این مقاله جزو مقالات منتخب اولین کنفرانس جهانی مدیریت،اقتصاد و علوم انسانی استانبول ترکیه است که در سال 2015 میلادی در شهر استانبول ترکیه مورد تایید و در مجموعه ی کتابنامه ی کنفرانس به چاپ رسیده است که در 13 صفحه ارائه شده است و برای دانشجویان رشته ی علوم اقتصادی کاربرد دارد.
پایان نامـه دوره کاردانـی کامپیــوتر
(نرم افزار سیستم)
سیستم ثبت نام کانون فرهنگی آموزش مشهد
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:50
فهرست مطالب :
مقدمه 10
فصل اول
معرفی کانون فرهنگی 12 نشر کتاب 12
برگزاری آزمونهای دوره ای و کلاس های تک درس 13
نهاد پشتیبان ها 13
فصل دوم
مقدمه ای بر دلفی 14
کار در IDE و پیکر بندی آن 14
باز کردن و بستن فایلها 14
ذخیره سازی فایلها 15
آشنایی با Object Inspector 15
شیوه اجرای برنامه های کاربردی 16
آشنایی با طراحی «پروژه محور» دلفی 17
فایل پروژه 17
فایل متن برنامه 18
فرمها و ماجول داده ها 19
فایلهای گزینه ها و پیکر بندی 19
یونیت های کامپایل شده میانجی 19
فایلهای پشتیبان 20
فایل بسته های نرم افزاری آماده 21
فایل برنامه کاربردی 21
فصل سوم
بانک اطلاعاتی پایگاه داده ها 23
بانک اطلاعاتی چیست؟ 23
اجزای تشکیل دهنده بانک اطلاعاتی 23
عناصر صفحه DATA ACCESS 24
عناصر صفحه DATA CONTROL 25
ایجاد ساختار بانک اطلاعاتی 25
تغییر ساختار بانک اطلاعاتی 28
ایندکسها 29
اضافه کردن ایندکسی به جدول 29
فصل چهارم
معرفی نرم اقزار 32
Password 32
تعیین آزمون 33
عناصر موجود در این فرم 33
سیستم ثبت نام 34
دکمه جدید 35
دکمه جستجو 35
دکمه های اصلاح و تغییر گروه 36
دکمه حذف 37
دکمه نمایش و چاپ 37
دکمه پشتیبان 39
حذف پشتیبان 44
خررج 45
دکمه راهنما 46 دکمه خروج 47
فصل پنجم
مستندات پیاده سازی 48
فصل ششم
ارزیابی و نتیجه گیری 77
ارزیابی پروژه 77
نتیجه گیری 78
پیشنهاد در مورد ادامه کار 79
منابع 80
چکیده :
برای انجام این پروژه که سیستم ثبت نام کانون فرهنگی آموزش مشهد می باشد از زبان برنامه نویسی دلفی بهره برده ایم. ابتدا برای آشنایی با این زبان مشغول مطالعه کتابهای آموزشی دلفی شدیم. بعد برای بررسی احتیاجات سیستم مورد نظر کار تجزیه و تحلیل سیستم را شروع نموده و جهت تجزیه و تحلیل سییستم به دفتر کامپیوتر کانون مراجعه کرده و سئوالاتی را مطرح نمودیم تا برآوردی از احتیاجات سیستم آنها را انجام دهیم.
بعد از انجام تجزیه و تحلیل سیستم شروع به طراحی فرمهای برنامه کرده و سپس به طور همزمان برنامه نویسی آن را انجام دادیم.
کانون فرهنگی آموزش مشهد جهت ثبت نام از دانش آموزان خود و ثبت نام آنها در آزمون به سیستم ثبت نام نیازمند است که بتواند از طریق آن هر دانش آوز را با شماره دانشجویی منحصر بفردی در کل سیستم، ثبت نام نماید و دانش آموز باید بتواند دانسجوی مشخصی را در پایگاه خود جستجو نماید و اطلاعات آن را به مسئول کامپیوتر جهت انجام کارهای خاصی از قبیل چاپ پاسخ برگ و یا استخراج اطلاعات تکمیلی و کنکور جهت ارائه به افرادی مثل پشتیبان ها استخراج نماید. علاوه بر امکان ثبت نام و جستجو امکاتان دیگری از قبیل اصلاح، تغییر گروه و حذف و پشتیبان و راهنما هم در این سیستم گنجانده شده است تا سیستم ثبت نام فوق را کاملتر و مطمئن تر نماید. از آنجایی که ما علاقمند به انجام پروژه نرم افزاری و برنامه نویسی بوده و از طرفی قصد فراگیری دلفی را نیز داشتیم تصمیم گرفتیم تا با انجام این پروژه و تهیه سیستم ثبت نام کانون گرچه دارای حداقل امکانات باشد به دو هدف فوق خود برسیم.
از این جهت برای نیل به اهداف خود ابتدا سعی کردیم تا با مطالعه زبان دلفی به صورت پایه ای و اساسی با کلیات و سپس مطالب مهم این زبان آشنا شویم تا بتوانیم بعد از انجام راحل تجزیه و تحلیل سیستم و دریافتن احتیاجات اساسی سیستم شروع به طراحی فرمهای مورد نیاز و بعد بصور همزمان برنامه نویسی این سیستم آموزشی، کنیم.
در ادامه به توضیح مختصری درباره فصول این پروژه، می پردازیم.
معرفی کانون فرهنگی
کانون فرهنگی آموزش موسسه ای حصوصی می باشد که با هدف مشاوره و راهنمایی داوطلبان کنکور و رشد و ترقی آنها در سال 1370 در تهران تأسیس گردید و فعالیتهای خود را در زمینه های گوناگونی همچون نشر کتاب، برگزاری آزمون های دوره ای و کلاس های تک درس تست زنی و نیز نهاد پشتیبان آغاز کرده و به تدریج بر کیفیت و کمیت آنها افزود. این مرکز توانست با جلب اعتماد و اطمینان داوطلبان و اولیا آنها روز به روز گسترش نماید و بر فعالیتهای خود بیفزاید به گونه ای که امروزه بعد از گذشت چند سال تقریبا در تمامی استانهای کشور داریا شعبه می باشد.
در اینجا توضیح مختصری را در مورد هر یک از فعالیتهای کانون می خوانیم:
این مرکز برای رفاه حال داوطلبان و تسهیل دستیابی آنان به منابع مختلف اقدام به تهیه کتب مخلتف کنکور بارنگها و اهداف مختلف کرد به گونه ایکه هم اکنون یکی از بزرگترین و برگزیده ترین ناشران کتب کنکوری با بیشترین تعداد عنوان کتاب در کشور شناخته شده است.
به جهت بالا بردن مهارت تست زنی و درک مفاهیم اصلی دروس، این مرکز علاوه بر برگزاری کلاسهای کنکور خصوصی و نیمه خصوصی تک درس، اقدام به برگزاری آزمونهای دوره ای در سراسر کشور نموده است و هر دو هفته یک بار آزمونهایی را برگزار می کند به گونه ای که داوطلبان قبل از کنکور سراسری خود 22 آزمون را پشت سرگذاشته و با اطمینان خاطر و آشنایی بیشتر با سئوالات در کنکور واقعی شرکت می کنند.
یکی دیگر از نهادهایی که به تازگی در این مرکز شروع به فعالیت نموده و از همان ابتدا با استقبال گسترده داوطلبان و والدین آنها مواجه شد، نهاد پشتیبان ها می باشد.
این نهاد باد هدف پشتیبانی هر چه بیشتر داوطلبان و مشاوره و راهنمایی آنها و نیز عملی کردن برنامه ریزی دقیق در کار داوطلبان به طور جدی و علمی، پایه ریزی و اجرا شد.
روش کا این نهاد به گونه ای است که هر پشتیبان با توجه به رته تحصیلی خود و رشته داوطلبان مسئولیت مشاوره و راهنمایی تعدادی داوطلب را بر عهده میگیرد و در طول هفته با برقراری تماسهای تلفنی وضعیت درسی آنها را بررسی کرده و نیز آنها را با توجه به وضعیت آزمونهای گذشته خود راهنمایی و هدایت می کند.
و...
پاوپوینتی جذاب و دیدنی با تصاویر فوق العاده و قابل ویرایش
استان آذربایجان شرقی در موقعیت جغرافیایی « 36درجه و 47 دقیقه» «38 درجه و42 دقیقه» عرض شمالی و «45 درجه و 3دقیقه» تا «47 درجه و 43دقیقه» طول شرقی از نصف‌النهار گرینویچ قرار دارد. این استان از شمال به رودخانه ارس و کشور اتحاد جماهیر شوروی» از شرق به «دریاچه ارومیه و استان آذربایجان غربی» محدود است.
وسعت استان آذربایجان شرقی 469345 کیلومتر مربع است. 7/2% وسعت کل کشور را شامل می‌شود. از لحاظ تقسیمات کشوری این استان به 18شهرستان، 39 بخش و 135 دهستان تقسیم می‌شود و مرکز آن «شهر تبریز» می‌باشد.
استان آذربایجان شرقی، روی هم رفته قلمروئی با اقلیم سرد و خشک است. محدوده‌های کوهستانی مرتفع استان (سهند و سبلان) از زمستان‌های بسیار سرد و تابستانهای معتدل و محدوده‌های پست شمالی (دشت مغان) از تابستانهای گرم و زمستان‌های بسیار ملایم برخوردار است.
فضاهای کوهستانی گسترده، وفور بارندگی و رطوبت کافی موجب گردیده که استان آذربایجان شرقی از قابلیت‌های مطلوبی در زمینه پوشش گیاهی و اراضی کشاورزی برخوردار باشد. حدود 45% از وسعت استان را پوشش‌های مرتعی و جنگلی تشکیل می‌دهد. 30% از اراضی استان نیز برای بهره‌برداری‌های کشاورزی مناسب است که حدود 90% این اراضی مزروعی بوده و زیر کشت و آرایش محصولات سالانه و دائمی است. بقیه وسعت استان (حدود 25% را اراضی صخره‌ای با پوشش گیاهی محدود و پراکنده و زمین‌های شور، باتلاقی و بایر تشکیل می‌دهد.
جمعیت استان در سرشماری اخیر (سال 1375) معادل 3325540 نفر بوده است که در حدود 5.54% از جمعیت کشور را تشکیل می‌دهد، که از این تعداد 60.27% از این جمعیت در شهرها و 39.73% از این جمعیت در روستاها ساکن می‌باشند. همچنین نیمی از این جمعیت در جلگه‌ای قلمرو غربی استان، به ویژه در جلگه تبریز (شهر تبریز و پیرامون محویهای اصلی منتهی به تبریز) متمرکز است. تراکم جمعیت در استان آذربایجان شرقی 61.8 نفر در کیلومتر مربع است که دوبرابر تراکم نسبی جمعیت کل کشور است و شهرستان تبریز پرتراکم‌ترین محدودة استان است. تحلیل ساختار سنی و جنسی جمعیت استان نشانگر جوانی جمعیت استان است.
4-1-1- حدود تبریز
تبریز، مرکز استان آذربایجان شرقی است و در 45درجه و 53 دقیقه تا 46درجه و 36دقیقه طول شرقی و 37درجه و 43دقیقه تا 38درجه و 28دقیقه عرض شمالی از نصف‌النهار گرینویچ قرار دارد. ارتفاع متوسط این شهرستان 1350 از سطح دریاهای آزاد می‌باشد. این شهرستان از شمال به شهرستان اهر و از جنوب به شهرستان اسکو و از طرف شرق به شهرستان هریس و بستان‌آباد و از طرف غرب و شمال غرب به شهرستان شبستر محدود می‌گردد.
مقدمه 1
فصل اول: تعاریف عملیاتی
1-1- فرهنگ 8
1-1-1- مفهوم شناسی فرهنگ و وی‍گی های آن 8
1-1-2- ویژگیهای فرهنگی 10
1-1-3- نمای شماتیک فرهنگی 11
1-1-4- شاکله بندی فضای شناختی فرهنگ12
1-1-5- مجموعه فرهنگی 13
1-2- شمس تبریزی
1-2-1- سخن شمس : آینه شخصیت او 19
1-2-2- خود پنهان گری و مردم آزمائی 21
1-2-3- پرخاشکری مهربان 22
1-2-4- دشمن تقلید 23
1-2-5- میزبان بزم خدا 23
1-2-6- آواره ای در جستجوی گمشده 24
1-2-7- سیمای انسان والا در مثنوی مولانا25
1-3- فضا
1-3-1- مفهوم فضا29
1-3-2- طراحی فضای شهری 34
1-3-3- نقش طراحی از دیدگاه ارزشی 34
1-3-4-از نظر اکولو‍ژی 35
1-3-5- از نظر عدالت اجتماعی35
1-3-6- ادارک فضا 36
1-4- جمع بندی39
فصل دوم : بیان مسئلهصفحه
1-2- هویت 42
2-1-1- هویت و معماری 42
2-1-2- هویت پایدار در معماری43
2-1-3- هویت ناپایدار در معماری 44
2-1-4- راه حل بحران 44
2-1-5- معماری ، مرگ و جاودانگی 45
2-2- هنر ، سرچشمه ی فرهنگ 47
2-2-1- ارتباط هنر و فرهنگ و تاثیر آن بر زندگی48
2-2-2- معماری به عنوان بستر فرهنگ 48
2-2-3- هماهنگی و سازگاری معماری و طبیعت49
2-2-4- انسان ، طبیعت ، معماری50
فصل سوم: بیان اهداف و مبانی نظری طرح و بررسی نمونه های موجود
3-1- بیان اهداف
3-1-1- هدف کلی54
3-1-2- هدف کلان 54
3-1-3- اهداف خرد55
3-1-4- مبانی نظر عام طرح55
3-2- نیازهای فرهنگی و روان انسان در شهرهای جدید
3-2-1- ضرورت ایجاد مراکز فرهنگی 56
3-2-2- مراکز فرهنگی در جهان57
3-2-3- مراکز فرهنگی در ایران 58
3-3- بررسی نمونه های مشابه
3-3-1- مرکز هنرهای زیبا و نمایشی دانشگاه فلوریدا 61
3-3-2- مرکز فرهنگی و لفسبورگ62
3-3-3- فرهنگسرای خاوران 64
3-3-4- فرهنگسرای نیاوران66
فصل چهارم : بستر طرح صفحه
4-1- معرفی استان آذربایجان شرقی 70
4-1-1- حدود تبریز 71
4-1-2- بررسی ویژکی های طبیعی شهر تبریز 72
4-1-3- آب و هوا و اقلیم73
4-1-4- حرارت73
4-1-5-- بارش 74
4-1-6- وزش باد75
4-1-7- فشار هوا76
4-1-8- تابش نور خورشید 76
4-1-9- زمین شناسی77
4-1-10- زمین لرزه های ثبت شده تبریز78
4-2- بررسی تاریخی شهر تبریز
4-2-1- جغرافیای تاریخی و فرهنگی 78
4-2-2- تبریز در دوره قاجاریه79
4-3-2- تبریز در دوره پهلوی 80
فصل پنجم : سایت آنالیز
5-1- معرفی سایت83
5-2- دلایل انتخاب سایت83
5-3- همجواریها84
5-4- دید و منظر 85
5-5- بررسی آلودگی صوتی 85
5-6- یافته های بخش مطالعات زمینه85
5-7-بررسی ویژگیهای طبیعی شهر تبریز 86
فصل ششم : تاسیساتصفحه
6-1- سیستم های گرمایش و سرمایش 91
6-1-1-سالن های نمایش 91
6-1-2- سیستم تهویه صحنه92
6-1-3- کتابخانه و موزه ها 92
6-1-4- فضاهای آموزش ، اداری و فعالیتهای مشابه 92
6-1-5- غذاخوری و تریا 92
6-2- سیستم روشنایی 93
6-3- سیستم آتش نشانی 93
فصل هفتم : برنامه فیزیکی
7-1- تحلیل 95
7-2- برنامه های فیزیکی96
7-3- مبانی برنامه ریزی100
7-4- طرح جامع فیزیکی110
7-5- جمع بندی برنامه فیزیکی11
فصل هشتم : طرح 115
به همراه تمام نقشه ها + اسلاید powerpoint +فایل های طراحی و ... به صورت کامل
شامل 130 صفحه فایل word
آثار استحاله و تغییر فرهنگی جوانان در شهر یزد
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:104
فهرست مطالب :
آثار استحاله و تغییر فرهنگی جوانان در شهر یزد ۲
فصل اول : ۳
طـرح تحقیق. ۳
۱-۱- بیان مسئله : ۴
۱-۲- اهمیت و ضرورت تحقیق : ۵
۱-۳- اهداف تحقیق : ۵
۱-۴- مدل تحلیلی : ۶
۱-۴-۱- فرضیه های تحقیق : ۶
۱-۴-۲- متغیرها و جایگاه آنها در فرضیه ها : ۷
۱-۴-۳- تعریف عملیاتی مفاهیم : ۷
۱-۵-نوع و روش تحقیق و جمع آوری داده ها و تجزیه و تحلیل آنها : ۸
۱-۶- جامعه آماری و حجم نمونه : ۸
۱-۷- سازماندهی تحقیق : ۸
فصل دوم : ۹
ادبیـات تحقیق. ۹
۲-۱- تحقیقات جهانی و خارجی. ۱۰
۲-۲- تحقیقات در ایران. ۱۶
فصل سوم : ۳۲
پیشینه و مطالعات نظری.. ۳۲
۳-۱- عزت نفس (Self – esteem) 33
3-1-1- تعریف عزت نفس و ویژگی های آن : ۳۳
۳-۱-۲- عوامل موثر در رشد و کاهش عزت نفس.. ۳۴
۳-۱-۳-آثار و فواید عزت نفس.. ۳۴
۳-۲- هویت (Identity) 36
3-2-1- تعریف و ویژگی های هویت.. ۳۶
۳-۲-۲- بحران هویت و حل آن. ۳۷
۳-۲-۳- انواع یا حالات هویت.. ۳۷
۳-۳- تغییر فرهنگی. ۳۸
۳-۳-۱- تعریف و ویژگی های تغییر فرهنگی. ۳۸
۳-۳-۲- تعریف و ویژگی های فرهنگ… ۳۹
۳-۳-۳- عوامل و شرایط تغییر فرهنگی. ۴۲
۳-۳-۳-۱- عوامل داخلی تغییر فرهنگی. ۴۲
۳-۳-۳-۱-۱- عامل جمعیتی. ۴۲
۳-۳-۳-۱-۱-۱- جایگاه نظری.. ۴۲
۳-۳-۳-۱-۱-۲- تحول جمعیتی در ایران. ۴۳
۳-۳-۳-۱-۲-۱-تعریف و ویژگی های سنت و تجدد ۴۵
۳-۳-۳-۱-۲-۲- تعریف و ویژگی های سنت.. ۴۷
۳-۳-۳-۱-۲-۳- رابطه سنت و تجدد ۴۸
۳-۳-۳-۱-۲-۳-۱- دیدگاه سنتگرایان. ۴۹
۳-۳-۳-۱-۲-۳-۲- دیدگاه تجدد گرایان. ۵۰
۳-۳-۳-۱-۲-۳-۳- دیدگاه تجدید نظر طلبان. ۵۲
۳-۳-۳-۱-۲-۴- جایگاه سنت و تجدد در ایران. ۵۵
۳-۳-۳-۱-۲-۴-۱- سنتگرایان. ۶۰
۳-۳-۳-۱-۲-۴-۲- تجدد گرایان. ۶۲
۳-۳-۳-۱-۲-۴-۳- تجدید نظر طلبان. ۶۴
۳-۳-۳-۱-۲-۴-۴- فرا تجددگرایان. ۶۶
۳-۳-۳-۲- عوامل خارجی تغییر فرهنگی : ۶۶
۳-۳-۳-۲-۱- جهانی شدن. ۶۶
۳-۳-۳-۲-۱-۱- تعریف و ویژگی های جهانی شدن. ۶۶
۳-۳-۳-۲-۱-۲- پیامدهای جهانی شدن. ۶۷
۳-۳-۳-۲-۲- امپریالیسم ۶۹
۳-۳-۳-۲-۲-۱- تعریف و ویژگی های امپریالیسم ۶۹
۳-۳-۳-۲-۲-۳-تهاجم فرهنگی. ۷۰
۳-۳-۳-۲-۲-۳-۱- تعریف و ویژگی های تهاجم فرهنگی. ۷۰
یادداشتها و پاورقی ها : ۷۹
فهرست منابع. ۹۱
الف) منابع فارسی. ۹۲
ب- منابع خارجی : ۱۰۴
چکیده :
1-1- بیان مسئله :
هر جامعه‌ای تحت تأثیر پاره‌ای از عوامل داخلی و خارجی ، دچار « تغییر فرهنگی » می شود . تغییر فرهنگی در واقع بخشی از مقولة مهم «تغییر اجتماعی » است که در طول تاریخ نظر متفکران و جامعه شناسان را به خود جلب کرده است. در گذشته ، یزد به عنوان « دارالعباده » شناخته شده بود . در آن فضای سنتی ویژگی های فرهنگی مثبت از قبیل « ساده زیستن و قناعت پیشگی » ، «روابط سالم خانوادگی و اجتماعی » ، «صله رحم » ، « برنامه های جمعی مذهبی و سنتی » ، « روابط عاطفی و دوستانه قوی »، « پاکی و زهد و اخلاص » ، «تلاش و کار و کوشش» ،«احساس مسئولیت فردی و اجتماعی » ، «شادابی و آرامش » ، « یکدلی و یکرنگی و صمیمیت » و « احساس رضایت و خشنودی » به چشم می خورد و افراد جامعه توانسته بودند با « خود » ، « طبیعت »، « زمین » و « دیگران » کنار آیند و سازش و سازگاری داشته باشند. حتی در دورة قبل از انقلاب ، به دلیل عدم گسترش وسایل ارتباط جمعی و امکان برقراری تماس جدی و سریع با خارج از یزد ، نه در شهر یزد و نه در شهرهای اطراف آن هیچکدام استحالة فرهنگی قابل توجهی صورت نگرفته بود و اصالت سبک زندگی سنتی یزدی و آداب و رسوم مخصوص این دیار تا حد زیادی حفظ شده بود .
پیروزی انقلاب اسلامی ، برای مدتی حدود دو دهه ، وضعیت فوق را تثبیت و تقویت کرد ، زیرا همانطور که بسیاری ازصاحب نظران اظهار داشته اند این انقلاب اساساً یک حرکت ضد غربی و یورش علیه مظاهر فرهنگ غربی و بازگشت به ارزش ها و فرهنگ سنتی،بومی و مذهبی بود . اما آرام آرام ، به ویژه بعد از گذشت دو دهه از عمر انقلاب ، آثار استحالة فرهنگی در ایران و حتی در جامعة مذهبی و سنتی ریشه داری چون یزد بروز نمود ، به طوری که هرچه به جلو آمده ایم و از انقلاب دور شده ایم این تغییر فرهنگی نمایان تر و شدیدتر شده است .
به نظر می رسد که اکنون بخش قابل توجهی از مردم یزد ، خاصه جوانان یزدی ، از فرهنگ اصیل سنتی خود فاصله گرفته و به سمت و سوی فرهنگ غربی ، یعنی آنچه که می توان به « شبه مدرنیسم » تعبیر کرد،گرایش پیدا کرده‌اند یا به عبارت دیگر دچار مرض«غرب زدگی » شده‌اند . اکنون دیگر گروه هایی از جوانان یزدی – و حتی سایر اقشار وطبقات- آن احساس و گفتار و رفتار دیروز را ندارند و دچارنوعی «عقدة خود کم بینی فرهنگی » شده اند . با مراجعه به مکان هایی چون کافی شاپ ها ، کافی نت ها ، باشگاه های بیلیارد ، فروشگاه های محصولات فرهنگی و حتی با رفتن به کوچه ها و خیابان های معمولی شهر ، مدارس ، دانشگاه ها و خانواده‌ها می‌‌توان آثار و نشانه های فرهنگ وسبک زندگی غربی را در میان گروه های مختلف مردم ، مخصوصاً جوانان ، مشاهده کرد . شاید اغراق نباشد اگر بگوییم که امروزه یکی از عوامل مهم و عمده اختلاف بین نسلی و شکاف میان خانواده ها (اختلاف بزرگسالان و کهنسالان با نوجوانان و جوانان) به موضوع مورد بحث یعنی چگونگی برخورد با فرهنگ غربی مربوطه می شود. معمولاً جوانترها در مقایسه با بزرگترها یا پیران گرایش بیشتری به فرهنگ بیگانه و رغبت و توجه کمتری به فرهنگ سنتی و بومی و مذهبی خود دارند و به طور کلی افراطی تر و آتشی تر و تندروترند .
سئوال مهمی که در اینجا مطرح می شود آن است که : « این وضعیت پیش آمده یا تغییر فرهنگی صورت گرفته ناشی از چه علل وعواملی است ؟» بی تردید عوامل متعدد داخلی (تغییر در ساخت و بافت و ترکیب جمعیت ، نقش نخبگان فکری و سیاسی ، نقش جنبش های اجتماعی و گروه های فشار، نوسازی و توسعه ، تکنیک ، ایدئولوژی، موضع گیری در برابر مدرنیته و ...) و خارجی (جهانی شدن ،تهاجم فرهنگی ، امپریالیسم و استعمار و ...) در پدید آوردن این وضعیت جدید در شهر یزد موثر و دخیل بوده اند . به نظر می رسد که از میان این عوامل گوناگون ، عامل روانی جایگاه و اهمیت قابل توجهی دارد . به عبارت دیگر ، فقدان یا ضعف روحیة اعتماد و عزت نفس در جوانان ، موجب تصور نادرست آنها از غرب و زندگی و فرهنگ غربی شده و در نتیجه آنها را از فرهنگ اصیل سنتی خود دور و به مظاهر فرهنگ غربی متمایل کرده است. بدین ترتیب برای فراهم شدن امکان سنجش داده ها و عملیاتی کردن آنها ، عوامل روانی را ما دراین تحقیق ، در واقع همان «عزت نفس » و متعلقات مربوط به آن در نظرگرفته ایم .
1-2- اهمیت و ضرورت تحقیق :
بی شک« تغییر یا استحالة فرهنگی » مردم یک جامعه ، به ویژه جوانان آن ، موضوع کوچک و کم اهمیتی نیست که بتوان از آن بی تفاوت گذشت . اگر بپذیریم که پایه و اساس خوشبختی یا بدبختی هر جامعه و عنصر سرنوشت ساز و قاطع آن «فرهنگ» است ، در آن صورت بی توجهی به «استحالة فرهنگی » اگر نه غفلت غیر قابل جبران ، باید گفت غفلت بسیار بزرگی است .
آن چه بر اهمیت و ضرورت این مطالعه می افزاید « ماهیت » و اهداف انقلاب اسلامی ایران است .همانطور که اشاره شد ، این انقلاب اساساً یک حرکت عظیم فرهنگی محسوب می‌شود . گرچه عوامل اقتصادی،سیاسی و اجتماعی در بروز آن دخالت داشته، ولی عامل و علت اصلی این حادثه ، « عامل فرهنگی – مذهبی » بوده است . مردم دلزده از مظاهر منفی گسترش یافتة فرهنگ غربی در جامعة ایران به رهبری امام خمینی به مخالفت با رژیم حامی و مروج این ارزش ها برخاستند و در مقابل، در صدد احیای ارزش ها و فرهنگ مذهبی و سنتی منسوخ و مطرود شدة خود برآمدند و سرانجام این مبارزه به ثمر رسید و رژیم غربگرا و آمریکایی پهلوی سرنگون شد .
بنابراین اکنون برای هر دلسوز مسئول به ویژه مسئولان و متولیان امور فرهنگی کشور – و در محدودة این تحقیق مسئولان در سطح استان یزد - نه تنها این سئوال مطرح است که چرا وضعیت ترسیم شدة‌فعلی به وجود آمده ، بلکه از آن مهمتر راه یا راه های مقابله با آن چیست ؟ آری غفلت از این موضوع، سبب پاسخگویی آنها - و همه- در برابر خلق و خالق خواهد بود . آیا می توان شاهد استحالة فرهنگی بخش های مختلف مردم ، خاصه جوانان ، به سمت و سوی مظاهر زندگی غربی و گرایش به فرهنگ وسبک زندگی بیگانگان و فاصله گرفتن از فرهنگ اصیل سنتی و مذهبی بود و اقدام خاصی برای مقابله با این وضعیت انجام نداد ؟ آیا این به معنای نادیده گرفتن اهداف اصلی انقلاب اسلامی و ماهیت مذهبی و اصالت سنتی آن نیست ؟
مسلماً در هر نقطه ازایران ، در هر شهرو استان ، بررسی مشکل فوق ضروری و حیاتی است لیکن با توجه به شرایط خاص استان یزد و به ویژه شهر یزد که از آن به دارالعباده یاد شده و می شود ، این بررسی اهمیت و ضرورت دو چندان می یابد . امید است که در این پژوهش بتوان گوشه اندکی از این امر مهم را تحقق بخشید .
1-3- اهداف تحقیق :
هدف کلی این تحقیق ، « بررسی عوامل روانی مؤثر ( عزت نفس ) در فاصله گرفتن جوانان یزدی از فرهنگ اصیل سنتی (دارالعباده ) و گرایش به مظاهر فرهنگ غربی » (شبه مدرنیسم ) می باشد . اهداف جزئی یا ویژه عبارتند از :
1-4- مدل تحلیلی :
1-4-1- فرضیه های تحقیق :
با توجه به نقش عوامل روانی که در این پژوهش به معنای «عزت نفس و خودباوری» در نظر گرفته شده است ، فرضیه‌ها عبارتند از :
1-4-2- متغیرها و جایگاه آنها در فرضیه ها :
در شش فرضیه بالا ، عزت نفس و خودباوری « متغیر مستقل » و سبک زندگی در غرب در حوزه های گوناگون فرهنگی،اخلاقی، اقتصادی ،اجتماعی ، آموزشی وعلمی ، شخصی و سیاسی به عنوان «متغیر وابسته» در نظر گرفته شده است .
و...