فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله ویژگی بنیادی مثلثات

اختصاصی از فایلکو مقاله ویژگی بنیادی مثلثات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله ویژگی بنیادی مثلثات


مقاله ویژگی بنیادی مثلثات

تعداد صفحات : 27

فرمت فایل : word (قابل ویرایش)

فهرست مطالب :

تعاریف و ویژگی‌های بنیادی توابع مثلثاتی

  • اندازه کمان بر حسب رادیان، دایره مثلثاتی

دانش‌آموزان اولین چیزی را که در مطالعه توابع مثلثاتی باید بخاطر داشته باشند این است که شناسه‌های (متغیرهای) این توابع عبارت از اعداد حقیقی هستند. بررسی عباراتی نظیر sin1، cos15، (نه عبارات sin10، cos150،) ، cos (sin1) گاهی اوقات به نظر دانشجویان دوره‌های پیشدانگاهی مشکل می‌رسد.

با ملاحظه توابع کمانی مفهوم تابع مثلثاتی نیز تعمیم داده می‌شود. در این بررسی دانش‌آموزان با کمانی‌هایی مواجه خواهند شد که اندازه آن‌ها ممکن است بر حسب هر عددی از درجات هم منفی و هم مثبت بیان شود. مرحله اساسی بعدی عبارت از این است که اندازه درجه (اندازه شصت قسمتی) به اندازه رادیان که اندازه‌ای معمولی‌تر است تبدیل می‌شود. در حقیقت تقسیم یک دور دایره به 360 قسمت (درجه) یک روش سنتی است. اندازه زاویه‌ها برحسب رادیان بر اندازه طول کمان‌های دایره وابسته است. در اینجا واحد اندازه‌گیری یک رادیان است که عبارت از اندازه یک زاویه مرکزی است. این زاویه به کمانی نگاه می‌کند که طول آن برابر شعاع همان دایره است. بدین ترتیب اندازه یک زاویه بر حسب رادیان عبارت از نسبت طول کمان مقابل به زاویه بر شعاع دایره‌ای است که زاویه مطروحه در آن یک زاویه مرکزی است. اندازه زاویه برحسب رادیان را اندازه دوار زاویه نیز می‌گویند. از آنجا که محیط دایره‌ای به شعاع واحد برابر  است از اینرو طول کمان  برابر  رادیان خواهد بود. در نتیجه  برابر  رادیان خواهد شد.

مثال1-1-1- کمانی به اندازه یک رادیان برابر چند درجه است؟

2- دایره مثلثاتی

3- پیچش محور حقیقی به دور دایره مثلثاتی.

برهان:

 

مقادیری همسان به مقدار نقطه (x,sinx) بر روی منحنی تابع دارند.

در روش دیگر برای رسم نمودار تابع، محاسبه مقادیر منفرد تابع sin x لازم نمی‌شود

3- تابع cos x یک تابع زوج بوده و نمودار آن نسبت به محور عرض‌ها متقارن محسوب می‌شود: اگر نقطه (x,cosx) روی نمودار تابع cosx واقع باشد آنگاه نقطه  نیز روی آن قرار خواهد گرفت.

4- COS X=0 به ازاء  و

5- تابع COS X در هر بازه‌ای به شکل  و از 1 تا -1 کاهش و در هر بازه‌ای به شکل  از -1 تا 1 افزایش می‌یابد. به ازاء  و  مقدار بیشینه 1 را اختیار می‌کند.

2-4. محاسبه حدود.

نامساوی‌های مثلثاتی

1-5. اثبات نامساوی‌هایی که شامل توابع مثلثاتی هستند.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله ویژگی بنیادی مثلثات

دانلود تحقیق الهام و برداشت از مفاهیم بنیادی معماری ایران

اختصاصی از فایلکو دانلود تحقیق الهام و برداشت از مفاهیم بنیادی معماری ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق الهام و برداشت از مفاهیم بنیادی معماری ایران


دانلود تحقیق الهام و برداشت از مفاهیم بنیادی معماری ایران

تعداد صفحات : 61  فرمت فایل: word(قابل ویرایش)   فهرست مطالب:

مقدمه

 

  1. درون‏گرایی
  2. مرکزیت

 

       

 

  1. انعکاس

پیوند معماری با طبیعت هندسه شفافیت و تداوم راز و ابهام

 

تعادل موزون/توازن حساس

چشم‏دل

 

پیدایش فرم در معماری ایرانی

 

فرم‏های ساده

 

  1. صفه یا تخت

 

.برج‏ها و منارها

 

 

 

  1. ایوان
  2. تالار
  3. چهار طاق

 

.دالان

 

  1. حیاط

 

فرم‏های مرکب  

 

  1. تخت-منار
  2. تخت-ایوان-تالار
  3. ایوان-چهار طاق

 

حاصل سخن

 

مقدمه

 

- نخست تحولات اولیه در دو.رة قاجاریه

 

طرحهای عمدة اجرا شده در این برهه عبارتند از :

 

برسی آثار دو معمار معاصر ایرانی

 

مجتمع فرهنگی سینمایی دزفول

ب - سید هادی میرمیران سیر تحول و ویژگیهای معماری میرمیران

بنای مجموعة فرهنگستانهای ایران

 

بنای مجموعة ورزشی رفسنجان

 

بنای کتابخانة ملی ایران

بنای موزة ملی آب ایران 

توضیح قسمتی از این متن:

ایران در مرز میانه گرایش های شدید مذهبی و باورهای تاریخی و فرهنگی و آیینی از یک سوء و مختصات نظم پذیری وبریدن از هستی شناسی به شیوه کهن و روی آوری به معرفت شناسی ( epistemology) از طریق عقل محوری خود بنیان ابزار ساز جهان مدرن از سویی دیگر ؛قرار گرفته است که در آن حتی بازگشت مجدد به اسطورها و مناسک آیینی از دیدگاه عقلی و کاربردی صورت می گیرد و از ابعاد ایمانی و اعتقادی تهی است .

 

 

 

اینک جهان غیر غربی به علت فاصله شدید از تولیدات فکری و مادی جهان غرب ؛ و در عین حال وابستگی گریز ناپذیر به آنها ؛ چاره ای ندارد جز یافتن راه حلی که بتواند به صورتی فراگیر ؛ تمامی جنبه های دخیل در آنچه را خواسته یا ناخواسته معروض سیطره آن قرار گرفته است ؛ در بر گیرد تا بدین طریق امکان ارتباط با جهان خارج از خود را داشته باشد.از طرف دیگر جهان غرب نیز در خلا معنایی حاضر ؛ گریزی جز شناخت فرهنگ های دیگر گشورهای جهانی ارتباط با آنها به منظور ادامه حیات حود نمی یابد.

 

 

 

بر این مبنا به نظر می رسد که راه حل منطقی این باشد که در عین توجه به درد فرهنگ عرفانی و دینی و ابلاغ پیام آن در

 

صورتهای هماهنگ با دیدگاههای امروز و تکنیکها و دستاوردهای جدید شکلی ویژه از تلفیق مؤ لفه های پدید آورنده عرضه گردد به گونه ای که صورت زیبای برآمده از عناصر زمانی ؛ ظرفیت پذیرش معنای ژرف و گسترده بی زمان را در خود بیابد.

 

 

 

       

 

در شکل‏گیری معماری ایران،نظر،جهان‏بینی و تفکر ارتباط بسیار نزدیک با فضا داشته است. این امر ممکن است در مرحله اول جستجوگر حل مسائل جوی و اقلیمی بوده باشد ولی در مراحل تکمیلی،ذهنیتی مشهود است که در آن کلیه تحولات عقلانی و تخیلات معنوی نفوذ کرده‏اند.همان‏گونه که پیوند نگاه به دنیا و زندگی در جوشش مکان‏ها و فضاها در تمامی ساختمان‏های معماری سنتی به چشم می‏خورد.

 

در این تحلیل ویژگی‏هایی قابل استخراج است که تقریباً خاص این مملکت است و طبیعتاً از آنجا که بستر ارزش اصلی آن اسلام بوده است این ویژگی‏های کالبدی و فضایی معماری دردیگر کشورهای اسلامی نیز قابل مشاهده است.

 

        در انتهای این تحلیل و استخراج ویژگی‏ها،شاید مفید باشد که مسیر شکل‏دهی فضا را با دیگر معماری‏های جهان مقایسه نمود و حضور فرهنگ را در این پیوند جست.در ضمن کاملاً روشن است که معماری همیشه آینه انسان و آرزوهایش بوده است و در شکل‏گیری معماری‏های جهان بدون شک ارزش‏های فناناپذیر و جاویدان حضور دارند که فصل مشترک آن موجودیت انسان در زمین و جهان‏بینی اوست.

 

        در مطالعه معماری ایرانی و استخراج مفاهیم،مبانی و ویژگی‏های آن کاملاً روشن است که اساس و شالوده اصلی آن در فلسفه وجودی این سرزمین بوده است و در نتیجه،مطالعه آن بدون عمیق شدن در مسائل اجتماعی ،فرهنگی،دینی و ادبی ناممکن است و روش تطبیقی رفت و برگشتی بین قالب (صورت) وفلسفه اجتناب‏ناپذیر می‏باشد. دشواری این تحلیل از همین جا آغاز می‏شود. چرا که کالبد همیشه قابل نقد علمی است،به ویژه هنگامی که این نقددرارتباط با محیط فیزیکی و جغرافیایی صورت می‏گیرد.مطلب پیچیده‏تر،راز فضای فرهنگی است که بدون سفر عاشقانه در ژرفای انتزاعی و معنوی آن به دست نمی‏آید. تمام معماری‏های برجسته جهان رازی دارند که فقط با چشم دل می‏توان به آن راه یافت. در ایران این نگرش عاطفی هنگامی حاصل می‏شود که تعادل و پیوندهای محیطی و معنوی انسان با استحکام و تعادلی مطلوب برپا شده باشد.

 

در این راستا به مواردی اشاره می‏کنیم:

 

 

 

  1. درون‏گرایی

 

       

 

         درون‏گرایی مفهومی است که به صورت یک اصل در معماری ایران وجود داشته وبا حضوری آشکار،به‏صورت‏های متنوع،قابل درک و مشاهده است.

 

        ویژگی معماری غیرقابل انکار آثار و ابنیه‏ای مانند خانه،مسجد،مدرسه،کاروانسرا،حمام و غیره مربوط به خصوصیت درون‏گرایانه آن است که ریشه‏ای عمیق در مبانی و اصول اجتماعی-فلسفی این سرزمین دارد.

 

        با یک ارزیابی ساده می‏توان دریافت که در فرهنگ این نوع معماری،ارزش واقعی به جوهر و هسته باطنی آن داده شده است و پوسته ظاهری،صرفاً پوششی مجازی است که از حقیقتی محافظت می‏کند و غنای درونی و سربسته آن تعیین‏کننده جوهر و هستی راستین بنا است و قابل قیاس با وجوهات و فضای بیرونی نیست.

 

        درون‏گرایی در جستجوی حفظ حریم محیطی است که در آن شرایط کالبدی با پشتوانة تفکر ،تعمق و عبادت به منظور رسیدن به اصل خویش و یافتن طمأنینه خاطر و آرامش اصیل در درون ،به نظمی موزون و متعالی رسیده است.

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق الهام و برداشت از مفاهیم بنیادی معماری ایران

شیوه های بنیادی در معماری اسلامی

اختصاصی از فایلکو شیوه های بنیادی در معماری اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شیوه های بنیادی در معماری اسلامی


شیوه های  بنیادی در معماری اسلامی

شیوه های بنیادی در معماری اسلامی عبارتند از:

الف) شیوه مصری(این شیوه از معماری کهن مصر ریشه گرفته و در کشورهای اسلامی شرق آفریقا مصر، سودان و حجاز می باشد).

ب) شیوه شامی (این شیوه از هنر و معماری بیزانس ریشه گرفته و کشورهای سوریه، فلسطین، لبنان، اردن و بخشی از ترکیه را در بر گرفته و دارای ویژگی مشترکی با شیوه مصری است).

ج) شیوه مغربی (این شیوه بسیار چشمگیر و پیشرفته است و در بر گیرنده کشورهایی مثل مراکش، الجزایر و جنوب اسپانیا می باشد.

د) شیوه ایرانی (این شیوه از همه ارزشمندتر و گسترده تر بوده و در برگیرنده کشورهایی مثل عراق، ایران، افغانستان، پاکستان، ازبکستان، تاجیکستان، هند و اندونزی می باشد و بخشی از شیخ نشینان خلیج فارس)

 

سبک شناسی معماری ایرانی در طی شش شیوه بررسی می شوند که عبارتند از :

1- پارسی 2- پارقی (دو مورد اول پیش از اسلام است) 3- خراسانی 4- رازی 5- آذری 6- اصفهانی (4 مورد دیگر پس از ظهور اسلام می باشد).

هنر معماری ایران از دیر باز دارای چند اصل بوده که عبارتند از : 1- مردم واری   2- پرهیز از بیهودگی   3- نیارش   4- خود بسندگی و درون گرایی

مردم واری چیست : مردم واری به معنای رعایت تناسب میان اندام های ساختمانی با اندام های انسان و توجه به نیازهای او در کار ساختمان سازی است.

برای جلوگیری گرما به به درون ساختمان، از ارسی بهره می بردند یا دیوار و سقف را دو پوسته می ساختند تا لایه ای عایق جهت جلوگیری از گرما باشد «کلمه اُرسی به معنای گشاده یا باز می باشد»

پرهیز از بیهودگی چیست : در معماری ایرانی تلاش شده کار بیهوده در ساختمان سازی نکنند و از اسراف پرهیز کنند، این اصل هم پیش از اسلام و هم پس از آن مراعات شده است. گره سازی با گچ و کاشی و خشت و آجر و اندود، بخشی از کار بنیادی ساختمان است. مثلاً اگر نیاز باشد در زیر پوشش سقف، عایقی در برابر گرما و سرما ساخته شود، یا افزار بنا که ناگزیر پُر و پیمون است و نمی تواند به دلخواه معمار کوتاهتر شود، تنها با افزون کاربندی می توان آنرا کوتاهتر و «بِاندام» و مردم وارد کرد. اگر ارسی و روزن با چوب یا گچ و شیشه های رنگی گره سازی می شده، برای این بوده که در پیش آفتاب تند و گاهی سوزان، پناهی باشد تا چشم را نیازارد و اگر گنبدی از تیزه تا پاکار با کاشی پوشیده می شود تنها برای زیبایی نیست، وانگهی باید دانست که واژه «زیبا» به معنی زیبنده بودن و تناسب داشتن نه قشنگی و جمال.

نیارش چیست : نیارش به دانش ایستایی، فن ساختمان و مصالح شناسی گفته می شود. معماران گذشته به نیارش ساختمان بسیار توجه می کردند و آنرا از زیبایی جدا نمی دانستند.

خود بستدگی چیست : معماران ایرانی تلاش می کردند مصالح مورد نیاز خود را از نزدیک ترین جاها بدست آورند و چنان ساختمان می ساختند که نیازمند به مصالح جاهای دیگر نباشد و خود بسنده باشند، بدین گونه کار ساخت با شتاب بیشتری انجام می شد و ساختمان با طبیعت پیرامون خود ساز وارتر در می آمده است و هنگام نوسازی آن نیز همیشه مصالح آن در دسترس بوده است. معماران ایرانی بر این باورند که مصالح باید « بوم آورد» یا «ایدری» (اینجایی)باشد. به گفته دیگر فرآورده (محصول) همان جایی باشد که ساختمان ساخته می شود و تا آنجا که شدنی است از امکانات محلی بهره گیری شود.

 

 

تعداد صفحات: 33


دانلود با لینک مستقیم


کتاب اصول بنیادی شطرنج Back to Basics: Fundamentals

اختصاصی از فایلکو کتاب اصول بنیادی شطرنج Back to Basics: Fundamentals دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کتاب اصول بنیادی شطرنج Back to Basics: Fundamentals


کتاب اصول بنیادی شطرنج Back to Basics: Fundamentals

 

 

 

 

 

 

 

 

نام کتاب

اصول بنیادی شطرنج

 

معرفی کتاب

 

این کتاب به شما خواهد آموخت که چگونه مهره های شطرنج را حرکت و ضبط کنید. اصول اساسی از بازی؛ چگونگی انجام مات های ساده؛ و درک ایده های تاکتیکی اساسی که به بازی و برنده شدن مهم هستند را آموزش می دهد. تاکید به اصول روشن شطرنج که بازیکنان جوان نیاز به دانستن، درک قوی از اصول اولیه  و در نهایت به تفکر استراتژیک که برای بازی پیشرفته لازم است منجر خواهد شد. این کتاب تم های تاکتیکی و دیگر نقاط قابل توجهی با بیش از 800 نمودار پوزیسیونی تأکید می کند راه حل ها با توضیحات روشن توسط اصول مهم برجسته به رنگ آبی تکمیل شده است.

 

 

 

مشخصات کتاب

 

نویسنده: برانیسلاو فرانکاسکی

فرمت: PDF

تعداد صفحات: 193

اورجینال با قابلیت کپی

زبان: انگلیسی

ناشر: Russell Enterprises

978-1888690422:ISBN


دانلود با لینک مستقیم