دانلود گزارش کارآموزی گارگاه ریخته گری

اختصاصی از فایلکو دانلود گزارش کارآموزی گارگاه ریخته گری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود گزارش کارآموزی گارگاه ریخته گری

فرمت فایل: ورد قابل ویرایش

تعداد صفحه: 34

فهرست مطالب

مقدمه 

آشنایی با کارگاه ریخته گری

ماهیچه سازی

عناصر اصلی ذوب    

بازرسی و کنترل کمی و کیفی

انواع قالب های ریخته گری   

عیوب ریخته گری     

خواص عمومی ماسه های قالب گیری

مواد قالب و ماهیچه ها برای قالب های دائمی         

بررسی ماسه های ریخته گری ایرانی

چدن خاکستری        

صفر تا 100 کسب درآمد

اختصاصی از فایلکو صفر تا 100 کسب درآمد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آیا می دانید ۲۲ میلیون ایرانی از مسنجر تلگرام استفاده می کنند؟

آیا می دانید روزانه بیش از ۱۰ میلیارد پیام در تلگرام رد و بدل میشود؟

آیا میدانید کانال های بالای ۱۰۰k چقدر در آمد دارند؟

آیا میدانید تلگرام هرمی بزرگ و بازار بزرگ است ؟

آیا می دانید مدیر کانال گیزمیز ماهانه ۳۰ میلیون تومان تنها از طریق تبلیغ در کانال تلگرام درآمد دارد؟

آیا می دانید یک فروشگاه لباس از طریق تلگرام در هفته بالای ۳ میلیون درآمد دارد؟

شما هم دوست دارید تا از طریق این مسنجر که روزانه ساعات زیادی را به تفریح و وقت گذرانی در آن مشغول هستید، به درآمد میلیونی دست پیدا کنید؟

کارشناسان بر طبق آخرین آمارها و بررسی های انجام شده به این نتیجه رسیدند که از هر ۱۰۰ نفری که یک کالا را در تلگرام مشاهده کنند یک نفر آن را خریداری می کند.

بر اساس این آمار شما تصور کنید که یک کانال تلگرامی داشته باشید که درآن ۱۰۰ هزار نفر عضو وجود داشته باشد.

حال اگر شما یک محصول به ارزش ۱۰۰۰ تومان را در آن کانال برای فروش بگذارید ۱۰۰۰ نفر آن محصول را خریداری میکنند که سود به دست آمده برای شما میشود ۱ میلیون تومان!!

درست است ۱ میلیون تومان تنها برای یک محصول به ارزش ۱۰۰۰ تومان !!! حال اگر شما محصولاتی با قیمت های بالاتر و تعداد بالا تر را برای فروش قرار دهید میتوانید پیش بینی کنید که چه سودی برای شما حاصل میشود؟!

احتمالا الآن با خود میگویید که افزایش ممبر کانال تلگرامی کا بسیار دشواری است و همچنین ما محصولی برای فروش نداریم پس باید چه کار کنیم؟؟ پس ادامه مطلبو بخون متوجه میشی.

 ما بسته ای را با عنوان ” صفر تا ۱۰۰ کسب درآمد از اینترنت ” برای شما آماده کردیم و در این بسته به شما آموزش می دهیم که چگونه یک کانال در مسنجر تلگرام ایجاد کنید

و سپس با روشی که بر اساس تجربه در این راه به دست آمده است به سرعت و به صورت رایگان اعضای کانال خود را منفجر کنید. همچنین آموزش می دهیم که چگونه محصولی برای فروش در کانالتان تهیه کنید.

علاوه بر این ما در این بسته انواع روش های دیگر را برای کسب درآمد از تلگرام به شما آموزش می دهیم تا شما بتوانید پس از مطالعه این بسته کسب درآمد از تلگرام را آغاز کنید.

آموزش ساخت کانال در مسنجر تلگرام (اندروید-ویندوز)

ترفند افزایش سریع اعضای کانال تلگرام بصورت رایگان + فایل ویژه (اختصاصی)

آموزش دیگر راه های افزایش اعضای کانال تلگرام

توصیه هایی برای کمک به جذب اعضاء

آموزش سه راه تهییه محصول برای عرضه در کانال تلگرام

آموزش کسب درامد از تلگرام از طریق تبلیغات

آموزش کسب درآمد از تلگرام از طریق برگزاری کلاس آنلاین

آموزش کسب درآمد از تلگرام از طریق ساخت ربات

آموزش کسب درامد از تلگرام از طریق خدمات تلگرامی

چالش های تلگرامی فرصتی برای کسب درآمد( ویژه)

با یادگیری یک ترفند در روز اول ۵ برابر مبلغی که پرداخت کردید را به دست آورید

درسته که ما تنها مبلغ ۲ هزارتومان را برای فروش این محصول در نظر گرفته ایم و مطمئنیم که شما میتوانید با خرید و مطالعه این محصول شروع به کسب درآمد کنید

اما تنها ۱ درصد احتمال می دهیم که دوستان نتوانند با توجه به محتویات این پکیج شروع به کسب درآمد کنند.

بنابراین در ابتدای این پکیج یک روشی را به شما آموزش می دهیم که با توجه به آن شما میتوانید در همان روز اول ۵ برابر مبلغی که پرداخت کردید را به دست آورید

و چه بسا با این روش به درآمدی میلیونی نیز دست پیدا کنید ( در آموزش ثابت میکنیم). تضمین از این بالاتر جایی سراغ دارید؟؟ ما حتی به فکر ۲ هزار تومان که شما پرداخت کردید نیز هستیم.

همچنین تولید کنندگان این بسته قصد دارند به پاس اعتماد شما خریداران عزیز به یکی از خریداران بسته صفر تا ۱۰۰ کسب درآمد از تلگرام یک عدد گوشی Apple iPhone 5s  به قید قرعه اهدا کند.

لازم به ذکر است که تمامی خریداران این بسته در این قرعه کشی شرکت داده خواهند شد و نتیجه نیز از طریق همین وبسایت به اطلاع سایر عزیزان میرسد.

توضیحات لازم در بالا خدمت شما ارائه شد. اگر بازهم سوالی داشتید میتوانید به بخش پرسش های متداول مراجعه کنید. همچنین شما میتوانید نظر سایر خریداران این بسته را از طریق بخش نظراتِ همین پست مشاهده نمایید.

دوست عزیز احتمالا تاکنون با تبلیغات مختلفی در خصوص پکیج های کسب درآمد مواجه شده ای و شایدم بارها این پکیج ها را خریداری کرده باشی اما به نتیجه ای نرسیده باشی

بهت پیشنهاد میکنم که یکبار هم شده به گروه ما اعتماد کن و این بسته را خریداری کن مطمئن باش به نتیجه میرسی.

ما بیشتر با تولید و انتشار این بسته قصد جلب اعتماد شما برای ارائه سایر پکیج هامون داریم و قصد داریم شما از صحت و درستی کار ما با مطالعه این بسته آگاه شوید.

به همین خاطر است که قیمت ۲ هزارتومان را برای فروش این بسته در نظر گرفته ایم. توجه داشته باش که ۲ هزارتومان مبلغ بسیار کمی بوده و به اندازه پول یک کارت شارژ است.

نکته بسیار بسیار مهم: دوست عزیز توجه داشته باش که قیمت پایین این بسته به معنای عدم وجود محتوای مناسب و همچنین کپی و کم ارزش بودن آن نیست.

ما این بسته را با این قیمت عرضه میکنیم چرا که میخواهیم هر فردی حتی با پایین ترین وسع مالی بتواند این بسته را خریداری نماید

و به درامدی دست یابد و همچنین اعتماد شما عزیزان را به صحت کار گروه ما برای ارائه سایر بسته های آموزشی جلب نماییم.

دیگه وقتشه هرچی سریع تر این بسته را خریداری و کسب درآمد از تلگرام را آغاز کنی.

 

 

تحقیق اسلام و حقوق بشر

اختصاصی از فایلکو تحقیق اسلام و حقوق بشر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد صفحه:35

مقدمه

علامیه جهانی حقوق بشر که در دهم دسامبر 1948م با چهل و هشت رأی موافق و هشت رأی ممتنع به تصویب رسید (1) از همان ابتدای شکل‌گیریِ مقدمات آن، مناقشات مهمی را برانگیخت و تفاوت‌های بنیادی فراوانی را در ارزش‌ها و فرهنگ‌های ملل آشکار ساخت. این مناقشات و تفاوت‌ها، سرانجام در دو قلمروی «بین‌تمدنی» و «درون¬تمدنی»، و سه عرصة «فلسفی»، «تاریخی» و «عملی» آرایش یافت.

یکی از پایدارترین مسائل این بود که حقوق بشر را باید بر چه مبنایی اعلام کرد. تاریخچه اعلامیه مشخص می‌کند که مسائل مورد بحث در آن دوران و دیدگاه‌هایی که الهام‌بخش روایت نهایی «اعلامیة حقوق بشر» بودند، در اساس، به یک منظومة فلسفی غربی مربوط می‌شدند. سنّت‌های فلسفی و حقوقی غیر ‌غربی ــ که شاید می‌توانستند خواسته‌های آرمانی متفاوت یا تکمیلی حقوق بشر را مطرح سازند ــ به ندرت در مذاکرات و مشورت‌ها مدنظر قرار گرفتند. حتی آن بخش از اعضای کمیسیون حقوق بشر که نمایندگی کشورهای غیر غربی را بر عهده داشتند، در اغلب موارد، خود در غرب یا در مؤسساتی درس خوانده بودند که نمایندگان قدرت‌ها و اندیشه‌های غربی در کشورشان بودند. بنابراین اگرچه گهگاه به سنّت‌های غیر غربی مانند آیین کنفسیوس یا اسلام ارجاعاتی می‌شد، اما ارجاع به سنّت‌های غربی بر نظرخواهی‌هایی که به تدوین نهایی «اعلامیه جهانی» انجامیدند، سخت مسلط بود. (2)

بدین ترتیب، نخستین و مهم‌ترین مناقشات درون‌تمدنی در باب «اعلامیة حقوق بشر» به حوزة فرهنگ‌های غربی مربوط می‌شد؛ اما همین منازعات، به تدریج و با گسترش نشانه¬های فرهنگ و اندیشه غربی، به درون دیگر نظام‌ها و سنّت‌های زیست اجتماعی تسرّی و تعمیم یافت. درست به همین جهت است که اکنون شاهد مناقشات مهم فلسفی، تاریخی و عملی «درون‌تمدنی» در جوامع اسلامی، و در باب مواد مهم اعلامیة حقوق بشر هستیم. در این مقاله، پس از اشاره به منازعات درون‌تمدنی غرب، به تحلیل نشانه‌شناختی این وضعیت در جوامع اسلامی می‌پردازیم.

الف. مبانی و مناقشات غربی

مناقشات درون‌تمدنی غربی‌ها دربارة مبانی و مواد اعلامیه حقوق بشر را می‌توان در چهار مقولة اساسی دسته‌بندی کرد: مبنای الهی حقوق بشر؛ حقوق طبیعی؛ حقوق وضعی؛ و اندیشه‌های مارکسیستی. هر کدام از این دیدگاه‌ها، تصویر و توصیه‌های خاصی درباره مواد اعلامیه داشتند.

1. حقوق الهی: در جریان نظرخواهی‌های کمیسیون حقوق بشر، هنگامی تفاوت‌های فلسفی آشکار شد که مسئلة گنجاندن یا نگنجاندن استناد به خداوند یا طبیعت، به مثابه منشأ حقوق بیان‌شده در «اعلامیه حقوق بشر»، مطرح گشت. هلندی‌ها به همراه چند کشور اروپایی و غیر اروپایی، در جریان سومین کمیتة «کمیسیون»، سعی کردند پیش‌نویس اعلامیه را به سمت استناد به خداوند بکشانند. نمایندة هلند در سخنرانی مجمع عمومی گفت:

در اعلامیه به منشأ الهی انسان و جاودانگی روح او اشاره نشده است. در واقع، سرچشمة تمامی این حقوق، خود خدای متعال است که مسئولیت بزرگی بر دوش کسانی گذاشته که این حقوق را مطالبه کرده‌اند. نادیده‌گرفتن این پیوند، در حکم جداکردن گیاه از ریشه‌های آن، یا ساختن خانه‌ای بدون پی است. (3)

هرچند این دیدگاه هرگز به تصویب نرسید؛ اما قرائتی الهی از حقوق بشر همچنان به مثابه یکی از قرائت‌های مهم در ذاکرة تاریخی ملل متحد باقی ماند و امتداد پیدا کرد. قرائت اسلامی از حقوق بشر، و چالش‌ها و چشم‌اندازهای درون‌تمدنی این برداشت در جهان اسلام، از جملة این دیدگاه‌هاست.

1. حقوق طبیعی: حقوق ذاتی شخص انسان و مفاهیم مرتبط با آن، زادة سنّت «حقوق طبیعی» است که گفته می‌شود مبنای مفروض و مسلط اعلامیه حقوق بشر بوده است. این مفهوم از حقوق بشر، حاصل نظریه‌ای است که گروهی از فیلسوفان سیاسی سده‌های هفدهم و هیجدهم، تحت عنوان مکتب قرارداد، تدوین کرده بودند. ظاهراً مادة اول اعلامیه حقوق بشر از این جملة روسو گرفته شده است که «انسان آزاد آفریده شده است؛ اما همه جا در بردگی به سر می‌برد» (4). روسو در مورد آزادی طبیعی انسان با اغلب نظریه‌پردازان مکتب حقوق طبیعی وحدت‌نظر داشت؛ اما آنچه روسو را شاخص می‌کند این است که وی این آزادی طبیعی را از انسان جدایی‌ناپذیر می‌داند و قائل است هیچ کس در هیچ شرایطی حق ندارد انسان را از آزادی محروم نماید. به نظر روسو، «دست‌کشیدن از آزادی خود، به معنای دست‌کشیدن از مقام انسانی خود، دست‌کشیدن از حقوق بشریت و حتی از وظایف خود است [...] چنین انصرافی با طبیعتِ انسان سازگار نیست» (5).
2. حقوق وضعی: همراه با نظریة «حقوق طبیعی»، دیدگاه بسیار متفاوتی دربارة مبانی حقوق بشر پیدا شد که خواستار آن بود که فقط خواست‌ها و اعمال انسان‌ها و دولت‌ها، منشأ حقوق باشد. این دیدگاه که نشان‌دهنده تمایل بیشتر به عقل‌باوری بود، اعتقاد داشت که انسان‌ها، همانند دولت‌ها، به هیچ‌وجه تحت الزام قوانین برون‌بشری قرار ندارند، بلکه داوطلبانه و از روی عقل می‌پذیرند که رفتارهایشان را خود به گونه‌ای محدود و منظم کنند تا از بهترین امکانات برای تکامل فردی و ملی برخوردار شوند. بر اساس این دیدگاه، دولت‌ها با رعایت محدودیت‌هایی که برای اعمال خود وضع می‌کنند، تعیین محدوده و دامنة حقوق بشر را ممکن می‌سازند. (6)
3. حقوق مارکسیستی: در عرصه فلسفی، برداشت مارکسیستی از حقوق بشر، نه بر مبنای فرد، بلکه بر پایة جمع استوار شده بود. از نظر مارکسیست‌ها، دست‌یابی به رفاه و آسایش اقتصادی، پیش‌شرط بهره‌مندی واقعی از حقوق مدنی و سیاسی شمرده می‌شد. بنابراین حقوق بشر، به اعتقاد مارکسیست‌ها، فقط در چارچوب نیازها و حقوق جامعه تصورپذیر بود. مارکسیست‌ها از یک سوی، بر حقوق اقلیت‌ها تأکید می‌کردند و این مستلزم پیوند حقوق فرد و جمع بود، و از سوی دیگر، تحقق سطحی از برابری اقتصادی را بر اعطای حقوق مدنی و سیاسی مقدم می¬دانستند. (7)

به هر حال، منازعات چهارگانه فوق، اختلافات و تفاسیر درون‌تمدنی غربی‌ها را دربارة حقوق بشر نشان می‌دهد و همچنان تنور مباحثات و تحلیل‌ها دربارة اعلامیه جهانی حقوق بشر، مواد تفصیلی آن و سلسله مراتب اولویت‌ها و ترجیحات این سند بین المللی را گرم نگاه داشته است. این مناقشات، هرچند در شرایط کنونی جهان اهمیت دارند، پی‌گیری آنها با توجه به وضعیت دینی ـ سیاسی جامعه ما، اهمیت ثانوی دارد و تا حدودی دور از ما و مسائل حیاتی جامعه ماست. آنچه برای ما اهمیت دارد، جست‌وجوی وضعیت اعلامیه حقوق بشر در فضای فکری ـ سیاسی اسلامی و پیوند این وضعیت با سرنوشت کنونی ماست. در سطور زیر به ارزیابی این مسئله می‌پردازیم.

تحقیق مبانى فلسفى حقوق بشر

اختصاصی از فایلکو تحقیق مبانى فلسفى حقوق بشر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد صفحه:57

مبانى فلسفى حقوق بشر

به برکت تلاشهایى که در مدت نیم قرن عمدتا توسط سازمان ملل صورت گرفته، حجم عظیمى از قواعد موضوعه حقوق بشر وارد پیکره و اندام اصلى حقوق بین الملل شده و دولتها را ملزم به متابعت‏ساخته است. دراین میان شاید بحث از مبانى فلسفى و نظرى حقوق بشر، بحثى غیر ضرورى و اختلاف برانگیز باشد. ولى هدف اصلى این نوشته، که گزارش مختصرى از نظریات عمده قدیم و جدید دراین مساله است، عبارت است از نشان دادن اینکه حقوق بشر على رغم استفاده‏هاى احتمالى یا واقعى ابزارى از آن، مفهومى عمیق و ریشه‏دار در تفکر انسانى و دینى است. نظریات و مکاتبى که در این مقاله به اختصار به آنها پرداخته شده عبارتند از: مکاتب طبیعى، موضوعه، فایده گرا، مارکسیستى، جامعه شناختى، نظریه عدالت، نظریه کرامت انسانى و بالاخره نسبیت گرایى و جهان شمولى.

مقدمه

در ابتداى هزاره سوم، حجم عظیمى از قواعد حقوق بشر به برکت تلاشهاى بى وقفه سازمان ملل متحد، وارد حقوق بین الملل شده و به لحاظ حقوقى، دولتها را در قبال اجراى آن، متعهد ساخته است.

فرایند بین المللى شدن حقوق بشر با تصویب و لازم الاجرا شدن منشور ملل متحد، (2) تصویب اعلامیه جهانى حقوق بشر، (3) میثاق بین المللى حقوق مدنى و سیاسى، (4) میثاق بین المللى حقوق اقتصادى، اجتماعى و فرهنگى (5) و معاهدات گوناگونى که در سطح جهانى (6) و منطقه‏اى (7) مورد پذیرش دولتها قرار گرفته، به انجام رسیده است.

حال که از نظر حقوقى، این مسیر طولانى، پیموده شده، بحث از مبانى فلسفى این نظام بین المللى حقوق بشر، چه ثمرى دارد؟ آیا پرداختن به مباحث نظرى، به سست‏شدن وفاق جهانى در مورد ضرورت حمایت از حقوق بشر نمى‏انجامد؟

نمى‏خواهیم به تفصیل از ضرورت این بحث دفاع کنیم و به نظرات کسانى که این بحث را غیر ضرورى مى‏پندارند پاسخ (8) دهیم، بلکه به چند فایده ملموس از طرح این مباحث اکتفا مى‏کنیم.

1 - این بحث چنانکه خواهیم دید، گواه آن است که حقوق بشر، موضوعى ریشه دار، اصیل و با بنیاد است و از دیدگاهها و مکاتب فکرى و فلسفى گوناگون مورد حمایت و پشتیبانى قرار دارد و به عبارتى توجیهات اخلاقى و عقلانى متنوعى در وراى مفاهیم حقوق بشر نهفته است.

هرگاه قاعده‏اى حقوقى از چندین منظر مورد تایید واقع شود، استوارى و استحکام آن فزونى مى‏یابد.

این نوشته بر اساس مقاله زیر تنظیم شده است:

Jeromy shestack, \"Philosophic Foundations of Human Rights, HumanRights,\" Quarterly 20(1998).

2 - کارآیى و مؤثر بودن هر نظام حقوقى، در درجه اول، بستگى به این دارد که قواعد نظام از سوى تابعان آن مورد پذیرش قرار گیرد.

اگر تابعان حقوق، قواعد وضع شده را منطقى، عادلانه، ضرورى یا لازم بدانند، براحتى به اجراى آن تن مى‏دهند و حتى در موارد تخلف، پذیراى ضمانت اجراى آن خواهند بود.

بنابراین فهم توجیهات اخلاقى و عقلانى که مبناى قواعد را تشکیل مى‏دهد، وفادارى به قواعد و تبعیت از آنها را افزایش مى‏دهد.

واقعیت دیگرى هم در صحنه حقوق بین الملل، بر نکته فوق تاکید بیشترى مى‏نهد و آن این که حقوق بین الملل - برخلاف حقوق داخلى -، در جامعه‏اى از دولتها به اجرا در مى‏آید که فاقد سلسله مراتب اقتدار است و نظام سازمان یافته‏اى از مکانیسمهاى رسمى ندارد تا به اجراى قواعد نظام اقدام نماید.

از سوى دیگر مفهوم «اجرا» هیچگاه صرفا به معناى استفاده از قوه قهریه و نیروى انتظامى نیست‏بلکه «شامل تمام اقداماتى است که هدف آن ترغیب احترام [ به قواعد حقوقى است ] و براى تامین تبعیت از قواعد، صحیح و مناسب مى‏باشد.

(9) »در مورد حقوق بشر، ایجاد «فرهنگ اجرا»، و به عبارتى پدیدآوردن «ذهنیت مناسب » در آحاد افراد انسانى، اولین گام در اجراى آن مى‏باشد، چرا که اجراى قاعده هم همانند نقض آن، ابتدا در اندیشه مجریان یا متخلفان، نقش مى‏بندد و آنگاه صورت واقعیت‏به خود مى‏گیرد.

تحقیق داوری در قراردادهای بیمه

اختصاصی از فایلکو تحقیق داوری در قراردادهای بیمه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد صفحه:9

داوری در قراردادهای بیمه

مروزه کمتر کسی را می توان یافت که تجربه مراجعه به شرکتهای بیمه برای خرید بیمه نامه و یا دریافت خسارت را نداشته باشد. با این وصف نارضایتی از شیوه محاسبه خسارت نیز تجربه دیگری است که در این مسیر توجه هر زیاندیده ای را به خود جلب می نماید. به دلیل عمومیت استفاده از اتومبیل اغلب چنین تجربه ای از طریق خسارات وارده به اتومبیلها بدست آمده است لیکن در مقایسه با رقم قابل توجه سرمایه فعال در سایر بخشهای صنعت شاید بیمه های اتومبیل از کم تأثیرترین بیمه نامه ها در زندگی بیمه گذاران باشند، به این معنی که در صورت قصور در تعیین میزان خسارت سرنوشت زیاندیده آنچنان دست خوش تغییر نمی گردد که نتوان از آن چشم پوشی نمود.

اگرچه با افزایش ارزش مورد بیمه حساسیت رسیدگی به خسارت بالتبع برای زیان دیدگان و حتی شرکتهای بیمه افزایش می یابد لیکن شیوه ارزیابی و رسیدگی به خسارتهای سنگین در سایر انواع بیمه تفاوت چندانی با رسیدگی به خسارات بیمه های اتومبیل ندارد!! و علی رغم اهمیت این موضوع در سرنوشت بیمه گذاران بیمه گران می توانند با سهل انگاری خود سرنوشت صاحب سرمایه ای را با تهدید جدی روبرو سازند.

در همان مثال بیمه های اتومبیل نیز همواره این سؤال در ذهن بیمه گذاران نقش می بندد که چرا ابتکار عمل برای تعیین میزان و نحوه جبران خسارت دراختیار بیمه گران است؟!! و چگونه شرکت بیمه که یکی از اطراف عقد بیمه محسوب می شود بطور یکجانبه اجازه ارزیابی اولیه، صدور بیمه نامه، مطابقت حادثه با شرایط بیمه نامه و در نهایت پذیرش یا رد خسارت و احیاناً ارزیابی آن را دارد؟

شاید یک مثال دیگر بتواند مقصود نگارنده را از حساسیت این موضوع مهم بهتر نمایان سازد. تصور نمائید در یک مسابقه فوتبال یکی از بازیکنان دو تیم علاوه برشرکت در مسابقه به عنوان بازیکن، در مقام داور مسابقه نیز حاضر شود آیا در چنین شرایطی می توان انتظار داشت که همواره قضاوت برمبنای عدالت و واقعیتهای موجود استوار باشد؟

در برخی موارد پاسخ منفی بیمه گر به بیمه گذار برای جبران خسارت مستند به ایرادات موجود در خود بیمه نامه است و اگرچه بیمه گر قرارداد بیمه را تهیه نموده و راساً یا از طریق نمایندگان خود آن را صادر نموده است لیکن در هنگام بررسی خسارت اعلام می نماید: <بیمه نامه منطبق با شرایط و وضعیت بیمه گذار تهیه نشده است!! و...> و به این ترتیب نه تنها مرهمی برزخم زیاندیدگان نمی گذارند بلکه بیمه گذار که هیچ اطلاع درستی از ضوابط و شرایط بیمه نامه ندارد را مسئول این وضعیت معرفی می نمایند که به نظر چنین استنباطی اصلاً قابل پذیرش نیست زیرا اگرچه بیمه گذار را می توان به عدم تحقیق از اصول بیمه گری متهم نمود لیکن نمی توان قبول کرد که بیمه گران نیز از این شرایط بی اطلاع بوده اند و سهواً اقدام به صدور بیمه نامه های ناقص و یا نامناسب می نمایند! و مشخص است که بیمه گر با این عمل خود به جهل بیمه گذاران دامن زده و حتی برای دریافت حق بیمه از این ناآگاهی بیمه گذار سوءاستفاده نموده است