لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 30
فهرست مطالب:
مقدمه
بیان مسئله
1ـ ارزش دیدگاههای تاریخی
2ـ مشخصات تاریخ ایران در کتب ایران شناسی (شرق شناسی غربیها، ایران شناسی روسی)
3 ـ سیاست ایران شناسی غربی (شاخه ای از شرق شناسی غرب)
اهمیت مسئله:
5 ـ جزء و کل و عقلانیت در سه گرایش و سطح بررسی تاریخ (نقلی، تحلیلی، فلسفه تاریخ)
6ـ نقد تاریخ نگاری معاصر با تقسیم بندی ماده و صورت تاریخی
7ـ جابجایی سرفصل ها، رجال شناسی و تقسیم ادوار و موضوعات تاریخی
8 ـ نقدی بر مأخذشناسی و ارجاع نویسی تاریخی
9ـ گرایشات بین رشته ای با «ماده تاریخی» و صورت «علوم غیرتاریخی» و نقد رویکردهای ناصواب
10ـ تکوین افق های جدیدی و آزمونهای علمی در سنت اسلامی تاریخ نگاری ایران
منبع
مقدمه
مقاله به بررسی برخی تلاشهای سازمان یافته از سوی غربگرایان، مارکسیستها و ملّی گراهای افراطی و نیز مستشرقین و به نقد تاریخنگاری سکولار پرداخته که عامدانه در صدد تحریف تاریخ معاصر ایران می باشند. همچنین به نقد مأخذشناسی ها و ارجاع نویسی های تاریخی مزبور، به تفصیل پرداخته است.
بیان مسئله
1ـ ارزش دیدگاههای تاریخی
توجه به تاریخ امروز در کلیه زمینه ها و رشته های علمی سکه رایج زمان شده است، تاریخ عقاید اقتصادی، تاریخ اندیشه های سیاسی، تاریخ جنبشها و انقلاب های معاصر، تاریخ علم و فلسفه و دهها عنوان دیگر بخوبی مؤید این نکته است که توجه به سرچشمه ها و پیشینه های تاریخی نه تنها نقطه شروع و هسته های اولیه هر علمی را معلوم می دارد بلکه این توجه سیر تحولات و کاستیها و فزونیهای موضوعی و علمی و مسئله سازیهای بعدی را در هر رشته تا دوران ما مبرهن و معلوم می دارد.
البته هر چه در تاریخ علوم مختلف به طرف علوم انسانی به طور اعم و علوم اجتماعی به طور اخص نزدیکتر شویم، صورت مسئله حساس تر و ظرافت کار بیشتر و عوامل تحریف و اختلاف افزونتر می گردد. یک علت مهم این امر این است که بعد از انقلاب مشروطیت که دو نیروی سکولار و غیر سکولار در این جنبش اجتماعی و سیاسی شرکت داشتند، با توجه به عوامل مختلف سیاسی و اجتماعی، نیروهای مذهبی و اندیشه های دینی بعد از دو دهه مجبور به عقب نشینی شده و در غالب سنوات دوران پهلوی اول و دوم از نظر حاکمیت سیاسی (و نه تاثیر اجتماعی و سیاسی) در حاشیه قرار گرفتند، این امر یعنی حاکمیت رسمی فرهنگ غیردینی باعث شد حوادث دور و نزدیک تاریخ تحولات ایران براساس دیدگاهی غیر دینی و به عبارت دیگر نظریه های سکولار نوشته شود و سه طیف مارکسیست ها و لیبرالهای غربگرا و مدعیان نگارش تاریخ علمی براساس نوعی جهان بینی مادی و غیر الهی و با توجه به تحلیلهای دنیوی و در چارچوب تک بعدی دیدن انسان به تاریخ نگاری دست یازیدند. در این کتب، بسته به میزان علائق و یا منافع و گاه تقرب به قدرت حاکمه و فرهنگ سکولار آن، حوادث در التقاطی آشکار و پنهان، تحریفی ظریف و سانسوری مرموز به روح و جهتی پیش می رفت که به جهان بینی ها و ایدئولوژیها و شناخت شناسی های سه طیف و منشعبین آنها ربط داده می شد. از نظر موضوع شناسی برای هر یک از این دیدگاهها و جریانات مسائلی خاص حساس شده و برعکس مسائلی دیگر در حاشیه قرار می گرفت، هر چند مقاطعی تاریخی مانندانقلاب مشروطیت و یا برخی تحولات مهم مانند سقوط قاجاریه و یا شهریور 20 و یا تحولات سنوات 1320 تا 1332 لااقل از جنبه موضوعی قدر مشترک و یا علائق مرتبط بین همه این طیفها محسوب می گشت.
2ـ مشخصات تاریخ ایران در کتب ایران شناسی (شرق شناسی غربیها، ایران شناسی روسی)
از نظر تاریخی شاید بتوان کمی به عقب برگشت و ریشه برخی از این نوشتارهای تاریخی را در جریانات و شاخه های دیگر در خارج از مرزهای ایران جستجو کرد. در این مورد می توان به دو دیدگاه عمده ایران شناسی با دو گرایش غربی و شرقی اشارت داشت، دو دیدگاهی که علیرغم اختلاف نظرات زیاد لااقل از جنبه موضوعی و طرح مسئله یعنی نگارش تاریخ و سیر حوادث ایران دارای اشتراکاتی بوده اند هر چند این دو جریان امروز کاملا از بین نرفته است ولی بهر حال صورت مسئله تماما مانند قرن 19 و اوایل قرن 20 هم نبوده، کاستیها و فزونیهای قابل توجهی هم یافته است چرا که با برخی نحله ها و مکاتب و دیدگاههای فکری و سیاسی جدید ممزوج شده و در شاخه ها و فروعاتی افتاده است که برای یک قرن و یا حتی دهه های پیشین قابل تصور و طرح نبوده است. با توجه به تمهیدات فوق مناسب است این دو دیدگاه ایران شناسانه را با مشخصات کلی آن به بحث بگذاریم تا با رویکردی تاریخی بسراغ متون تاریخ نگاری معاصر رفته باشیم
تحقیق در مورد عقلانیت تاریخی و تاریخ نگاری معاصر ایران