورت خیلی دردناک خواهد بود سرانجام این جوش منفجر خواهد شد. غرور جوانی عفونی و مسری نیست اگر غرور جوانی تبدیل به جوش چرکی یا کورک بزرگ شود امکان عفونی شدن آن هم وجود دارد، در این حالت محل جوش به مانند علامت آبله ثابت باقی خواهد ماند.

***بازگشت***

1.18

 

 در مورد پوست‏های مبتلا به جوش‏های جلدی به ویژه انواع چرکین استفاده از لوسیون‏های ویژه گیاهی و درمان‏های طبیعی برای برطرف کردن جوش‏های جوانی اغلب مؤثر واقع می‏شود. رژیم غذایی مناسب حاوی مقادیر کافی بستری میوه تازه، مقدار مناسب مواد نشاسته‏ای و ماست بدون چربی نقش بسیار مؤثری در دارابودن پوست و موی سالم و زیبا ایفا می‏کند.

***بازگشت***

1.19

 

پوست‏های خشک. گل‏ختمی را به صورت عرق تهیه کرده و بر روی صورت کمپرس کنید کاهو را پخته و آب آن را با پنبه به صورت بمالید.

  پوست‏های چرب. آب برنج به هنگام صاف‏کردن لوسیون برای پوست‏های چرب و بستن منافذ می‏باشد ولی استفاده از آن برای پوست‏های حساس منع شده است.

 آب پرتغال بهترین لوسیون برای پوست‏های چرب و کم آب، آب اسفناج نیز برای درمان پوست‏های جوشدار بسیار مفید است. آب لیمو و کمی روغن زیتون مخلوط کرده ماسک ضدچربی به دست می‏آید.

  برای پوست‏های چروک و پیر، اگر پوست مقاوم باشد دو قاشق سوپخوری عسل را با یک سفیده تخم‏مرغ مخلوط کرده به آن آبلیمو اضافه کنید و ماسک را به روی تمام صورت قرار دهید.

  پوست‏های منفذدار. سفیده تخم‏مرغ را با دو قاشق سوپخوری شیر بدون چربی مخلوط کنید خوب به هم زد به صورت ماسک روی صورت قرار دهید.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق و بررسی در مورد پوست و مو

گناهان کبیره 27 ص

اختصاصی از فایلکو گناهان کبیره 27 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 27

 

(( بسم الله الرحمن الرحیم ))

سرآغاز

(( اعملو عبادالله ان التقوی دار حصن عزیز و الفجور دار حصن ذلیل لا یمنع اهله و لا یحرز من لجا الیه ))

ای بندگان خدابدانید که همانا تقوا و پرهیزازگناه حصاری محکم و جایگاهی منیع است که در آن حصار زیانی بکسی نمی رسد ، اما بی پروایی و گناه کاری حصاری است پست که نمی تواند اهل خودش را از آفات وبلائی که با آنان رو آورد نگهدارد و پناهنده خود را حفظ کند.

(( این سخن از امیر المومنین علی علیه السلام در نهج البلاغه فیض – خطبه 156 آمده است ))

همان گونه که در تربیت و سالم سازی بدن از انجام بعضی امور و خوردن پاره ای از خوردنیها باید پرهیز کرد ، در تربیت و تهذیب نفس نیز از انجام برخی کارها و استفاده از بعضی غذاها باید اجتناب ورزید .

البته این خویشتنداری و پرهیز بر خلاف تمایلات نفس انسان است و در آغاز قدری دشوار به نظر می رسد لکن با ریاضت و مجاهدت ، سرانجام ، کارها آسان و راهها هموار خواهد شد .

این جنگ و گریز در خودسازی و تهذیب نفس نقش اساسی را ایفا می کند که در فرهنگ اسلامی از آن به «تقوا» تعبیر می شود اساس تمام ارزشهای اسلامی و انسانی است و هیچ عمل و کوششی بدون آن ارزش ندارد ودر پیشگاه خداوند متعال پذیرفته نیست .

بی تردید ، هر عملی که نزد خدا مقبول نشود و در اعتلای روح و صلاح و صفای آن هیچ گونه تاثیری نخواهد داشت ، زیرا تنها کلام طیب و عمل صالح به سوی او بالا می رود و تنها انسانهای پاک و صالح به خدا نزدیک می شوند .

همانطوریکه می دانید گناهان کبیره گناهانی است که خداوند در قرآن کریم برای آنها عذاب آتش جهنم را در نظر گرفته.

گناه اعمال نیک را هدر می کند:

ونیز پاره ای از گناهان کبیره باطل کننده اعمال صالحه است و خلاصه پرهیز از گناه مهمتر از اعمال صالحه است و برای اثبات این مطلب ( اهمیت بیشتر ترک گناه ) پاره ای از روایات نقل می شود.

1- رسول خدا ( ص ) فرمود:نخوردن لقمه حرامی نزد خداوند از دو هزار رکعت نماز مستحبی خواندن بهتر است .

2- امام صادق ( ع ) فرمود:رد کردن یک درهم بصا حبش نزد خداوند با هفتاد حج قبول شده برابر است.

3- و نیز فرمود: سعی و کوشش کنید در بجا آوردن اعمال صالحه و اگر اعمال صالح انجام نمی دهید پس معصیت نکنید ، بدرستی که کسیکه بنا می کند و خراب نمی کند بنایش بالا می رود هر چند کم باشد و کسیکه بنا می کند و خراب می کند بنایی ندارد.

4- حسد ایمان را می خورد و نیست می کند چنانچه هیزم آتش را.

حق الناس مانع قبولی است :

5- رسول خدا ( ص ) فرمود : به من امرشد که قوم خود را بترسان و بگو : داخل مشوید در خانه ای از خانه های من ( یعنی مساجد ) و حال آنکه برای بنده ای ازبندگان من حقی نزد شما باشد که به او ضلم نموده اید ، بدرستی که تا در محضر من به نماز ایستاده او را لعنت می کنم تا آن حق را به صاحبش برگرداند.

6- پیغمبر (ص) فرمود : خدای را ملکی است که هر شب بربیت المقدس ندا در می دهد ، هر کس حرامی بخورد خدا هیچ عملی را از او نمی پذیرد نه واجب و نه مستحب.

گناه مانع استجابت دعا است :

7- گذر موسی ( ع ) به مردی از اصحابش افتاد که در سجده بود هنگامیکه بازگشت باز همان شخص را در سجده دید فرمود که اگر آن قدر برای من سجده کند که گردنش خورد شود از او نمیپذیرم تا اینکه از آنچه که نا خوشایند من است روی گرداند و به آنچه مطلوب من است روی آورد. یعنی از گناه پرهیز کند و عبادت را به جای آورد ، و گرنه گناه جلو استجابت دعا را می گیرد.

عبادت حقیقی ترک گناهست :

8- اصل دین پرهیز ازگناه است ، از گناه بپرهیز ، عابدترین مردم میشوی . با تقوی باش و اهتمام به عمل به تقوی داشته باش و جز آن بپرهیز ، بدرستیکه عملی که پذیرفته شود کم نیست.

اقسام گناه :

9-اگر کسی از گناهان کبیره پرهیز نماید گناهان صغیره اش مورد مواخذه نخواهد بود و خدایتعالی بفضلش آنها را می آمرزد چنانچه در سوره نساء می فرماید: (( اگر از گناهان بزرگی که نهی کرده شده اید دوری کنید گناهان شما را در گذریم و اجتنابتان راازگناهان کبیره گناهان صغیره قرار دهیم و شما را در جای بزرگ و شریفی که بهشت است در آوریم )).

10- پیغمبر اکرم فرمود : کسی که گناه کبیره از او سر زند و توبه ننماید فاسق است و نمی شود در نماز به او اقتداء کرد و شهادتش پذیرفته نیست و پس از مرگ مستحق عقوبت الهی است مگر اینکه فضل الهی شامل حالتش شده که از آن جمله شفاعت محمد صلی الله علیه و آله است ، چنانچه خودش فرموده که شفاعتم را برای صاحبان گناهان کبیره از امتم ذخیره کرده ام و نیز فرمود : شفاعت من برای صاحبان گناهان کبیره از امتم می باشد اما نیکوکاران ، یعنی ترک کنندگان کبائر، برایشان راه مواخذه نیست.

فردا بجای اشک خون میگریند:

ودروصایای پیغمبر اکرم به ابن مسعود است که می فرمایند:گناه را کوچک مشمار وازگناهان کبیره بپرهیز چون روز قیامت وقتی بنده به گناهش مینگرد از چشمانش چرک و خون بیرون می آید.خداوند می فرماید : قیامت روزی است که هر کس عمل نیک و بد خود را نزد خودش حاضر می یابد ، آرزو می کند که میان او و گناهانش مسافتی دور بود.

ترس از گذشته ها :باید اهل ایمان بر گذشته های خود ترسناک و گریان باشند زیرا چه اطمینان دارند که این قسم گناه از آنها سر نزده باشد. امام علی ( ع ) که تعیین نفرموده چه قسم گناهی است ، که صاحبش از نظر لطف پروردگار عالم می افتد و از بخشش و مغفرت الهی محروم می گردد. نشانه این قسم گناه پیدا نشدن حالت توبه وانبه است ، پس باید در تضرع و زاری به درگاه الهی کوشید وازباب توبه وارد شده از گناهانی که به یاد دارد بخصوص واز گناهانیکه از یاد برده به طور کلی توبه کرده آنها را تلافی نماید و طریق توبه کردن از گناهان بعد از این ذکر خواهد گردید.

بلاء گناهکاران را پاک می کند: و در روایات است که خداوند دوستان اهل بیت را که گناهکارند در دنیا به انواع بلاها مبتلا می فرماید ، تا قبل از مرگ پاک شده باشند واگرزیاد باشد به سختی جان دادن و اگر زیادتر باشد به سختی ها و شکنجه های برزخ تا وقتی که وارد محشر می شود پاک بوده و اگر بر فرض آنقدر گناهکار باشد که تا آنوقت هم هنوز پاک نشده باشد بواسطه کثرت گناه ، به آتش دوزخ میرود و پس از پاکی بیرون خواهد آمد و نمی ماند در جهنم کسی که در قلب او ذزهای ایمان و محبت اهل بیت باشد و ماندن همیشگی در دوزخ مخصوص کفار و دشمنان اهل بیت است.

(( معنی کبیره و صغیره ))

گناه کبیره چیست ؟:

هر گناهی که در قرآن و حدیث به کبیره بودن آن تصریح شده باشد ( این قسم متجاوز از چهل گناه است که در اخبار اهل بیت ( ع ) تصریح شده و ما هم مطابق روایات بشرح آن می پردازیم ) .

هر معصیتی که در قرآن کریم یا سنت معتبره وعده آتش بر ارتکاب آن رسیده باشد. یا اینکه ضمنا وعده عذاب باشد . هر گناهی که در قرآن یا سنت معتبره از گناهی که کبیره بودنش مسلم است بزرگتر شمرده شود آن هم کبیره است .مثلا قتل نفس از جمله گناهانی است که کبیره بودنش بهر دو راه گذشته ثابت گردیده است .

اصرار بر صغیره هم کبیره است: از آن جمله است ابتلاء به تکرار گناه صغیره که موجب کبیره شدن آن می شود چون مسلم است که در اثر تکرار ، گناه صغیره در حکم کبیره می شود .

کبائری که بزرگتر است : چندین گناه کبیره را که از سایر گناهان بزرگتر بوده است بیان می فرموده اند مانند روایت ابی الصامت و روایت عبدالله بن سنان از حضرت صادق ( ع ) که می فرماید : بزرگترین گناهان کبیره شرک به خدا است تا آخر و گاهی گناهانیکه در نظر سوال کننده کبیره نبوده ، یعنی آنرا از جمله کبائر نمی دانسته بیان فرموده و از ذکر انچه را خود شنونده مسلم می دانسته خودداری می فرموده اند.


دانلود با لینک مستقیم


گناهان کبیره 27 ص

ناسیونالیسم

اختصاصی از فایلکو ناسیونالیسم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 82

 

شاه قصد داشت از ((بار ارزشی )) مثبت در ضدیت با منفی که در سیاست موازنه منفی دکتر مصدق به کار رفته بود استفاده کند و هم چنین لفظ ناسیونالیسم را انتخاب کرد تا در برابر وجهه ناسیونالیستی جبهه ملی چیزی کمتر از آنها نداشته باشد از نظر شاه ((هرکس فکر ناسیونالیسم منفی را تبلیغ می کند باید او را مظنون و مشکوک شمرد )) خلاصه آنکه از نظر محمدرضا شاه سیاست عدم تعهد دکتر مصدق عبارت بود از (( سیاستی است که بی طرفی منفی سیاستی که هم (عقیم )بود و هم (منفی ) .

ص 42 : امنیت درگیری پیوند با غرب : در سالهای اجرای سیاست ناسیونالیسم مثبت که به نوشته مارک گازیوروسکی ، سالهای استقرار دولت دست نشاندة آمریکا در ایران بود از نظر محمدرضا شاه نمیتوان آمریکا را بعنوان یک کشور امپریالیستی تلقی کرد چرا که این کشور برخلاف امپراطوریهای سابق هیچگاه در اندیشه تصرف و تسلط برملت ما نبوده است . رفتار آمریکایی ها با ما براساس تساوی و احترام متقابل بوده و از کمکهای اصل چهار نظامی آمریکا تنها از آن جهت خرسندیم که این کمکها ما را به توسعه و پیشرفت اقتصادی ایران و تامین آزادی جهانی موفق می سازد شاه با اظهار این نکته که روابط فرهنگی و سیاسی و اقتصادی ایران با دموکراسی های غربی چندین قرن سابقه دارد و (( مانند عشقهای افر وخته آنی نیست )) چه از بعد نظری و چه از جنبه کارکردی سیاست موازنه منفی و عدم تعهد و بی اعتبار می داند و آشکارا اعلام می کند حال که مردم و دولتهای کشورهای آزادی غربی ابراز علاقه کرده اند ما را در زمینه های مالی ، فنی و اقتصادی یاری دهند (( چرا باید از این کمک محروم بود و چرا نباید با آنها متحد شد ))

ص 53 : دموکراسی - دیکتاتوری : محمد رضا شاه از سویی بر ضرورت تحقق دموکراسی به سبک و سیاق غربی تاکید دارد و از سوی دیگر علاقمند است نقش پادشاهی سلطنتی اقتدار گر را بازی کند و در نهایت به اصول پارلمانتاریستی ناشی از قانون اساسی مشروطیت پایبندی نشان نمیدهد .

وی در توجیه نادیده گرفتن قانون و زیرپا گذاردن اصول دموکراسی می گوید : اگر قرار باشد که عقب ماندگی چند ساله را جبران کند و کشور را به پیش برد آنهم در کوتاهترین مدت به کارگیری منابع ملی ضرورت دارد . محمد رضا شاه به جای ایجاد شرایط مناسب برای مشارکت تمامی آحاد مردم در سازندگی کشور متاثر از ذهنیت خویش به تمام نیروها و سازمانها و شخصیتها به چشم دشمن می نگرد او می نویسد : برای اینکه کشوری بسیج شود باید تربیت شود به حرکت در آید ، به جلو برده شود و در زمانی که مشغول بکار است در بر ابر آنان که مخالف پیشرفتش هستند محافظت گردد 000 این عناصر عبارتند از : مرتجعین و زمین داران بزرگ و کمونیستها و محافظه کاران و دسیسه گران بین المللی .

ص 58 : محمد رضا شاه اصرار داشت که بالاخص ایالات متحد آمریکا در توسعه صنعتی و تقویت بنیه نظامی ایران را حمایت نماید از سوی دیگر صنعتی شدن ایران و تبدیل آن به سبک قدرت نظامی منطقه ای از چندین جهت برای ایالات متحده سود توسعه صنعتی و تبدیل ایران به یک قدرت منطقه ای از طریق فروش اسلحه و اعزام مستشار نظامی در درجه اول موجب گردید که از منافع آمریکا و غرب بدون آنکه مخارجش را بپردازند دفاع شود .

ص80 : سیاست غیر عقلایی رضا شاه :

با شروع جنگ جهانی در دهم شهریور ماه 1381( اول سپتامبر 1939) دولت ایران با صدور اعلامیه ای رسما بی طرفی خود را در برابر کشورهای درگیر جنگ اعلام کرد و ابزار امیدواری نمود که دولت ایران بتواند با کلیه کشورها رابطه دوستانه خود را حفظ نماید در بیانه محمود جم نخست وزیر مورخ 11/شهریور/1381 آمده است که : دولت شاهنشاهی ایران به موجب این بیانیه تصمیم خود را به اطلاع عموم می رساند که در این کارزار بی طرف مانده و بی طرفی خود را محفوظ خواهد داشت . در همان روز علی اصغر حکمت وزیر کشور با انتشار اعلامیه ای به اتباع خارجی در رابطه با ضرورت رعایت مقررات بی طرفی هشدار می دهد در این اعلامیه به خارجیانی که به هر عنوان در ایران زندگی می کنند هشدار داده یم شود از ابزار هرگونه احساساتی که منافی بی طرفی کشور ایران باشد جدا خودداری کرده و متوجه باشند که مبادا برخلاف مقررات بی طرفی حرکتی از آنها ناشی شود .

بی طرفی به سیاسیت عدم شرکت در جنگ و درگیری های مسلحانه منطقه ای و جهانی اطلاق می شود .

اعلام بی طرفی توسط یک کشور و یا چند کشور در برابر شرایط بحرانی منطقه ای و یا جهانی به هیچ وجه الزامی نیست ولی اگر کشور آزادانه اعلام بی طرفی نمود ، در این صورت مجاز نمی باشد وارد اتحادیه نظامی شود و یا از کمکهای تسلیحاتی و مالی کشورهای درگیر بصورت یکجانبه و یا چند جانبه بهره مند گردد و کشور بی طرف موظف است روابط خود را با کشورهای درگیر حداقل تا پایان مخاصمات یا کاملا قطع کند و یا اینکه روابط یکسانی در تمام زمینه های اقتصادی ، نظامی و سیاسی و مالی داشته باشد .

برطبق ماده 2 و 6 قرارداد لاهه مورخ 18 اکتبر 1907 کشورهای بی طرف ازجمله ایران نمیتوانند در سرزمین خود اسلحه و مهمات انبار کنند و به تقویت نیروهای نظامی خود اقدام ورزند و یا اینکه امکانات مالی تسلیحاتی در اختیار کشورهای ثالثی قرار دهند کشور بی طرف موظف است با خودداری از موضع گیری جانبدارانه به سود یک طرف و به ضرر طرف دیگر شرایط تسریع در اتمام درگیریها و استقرار صلح را تضمین نماید بنابراین رضا شاه می بایست اصول سیاست خارجی خودرا براساس موضعی کاملا بی طرف در تئوری و


دانلود با لینک مستقیم


ناسیونالیسم