فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تبار شناسی وهابیت

اختصاصی از فایلکو تبار شناسی وهابیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 14

 

تبار شناسی وهابیتریشه یابی تاریخی وهابیت و بررسی زندگی ابن تیمیه

اگر چه عبدالوهاب قرن ها پس از ابن تیمیه زندگی می نمود و وهابیت نام و عنوان خود را از عبدالوهاب اخذ نموده است، اما ابن تیمیه، شاید نخستین و برجسته ترین عالم و دانشمند اسلامی سنی مذهبی بوده باشد که اندیشه هایش قرن ها بعد مورد توجه عبدالوهاب قرار گرفته و مکتب وهابیت بر اساس بنیان های فکری او بنا شده است. لذا بررسی دیدگاه های ابن تیمیه نسبت به عبدالوهاب از اولویت برخوردار است.

وهابیت، مکتبی که باید از نو شناخت

وهابیت، یکی از نوظهورترین و تاثیر گذارترین باورها در بخش عظیمی از جهان اسلام است. داعیان و پیروان این مکتب اسلامی، در سراسر جهان در حال تبلیغ و نشر اسلام به روایت و قرائت خود می باشند و در سالها و دهه های اخیر توفیقات فراوانی را بدست آورده اند. مراکز دینی بسیار فراوانی را در اقصی نقاط جهان به راه انداخته و گاه بصورت جنبش های سیاسی اجتماعی نمود پیدا کرده و تاثیرات گسترده ای در سرنوشت جهان اسلام به خود اختصاص داده اند.

به جرات می توان گفت که این جنبش دینی، ماحصل برخود مدرنیته و جهان اسلام است و یا طرح قدرتمندانه آن را باید مدیون این تلاقی و برخورد دانست. اکثر جنبش های سیاسی در جهان عرب و حتی سایر نقاط جهان (از حجاز تا پاکستان و چچن) حداقل در قرن اخیر و به ویژه در بیست و اندی سال گذشته مانند: القاعده، اخوان المسلمون، طالبان، جماعت اسلامی مصر، التکفیر والهجره" و... به طور مستقیم و یا غیر مستقیم با این بینش فکری مربوط بوده اند.

اما حیف که قضاوت های ما پیرامون چنین جنبش عظیم و کلانی فاقد عمق و ارزش علمی و روح پژوهش مدارانه ی عالمانه بوده و به شدت تحت تاثیر تعصبات مذهبی ما شیعیان بوده است. به جرات می توان گفت که ما شیعیان تحقیقی بنیادین پیرامون تبارشناسی اندیشه وهابیت و آبشخورهای اولیه آن ارائه نکرده ایم و همواره کوشیده ایم این جریان پر دامنه مذهبی در جهان اسلام را از دریچه وقایعی چون تخریب قبور ائمه و یا کشتار حجاج ایرانی بیت الله الحرام ببینیم و قضاوت نماییم و هرگز نتوانسته ایم و یا نخواسته ایم با در هم شکستن تعصبات و کینه های تاریخی به بررسی عالمانه ای از مرام وهابیت دست یابیم.

و شاید به جرات بتوان ادعا نمود که جهان شیعه، هرگز ضرورتی برای شناخت حقیقت وهابیت به عنوان یک مرام در خود احساس نکرده است. و همچنین کم کاری اندیشمندان دینی، باعث شده که عوام الناس شیعه، وهابیت را قرائتی سنی تر از بهاییت خودمان بپندارند که گرایشات به شدت ضد شیعی داشته و کارش بمب گذاری در محافل شیعیان در زمان عزاداری ها و ... است.

در جهان غرب ممکن است تحقیقات جالبی پیرامون وهابیت و حتی تبارشناسی مربوط به آن انجام شده باشد، ولی به اطمینان می توانم گفت که ممکن نیست در آن سامان نیز اندیشمندان غربی توانسته باشند با مسلط شدن بر تصورات تاریخی خود از این مکتب، به ویژه بعد از حادثه یازدهم سپتامبر، تحقیقی کامل، جامع و مانع ارائه دهند.

حال دیگر وقت آن رسیده که بی طرفانه به ریشه های وهابیت در جهان اسلام بپردازیم و این امر از اولویت ویژه ای نسبت به سرکوبی وهابیون در سراسر جهان برخوردار است. چه، این امر می تواند افق گسترده ای برای فهم و شناخت زمینه پیدایش جنبش های افراط گرایانه در جهان اسلام به ما بدهد.

• سر حلقه وهابیت در جهان اسلام

اگر چه عبدالوهاب قرن ها پس از ابن تیمیه زندگی می نمود و وهابیت نام و عنوان خود را از عبدالوهاب اخذ نموده است، اما ابن تیمیه، شاید نخستین و برجسته ترین عالم و دانشمند اسلامی سنی مذهبی بوده باشد که اندیشه هایش قرن ها بعد مورد توجه عبدالوهاب قرار گرفته و مکتب وهابیت بر اساس بنیان های فکری او بنا شده است. لذا بررسی دیدگاه های ابن تیمیه نسبت به عبدالوهاب از اولویت برخوردار است.

ابن تیمیه در سال ۱۲۶۳ میلادی در حران از شهرهای ترکیه کنونی که زمانی در سرزمین تاریخی شام قرار داشت و اینک اثری ار آثارش باقی نمانده، به دنیا آمد و در سال ۱۳۲۸ میلادی بعد از ۶۵ سال مبارزه و تعلیم و تعلم وفات یافت.

از جمله ویژگی های ابن تیمیه، جسارتش در ارایه عقاید و باورهایش بود که بارها وی را به زندان کشانید، تا اینکه عاقبت در زندان دمشق به دلیل کهولت سن وفات یافت. او بر خلاف دیگرانی که یا خود را عافیت طلبانه از پیش پای لشگر مغولان کنار می کشیدند و یا کاسب کارانه با آنان به نحوی کنار آمده و در سلک خدمتگذاران و کارگزاران و ملازمان ایشان در می آمدند، همواره با مغولان در جنگ و ستیزه بوده و در هرجایی که درفش مبارزه بر علیه مغولان بر پای می شد با فتاوای خود آن جنبش را یاری داده و حتی به این امر بسنده ننموده و خود به سلک مبارزان و مجاهدان در می آمد. چنان که نقش بسیار برجسته ای در پیروزی سپاه ممالیک مصر بر خیل مغولان بر عهده داشت.

ابن تیمیه در فقه حنبلی، خیلی زود به مقام اجتهاد رسید، ولی در ارائه فتاوا هرگز خود را محدود به فقه حنبلی نمی کرد و حتی بسیاری از فتاوای وی مطابق هیچ یک از مذاهب اربعه اهل تسنن یعنی حنبلی، شافعی، مالکی و حنفی نبود.

یکی از نخستین آثار او کتاب «العقیده الحمویه الکبری» بود که به نوعی خرق عادت در میان سنیان محسوب می شد. وی در این کتاب به نقد و رد بسیاری از عقاید کلامی اشاعره پرداخته و نسبت به سستی و ضعف آن باورها معترض بوده است. وی در این کتاب، چنان خشم قائلان به مکتب اشعری را که در آن زمان تنها مکتب بلا منازع کلامی در جهان اسلام محسوب می شد و از حمایت ویژه شاهان و حاکمان برخوردار بود، بر انگیخت که از وی به دادگاه شکایت نمودند و این اولین باری بود که ابن تیمیه به خاطر عقایدش به دادگاه فراخوانده شده و عقایدش مورد تفتیش قرار گرفت.

ابن تیمیه به احضاریه دادگاه بی توجهی نموده و از حضور در دادگاه سرباز زد و در نامه اش به قاضی خاطر نشان نمود که وظیفه قاضیان فصل دعاوی مردمان است و نه دخالت در اعتقادات ایشان. اما بعد ها مجبورش ساختند تا به خاطر تالیف این کتاب به دادگاه برود که وی در این دادگاه توانست قضات را پیرامون صحت دیدگاه های کلامی اش و سستی دیدگاه های رایج اشاعره در آن زمان توجیه نموده و نسبت به این امر متقاعدشان سازد.

ابن تیمیه از اینکه عده ای بنام تصوف، دلق بپوشند و یا ناخن ها و سبیلهای خود را بلند سازند و با حشیش خوردن خود را دچار خلسه سازند به خشم آمده و مردمان را به شدت از این گونه عادات منع نموده و از پیش گویان و تعبیر گران خواب بیزاری جسته و با ایشان در افتاده و مردم را از گرد این گونه افراد متفرق می ساخت.

او با فرقه صوفیان احمدیه که بر روی آتش راه می رفته و مارهای سمی می بلعیدند و دست به کارهای خارق العاده می زدند در افتاد و کارهای ایشان را شیادی و خلاف کتاب و سنت می دانست و تا آنجا پیش رفت که بزرگان ایشان را مجاب نمود تا از این گونه افعال و اعمال دست بردارند.


دانلود با لینک مستقیم


تبار شناسی وهابیت

تحقیق در مورد وهابیت

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد وهابیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 47

 

پیشگفتار

کعبه نخستین خانه توحید است که پیش از نوح پی ریزی شد،(ان اول بیت وضع للناس للذی ببکه مبارکا و هدی للعالمین«آل عمران/96) و در طوفان نوح، آسیب دید، پس از اندی ابراهیم خلیل به تعمیر و آبادی آن پرداخت،(«و اذ یرفع ابراهیم القواعد من البیت و اسماعیل»بقره/127) و همه خداپرستان را به زیارت آن پایگاه عاشقان و دلدادگان «الله»، دعوت نمود.(«و اذن فی الناس بالحج»الحج/27)

خداوند بیت خود را، نقطه تجمع موحدان، و مرکز«امن» خداپرستان قرارداد و هیچ کس نباید در آن جا احساس خطر و ناامنی بنماید.

خداوند زیارت خانه خود را مایه قوام زندگی یکتاپرستان قرارداد، و یاد آور شد که با بر پا نمودن مراسم حج، حیات فردی و اجتماعی، مادی و معنوی آنان تامین می‌گردد.

(بعد از ظهور وهابیان به توسط ابن تیمیه حرانی در قرن هشتم هجری تمام علمای اسلامی از هر فرقه ومذهبی به مواجهه و مقابله با او برآمده و افکارش را به نقد کشیدند و لذا با جواب از اشکالات او در برخی از مسائل ، امت اسلامی را توجیه نمودند . تا اینکه در قرن دوازدهم بار دیگر این اعتقادات و افکار به توسط محمد بن عبد الوهاب و با کمک نظامی و زور و تهدید آل سعود زنده شده و درشبه جزیره العرب گسترش یافت و از آنجا که مردم آن منطقه افرادی متحجر بودند و از طرفی هم دعوت محمد بن عبد الوهاب با زور و تهدید همراه بود لذا توانست تا حدودی در مردم تاثیر گذارد

مقدمه

مسلک جعلی وهابیت، بیش از دو قرن است که همچون موریانه ای، به دنبال تخریب دین و تهی نمودن آن است. مسلکی که به هیچ وجه سازگاری عقلایی ندارد و با روش های ملایم با فطرت عقلا کاملاً بیگانه است. ( محمد جواد فاضل لنکرانی، «مبانی فکری و کارنامه ننگین فرقه ضاله وهابیت»، 3/12/1383 ، ص 1.) وهابیت از فرق نسبتاً نو پای اسلامی است، که در زادگاه اسلام، یعنی در عربستان رشد یافته و به دلیل پشتوانه قوی سیاسی و اقتصادی، در حال گسترش به دیگر نقاط اسلامی است. از آنجا که پیروان این فرقه، تنها خود را بر حق دانسته و پیروان مذاهب دیگر اسلامی را کافر، مشرک و خارج از حوزه اسلام می‌شمرند، اهمیت مطالعه و تدقیق در اصول فکری این مکتب آشکار می گردد.

کلید وا‍ژه: وهابیت، اسلام، ابن تیمه، سلفی گری،.

تاریخچه وهابیت

در آغاز قرن هشتم هجری، فردی موسوم به احمد بن تیمه، بر برخی سنن و عقاید رایج مسلمانان انگشت اعتراض نهاد و گرایش به آنها را مایه شرک و دوری از توحید پنداشت.(محمد جواد فاضل لنکرانی، پیشین، ص 17) در نتیجه عالمان و فقیهان مذاهب مختلف بر او سخت گرفتند و وی را طرد و حبس کردند تا اینکه در زندان در گذشت.

احمد بن تیمه بخدی (پایه گذار وهابیت)، در سال 661 هجری قمری پنج سال پس از سقوط خلافت بغداد در حرّان که از توابع شام است، به دنیا آمد. تحصیلات نخستین را تا 17 سالگی در آن سرزمین به پایان برد. در آن روزگار که حمله مغولان به اطراف شام، ترس عجیبی در دلها افکنده بود، خانواده ابن تیمه، حرّان را به سوی دمشق ترک کردند و در آنجا اقامت گزیدند. تا سال 698 هـ ق چیزی از احمد شنیده نشد؛ ولی از آغاز قرن هشتم هجری. ق افکار مخرب وی ظهور و بروز یافت؛ به خصوص زمانی که ساکنین حماة از وی خواستند، آیه «الرحمن علی العرش استوی» را تفسیر کند. وی در تفسیر این آیه، برای خداوند جایگاهی در فراز آسمان ها که بر عرش و سریری متکی است، تعیین کرد. انتشار پاسخ ابن تیمه در دمشق و اطراف آن غوغایی به راه انداخت؛ به طوری که علمایی چون جلال الدین حنفی، قاضی وقت، محاکمه وی را خواستار شد. ابن تیمه، پیوسته افکار عمومی را به نظرات خلاف مشهور و رایج خود متشنج و پریشان می کرد، تا اینکه بالاخره در سال 705 هـ. ق در دادگاه محکوم و به مصر تبعید شد. وی در سال 707 از زندان آزاد شد و سال 712 به شام بازگشت و در آنجا به نشر افکار و نظریات خود پرداخت تا اینکه مجدداً در سال 721 به زندان محکوم شد و در سال 728 در زندان مرد. امروز وهّابیون به دو شاخه تقسیم شده اند:

1ـ سلفى هاى متعصّب و تندرو که همه مسلمین جهان، جز خود را تکفیر کرده و مشرک مى شمارند و خون و اموال آنان را مباح مى دانند؛ جمود در اندیشه و خشونت در سخن و عمل از بارزترین ویژگى هاى آنهاست. از بحث هاى منطقى و عقلى گریزانند، در افغانستان، عراق، پاکستان و حتّى در زادگاه خود (عربستان) آن قدر خشونت آفریدند که تمام دنیا از آن ها بیزار شدند و ترسیم بسیار زشتى از اسلام در جهان ارائه کردند که براى زدودن آثار آن باید سال ها تلاش کرد.

آن ها به پایان عمر خود نزدیک شده اند، و به زودى صحنه ها را ترک مى گویند.

2ـ وهّابى هاى معتدل و روشنفکر که اهل منطق و گفتمان و «حوار» هستند، به افکار سایر اندیشمندان احترام مى گذارند و با دیگر مسلمانان به گفتگوى دوستانه مى نشینند.

نه فرمان قتل کسى را صادر مى کنند، نه مسلمانى را مشرک و کافر مى شمرند، و نه حکم به اباحه اموال و اَعراض مى دهند و روز به روز طرفداران بیش ترى پیدا مى کنند.

واین طلیعه مبارکى است براى جهان اسلام که آثارش در کتابهایى که اخیراً در حجاز منتشر شده و در جراید و مناظره هاى تلویزیونى آنجا مشاهده مى شود.

براى آشنائى با اساس این آیین باید ابتدا با بنیان گذار آن آشنا شد.

مؤسس وهابیت

بنیان گذار آیین وهابیت شیخ محمد بن عبدالوهاب است که او خود مبتکر این افکار نیست، بلکه مبتکر این اندیشه هاى باطل و خطرناک شخصى است به نام ابن تیمیه که در قرن هفتم مى زیسته است.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد وهابیت

افشای ماهیت وهابیت

اختصاصی از فایلکو افشای ماهیت وهابیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 14

 

افشای ماهیت وهابیت

دکتر یحیی عصام المعاد

جناب دکتر یحیی عصام المعاد فیلسوف وهابی اهل یمن و فارغ التحصیل دانشگاه های مذاهب سعودی در علوم حدیث و قرآن، در جریان تحقیق علیه مذهب تشیع به این مذهب گرویده است.

وی قبل از شیعه شدن ، کتاب و مطالبی علیه شیعیان نوشته و منتشر کرده است.

پدر جناب دکتر عصام العماد از فرقه زیدیه صالحیه است که شیخ طوسی در کتاب عدة الأصول این فرقه را جزو فرق اهل سنت به حساب می آورد و پیروان زیدیه صالحیه از شیفتگان خلیفه اول و دوم وسوم هستند و حتی فتوا به تکفیر و قتل منتقدان خلفای سه گانه می دهند.

پدر وی در یکی از مصاحبه های خویش از شیعه شدن دو فرزندش عصام و حسن ابراز ناراحتی کرده اما می گوید : پسر من عصام شیعه معتقد و سرسخت و تحصیل کرده ای شده است.

عبدالرحمان العماد، عموی جناب دکتر عصام العماد نفر اول وهابیت در یمن به حساب می آید و جایزه مبلّغ نمونه وهابی را از پادشاه عربستان دریافت کرده و وهابیان بسیاری را برای انجام عملیات انتحاری به عراق فرستاده است!

هم چنین عادل العماد عموی دیگر عصام العماد و از وهابیون سرشناس یمن می باشد .

دکتر عصام المعاد اکنون به یکی از معروفترین چهره های معتقد، و مدافع از اهل بیت و تشیع، و منتقد فعال وهابیت تبدیل شده است.

***

ایشان در مصاحبه ای با پژوهه حوزه می گویند:

ابتدا پیش علامه سلفی شیخ عبدالوهاب دیلمی درس خواندم.

علوم فقهی را در یمن پیش علامه شیخ محمد اسماعیل عمرانی و شیخ احمد سلامه و شیخ علامه عبدالله احمد؛

علوم عقیدتی را پیش مفتی عربستان شیخ بنباز در مدارس دینی وهابی خواندم.

نیز شرح ابن عقیل، تفسیر فتحالقدیر علامه محمد بن علی شوکانی و کتابهای سیرة نبوی و احادیث پیامبر و کتاب فی مختصر الحدیث ابن کثیر، خواندم.

از جمله کتابهایی که خواندم، کتاب توحید شیخ عبدالوهاب، کتاب کشف شبهات محمد بن عبدالوهاب و کتاب سیرة نبوی عبدالوهاب بود.

سپس وارد دانشگاه عربستان شدم و رشتة علوم حدیث را بر اساس مبانی سلفی خواندم.

در همین زمان، تحت تأثیر کتابهای شیخ ابن تیمیه و عبدالوهاب نسبت به شیعه بدبین شدم و کتاب «همبستگی شیعیان دوازده امامی و غلات» را قبل از گرایش به تشیع نوشتم.

در دانشگاه امام محمد سعود که دانشگاه وهابی در سراسر جهان در ریاض پایتخت عربستان است، به علت آشنایی با کتابهای سید قطب، از جمله کتاب عدالت اجتماعی در اسلام – که در مورد شخصیت عثمان بررسی علمی کرده و مطرح کرده

و در کتاب خویش به نام «کتب و شخصیات» در مورد امام علی (ع) همة شبهاتی که شیخ الاسلام بن تیمیه در اهل بیت بر علیه امام علی نوشته به صورت مفصل پاسخ داد -

و آشنایی با کتاب شیخ مفتی شافعی در یمن، علامه بن عقیل شافعی، گرایش به شیعه پیدا کردم؛ مخصوصاً حرفهای شهید سید قطب نسبت به امام علی (ع) یک انقلاب فکری در کل عربستان پیدا کرد؛ نه فقط در من.

ایشان بزرگترین حامی امام حسین (ع) و حامی امام علی (ع) بود.

کتابهایی علیه او در عربستان نوشته شده، از جمله کتاب شیخ ربیع مدخلی به نام مطاعن سید قطب فی اصحاب النبی و کتاب اضواء اسلامیه علی کتب سید قطب.

نیز کتاب مسئلة کربلا و تفکر امام حسین از سید قطب در بنده اثر گذاشت.

به مرور زمان، در حال تحصیل، گرایش به تشیع پیدا کردم.

کتاب سید قطب، در پاسخ و رد کتابی است که علیه امام علی (ع) نوشته شده بود. چون تخصص من در علم حدیث است، متوجه شدم استدلالهای سید قطب از لحاظ بحث سندی، صحیح است. چون شخصیت امام علی (ع) را بیشتر از کتابهای شیخ ابن تیمیه شناخته بودم نسبت به امام علی(ع) تمایلی نداشتم ولی به علت خواندن کتابهای سید قطب و بن عقیل شافعی نسبت به امام علی (ع) علاقة بیشتری پیدا کردم.

سید قطب ثابت کرده بود همة تهمتهایی که به امام علی (ع) زده بودند به عثمان برمیگردد، ولی برای تبرئة عثمان آنها را به گردن علی (ع) گذاشته بودند.

در سال 1989م. به ایران آمدم و در حوزة علمیه قم مشغولِ خواندن دروس حوزوی شدم. الآن در درس خارج شرکت میکنم. برای اینکه شناخت بنده نسبت به اهل بیت (ع) بیشتر شود به قم آمدم. کتابی


دانلود با لینک مستقیم


افشای ماهیت وهابیت

دانلود پاورپوینت مبانی اعتقادی فرقه ضاله وهابیت - 45 اسلاید

اختصاصی از فایلکو دانلود پاورپوینت مبانی اعتقادی فرقه ضاله وهابیت - 45 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت مبانی اعتقادی فرقه ضاله وهابیت - 45 اسلاید


دانلود پاورپوینت مبانی اعتقادی فرقه ضاله وهابیت - 45 اسلاید

 

 

 

 

 

 

 

 

و لو انهم اذ ظلموا انفسهم جاوک فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحیما

و اگر این مخالفین ،هنگامی که به خود ستم می کردند،به نزد تو می آمدند و از خدا طلب آمرزش می کردند وپیامبر هم برای آنان استغفار می کرد خدا را توبه پذیر و مهربان می یافتند.      (نساء-64)

این آیه مسلمانان را به شرف یابی به محضر رسول خدا(ص)و

درخواست بخشش و استغفار از آن حضرت،تشویق نموده است.

شفاء السقام،امام سبکی،ص81 

 

همچنین مسلم در صحیح خود دو باب با عناوین زیر آورده که با صرف نظر از روایات موجود در آن دو باب هر یک بر صحت شفاعت دلالت دارد.

باب من صلی علیه مائه شفعوا فیه...

باب من صلی علیه اربعون شفعوا فیه...

دو روایت از مسلم:

هرگاه شخصی از دنیا برود و گروهی از مردم که به صد نفر می رسند بر او نماز گذارند و برای او درخواست بخشش از خداوند کنند همانا خداوند او را مورد بخشش وآمرزش خویش قرار می دهد.

کتاب مسلم ،ج2،ص654،حدیث947

 

از پیامبر (ص) شنیدم فرمود: هر مسلمانی از دنیا برود و چهل نفر بر او نماز گذارند و به خدا شرک نورزند خداوند شفاعت این گروه را درباره این شخص می پذیرد.

کتاب مسلم،ج2،ص655،حدیث948

 

از جمله معتقدات ابن تیمیه،بنیان گذار فرقه وهابیت اعتقاد به جسمانیت خداوند است.بزرگان هیئت بلند مرتبه  فتوای عربستان که متشکل از بزرگترین علمای وهابی ست به صراحت می گویند:ما این روایات را بر طبق ظاهر آن قبول کرده و به آن ایمان می آوریم .

ابن تیمیه می گوید:

در جایی از کتاب خدا و سنت رسولش و نیز در گفتار امت سلف(صحابه)و پیشوایان دینی نیامده که خداوند جسم نبوده و از جسمانیت و عرض منزه است از این رو معنایی که شرع و عقل آن را نفی نکردهفنوعی نادانی و گمراهی ست.

التاسیس فی رد اسس التقدیس،ابن تیمیه حرانی،ج1،ص101

 

در کتب شش گانه اهل سنت بسیار زیاد روایت شده که برای نمونه در کتاب مسلم آمده است:

خدا به دو نفر می خندد:یکی کسی است که در راه خدا جهاد می کند و شهید می شود و دیگری قاتل او که بعدا مسلمان شده و شهید می شود و هر دو به بهشت می روند.

سوال ما از معتقدان به اینگونه احادیث این است:

کجای این مطلب خنده دار است...؟

کتاب مسلم،ج1،ص163،حدیث180


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت مبانی اعتقادی فرقه ضاله وهابیت - 45 اسلاید

تحقیق در مورد وهابیت

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد وهابیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد وهابیت


تحقیق در مورد وهابیت

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:9

 

  

 فهرست مطالب

 

 

 

وهابیت دیدگاه جدیدی در مذهب سنی حنبلی است که بنیانگذار آن محمد بن عبدالوهاب (۱۰۸۲-۱۱۷۰ ه.خ، ۱۱۱۵-۱۲۰۶ ه.ق، ۱۷۰۳-۱۷۹۱ میلادی) از علمای بزرگ سنی عربستان سعودی است. وی خود پیرو شیخ الاسلام ابن تیمیه بود و با ایدئولوژی‌های شیعه و تصوف و... آن زمان به مخالفت برخاست. شیخ محمد عبدالوهاب تنها به حدیث و قرآن اعتقاد داشت و واسطه کردن شخص و بندگان خدا را کفر به خدا و شرک مطلق میدانست.

 

شیخ محمد بن عبدالوهاب در سال ۱۰۸۲ ه.خ (۱۱۱۵ ه.ق) در عونیه نجد متولد شد و در دمشق بتحصیل پرداخت و از علماء حنبلی اراء ابن تیمیه متوفی در سال۷۰۶ ه.خ (۷۲۸ ه.ق) و ابن قیم الجوزیه شاگرد او متوفی در سال۷۲۸ ه.خ(۷۵۱ ه.ق) را آموخت. ابن عبدالوهاب به بغداد و بصره مسافرت کرد و مذهب حنبلی را تکمیل کرد و در بازگشت، محمد بن سعود را که بر قبائل عتوب و عنزه امارت داشت به وهابیت دعوت کرد. و او نیز این عقیده را پذیرفت و افکار شیخ محمد بن عبدالوهاب را شعار حکومت خود کرد و برای نشر آن با شهر‌های مجاور خود پیکار‌ها کرد و مرکز حکومت خود را درعیه قرار داد، در آنزمان ریاضی‌ها از دعوت او سرپیچیدند و دهام بن دواس امیر ریاض با ابن سعود سالها پیکار کرد تا عاقبت مغلوب شد و حکومت ریاض به ابن سعود رسید. پس از ابن سعود، پسرش عبدالعزیز بن سعود به امارت رسید. او نیز برای نشر آئین وهابیت کوششها و جنگها کرد. در سال۱۱۷۹ ه.خ (۱۲۱۵ ه.ق) پانزده هزار تن از وهابیون برای پاک کردن شهر کربلا از آنچه «نمادهای شرک» می‌نامیدند به شهر کربلا حمله کرده و خزینه و حرم حسین پسر علی را بکلی تخریب کردند. [نیازمند منبع] چون این خبر منتشر شد فتحعلیشاه قاجار، پادشاه وقت ایران، صد هزار لشگر فراهم کرد و سلیمان پاشا والی بغداد نیز لشگری جدا برانگیخت که با لشکر وهابیون در صحرای نجد رزم کنند لکن در ایران جنگ روسیه پیش آمد و در عراق جنگ کردها برای برپایی کشور مستقل خودشان برپا شد و بدین صورت تفکر وهابیت به شکلی قدرتمند ظهور کرد.

 

بنابر روایات شیعیان، افکار شیخ محمد بن عبدالوهاب منجر به نزاعهای خونینی در عراق و کشته شدن هزاران نفر از شیعیان در شهرهای شیعه نشین عراق و طائف و همچنین در میان مناطق صوفیه کردستان عراق و ترکیه شد.

 

وهابیت در ۵۰ سال گذشته مذهب درباری سعودی بوده‌است، اما گروهی تندرو از این میان بنام القاعده و سلفی‌های تکفیری (سلفی جهادی) ظهور نموده و باعث انشعاب در مکتب وهابیت شده‌اند. [نیازمند منبع]

 

علمای بزرگ وهابی مانند ابن جبرین شیعیان را رافضی مینامند و قتل آنان را مباح می‌دانند. تشیع را به مراتب بد تر از سایر ادیان میدانند و مال و جان آنان را حلال میدانند. این فتواها باعث کشته شدن هزاران زن و مرد و حتی کودک شیعه مذهب در کشورهای عراق و افغانستان شد.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد وهابیت