فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پروژه لیسانس مطالعه ی فمینیستی نمایشنامه آنتیگونه اثر سوفوکل A Feminist Reading of Sophocles\' Antigone

اختصاصی از فایلکو پروژه لیسانس مطالعه ی فمینیستی نمایشنامه آنتیگونه اثر سوفوکل A Feminist Reading of Sophocles\' Antigone دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه لیسانس مطالعه ی فمینیستی نمایشنامه آنتیگونه اثر سوفوکل A Feminist Reading of Sophocles\


پروژه لیسانس مطالعه ی فمینیستی نمایشنامه آنتیگونه اثر سوفوکل A Feminist Reading of Sophocles\' Antigone

این فایل شامل یک پروژه کامل 5 فصلی با زبان انگلیسی می باشد که مناسب پایان نامه لیسانس یا درس روش تحقیق در رشته های زبان انگلیسی می باشد فرمت فایل Word است و قابل ویرایش می باشد. این پروژه دارای صفحه آوت لاین صفحه تقدیمی و منابع و ماخذ نیز می باشد. نام فصل های این پروژه عبارتند از: (هریک از فصل ها نیز شامل بخش های استاندارد تعریف شده در روش تحقیق می باشند.)

1. Introduction

2. Methodology and Approach

3. Exploring Feminism

4. Focusing on Antigone's Character

5. Conclusion

 


دانلود با لینک مستقیم


پروژه لیسانس مطالعه ی فمینیستی نمایشنامه آنتیگونه اثر سوفوکل A Feminist Reading of Sophocles\' Antigone

تحقیق نظرگاه‌های فمینیستی درباره‌ی تولید مثل و خانواده 32 ص - ورد

اختصاصی از فایلکو تحقیق نظرگاه‌های فمینیستی درباره‌ی تولید مثل و خانواده 32 ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق نظرگاه‌های فمینیستی درباره‌ی تولید مثل و خانواده 32 ص - ورد


تحقیق نظرگاه‌های فمینیستی درباره‌ی تولید مثل و خانواده  32 ص - ورد

نظرگاه‌های فمینیستی درباره‌ی تولید مثل و خانواده

 

از نظر تاریخی، تعداد کمی از فلاسفه ای که از عدالت در حوزه ی عمومی سیاست دفاع کرده اند، در مورد عدالت در ساختار خانواده هم اظهار نظر کرده اند. به جای این، بیشتر آنها به خانواده به عنوان حوزه ای مجزا که باید از دخالت دولت برکنار بماند نگریسته اند.
فضای خصوصی و فضای عمومی به دو حوزه ی مجزا تقسیم می شدند که اولی در دسترس اقدامات عمومی قرار نمی گرفت. آنجا که این فلاسفه قدرت خصوصی را در خانواده برحق و مشروع نمی دانستند، بسادگی از آن می گذشتند.

 

جان استیوارت میل در این میان یک استثنا بود. او در اثرش به نام «انقیاد زنان» اینطور اظهار نظر کرد که نابرابری زنان در خانواده با برابری آنان در اجتماع سازگار نیست. او می گوید: پیامدهای "خودپرستی، خودویژگی ناعادلانه" ای را در نظر بگیرید که در پسران ِ خانواده هایی که تحت تسلط مردانه اداره می شوند پرورانده می شود. به این صورت که "صِرف پسر بودن، حق برتری بر همه ی افراد متعلق به آن نیمه ی دیگر از بشریت را می دهد." (1988) . چگونه این نوع پسران می توانند به مردانی تبدیل شوند که با زنان بعنوان انسانهای برابرحقوق برخورد می کنند؟ متفکرین فمینیست این برخورد با مفهوم خانواده را بعنوان یک مفهوم متعلق به حوزه ی خصوصی و شخصی، گسترش بخشیده و تعمیق داده اند. در واقع، این فکر که "هر چیز خصوصی، یک موضوع سیاسی است" در مرکز افکار فمینیستی معاصر قرار دارد.

1- چرا خانواده، موضوع ِ بررسی اصول عدالت قرار می گیرد؟


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق نظرگاه‌های فمینیستی درباره‌ی تولید مثل و خانواده 32 ص - ورد

تحقیق مقایسه تطبیقی حقوق زن در اسلام و دیدگاه های فمینیستی

اختصاصی از فایلکو تحقیق مقایسه تطبیقی حقوق زن در اسلام و دیدگاه های فمینیستی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق مقایسه تطبیقی حقوق زن در اسلام و دیدگاه های فمینیستی


تحقیق مقایسه تطبیقی حقوق زن در اسلام  و دیدگاه های فمینیستی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:16

فهرست:

مقایسه تطبیقی حقوق زن در اسلام و دیدگاه های فمینیستی

تعریف مسأله و بیان سوالها

خداوند متعال نوع انسان را از دو جنس مرد و زن آفریده و تفاوت در جنسیت را مایه بقای نوع انسانی قرار داده است. تفاوتهای جسمی و روحی - روانی زن و مرد ناشی از خلقت تکوینی آنهاست حکمت ها و مصلحت های خاص خود را دارد. این تفاوتها در بعد تشریحی، مسایل فقهی و حقوقی خاص و متفاوتی را برای هر دو جنس به دنبال دارد و باعث شده که احکام آنها در برخی موارد با هم مشابهت نداشته باشد.

دین مبین اسلام به عنوان آخرین دین الهی که بهترین و کامل ترین برنامه را برای سعادت دنیوی و اخروی انسان ارایه داده است برای زن و مرد هویتی واحد قایل است و تنها ملاک و معیار برتری هر یک از دو جنس را تقوی معرفی می کند.

و شخصیت انسانی آنها را واجد حقوق مساوی و مستعد رشد و کمال و تقرب به خداوند متعال می داند.

برای شناخت و درک صحیح مسایل فقهی و حقوقی زنان باید به ویژگیهای خاص تکوینی زنان در بعد روحی – روانی و جسمی توجه شود و سپس در مورد حضور متناسب زنان در عرصه های خانوادگی ،‌اجتماعی ، اقتصادی و سیاسی و ... به قضاوت بنشینیم و گونه برداشت‌ها و تصمیم گیریهای ما در مورد زنان تناسبی با حقوق زنان نداشته ، دچار افراط و تفریط و چه بسا حقوق زن به نام تساوی حقوق یا دفاع از حقوق زنان پایمال شود یعنی همان کاری که در سده های اخیر در غرب صورت گرفته است.

فمینیسم یا زن سالاری افراطی از جمله جریانات دفاع از حقوق زنان در سده اهی اخیر به خصوص دهه 60 میلادی است. این طرز تفکر در اواخر قرن 18 در غرب شروع به شکل گیری کرد و به طور مشخص و سازمان یافته در چهارچوب یک نهضت سیاسی در سال 1848 شروع شد.

با دقت در دیدگاهها و عملکرد فمینیست ها که گاهی گرایش های افراطی نیز در پیش گرفته اند مشاهده می کنیم که آراء آنها ناشی از سیر تاریخی ستم به زنان در غرب بوده و این ستم باعث شده که جنبشی در دفاع از حقوق زنان در آن دیار شکل بگیرد و زنانی که تا کنون ستم می دیدند اکنون به شکل دیگری در قالب دفاع از حقوق زنان مورد ستم واقع شوند.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق مقایسه تطبیقی حقوق زن در اسلام و دیدگاه های فمینیستی

نظریه های فمینیستی درباره تولید مثل و خانواده

اختصاصی از فایلکو نظریه های فمینیستی درباره تولید مثل و خانواده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نظریه های فمینیستی درباره تولید مثل و خانواده


نظریه های فمینیستی درباره تولید مثل و خانواده

عنوان:نظریه های فمینیستی درباره تولید مثل و خانواده

صفحات:32

فرمت تحقیق:ورد

از نظر تاریخی، تعداد کمی از فلاسفه ای که از عدالت در حوزه ی عمومی سیاست دفاع کرده اند، در مورد عدالت در ساختار خانواده هم اظهار نظر کرده اند. به جای این، بیشتر آنها به خانواده به عنوان حوزه ای مجزا که باید از دخالت دولت برکنار بماند نگریسته اند.
فضای خصوصی و فضای عمومی به دو حوزه ی مجزا تقسیم می شدند که اولی در دسترس اقدامات عمومی قرار نمی گرفت. آنجا که این فلاسفه قدرت خصوصی را در خانواده برحق و مشروع نمی دانستند، بسادگی از آن می گذشتند.

جان استیوارت میل در این میان یک استثنا بود. او در اثرش به نام «انقیاد زنان» اینطور اظهار نظر کرد که نابرابری زنان در خانواده با برابری آنان در اجتماع سازگار نیست. او می گوید: پیامدهای "خودپرستی، خودویژگی ناعادلانه" ای را در نظر بگیرید که در پسران ِ خانواده هایی که تحت تسلط مردانه اداره می شوند پرورانده می شود. به این صورت که "صِرف پسر بودن، حق برتری بر همه ی افراد متعلق به آن نیمه ی دیگر از بشریت را می دهد." (1988) . چگونه این نوع پسران می توانند به مردانی تبدیل شوند که با زنان بعنوان انسانهای برابرحقوق برخورد می کنند؟ متفکرین فمینیست این برخورد با مفهوم خانواده را بعنوان یک مفهوم متعلق به حوزه ی خصوصی و شخصی، گسترش بخشیده و تعمیق داده اند. در واقع، این فکر که "هر چیز خصوصی، یک موضوع سیاسی است" در مرکز افکار فمینیستی معاصر قرار دارد.

1- چرا خانواده، موضوع ِ بررسی اصول عدالت قرار می گیرد؟
1.1 –
خانواده یک نهاد سیاسی است.
1.2 –
خانواده پیشرفت و تکامل شهروندان آینده را تحت تاثیر قرار می دهد.
1.3 –
خانواده، هم می تواند آزادی زنان را محدود کند و هم راه این آزادی را هموار کند.
2 –
ساختارهای خانوادگی چگونه باید مورد ارزیابی قرار بگیرند؟
2.1 –
ارزیابی بر اساس انتخاب.
2.2 –
ارزیابی بر اساس برابری.
2.3 –
منافع کودکان.
3 –
انتخاب تولید مثل.
3.1 –
سقط جنین.
3.2 –
بارداری تجارتی (Commercial Surrogacy).
4 –
نتیجه گیری.


1 -
چرا خانواده موضوع بررسی اصول عدالت قرار می گیرد؟

فمینیستها اینطور اظهار نظر می کنند که حوزه های به اصطلاح خصوصی خانواده یعنی امور جنسی و تولید مثل از سه نظر باید به عنوان بخشی از حوزه ی سیاسی قلمداد شوند و از نظر اصول عدالت مورد بررسی قرار یگیرند:

و....

word


دانلود با لینک مستقیم


نظریه های فمینیستی درباره تولید مثل و خانواده