تحقیق درباره اوضاع سیاسی ایران در زمان رژیم پهلوی

اختصاصی از فایلکو تحقیق درباره اوضاع سیاسی ایران در زمان رژیم پهلوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه23

فهرست مطالب

علل سیاسی - مذهبی وقوع انقلاب اسلامی

اوضاع اقتصادی ایران در دوران پهلوی

هنگامی که نظام پهلوی در سایه‌ی استبداد و خفقان، به اوج مستی خود رسیده بود، جامعه‌ی ایرانی واکنش‌هایی خاص در این دوران به‌نمایش گذاشت که این واکنش‌ها از چشم درباریان مخفی نماند.
بروز نارضایتی، شکل‌گیری انقلاب اسلامی و شکست سلسله‌ی پهلوی، حلقه‌ی نهایی اوضاع سیاسی جاری در زمان حکومت پهلوی بود. نشانه‌های انحطاط از اواسط دهه‌ی 50 شمسی به چشم می‌خورد و حتی نزدیکان به دربار آن را احساس می‌کردند. مینو صمیمی از جمله‌ی این درباریان بود:
«تقریباً هر روز به قضایایی برمی‌خوردم که از گسستگی بیش از پیش پیوند مردم و رژیم حاکم حکایت داشت. روند امور به جایی رسیده بود که بعضی افراد، بی‌باکانه، در حضور دیگران از رژیم بد می‌گفتند و به انتقاد از فساد مالی و رفتار غیراخلاقی خانواده‌ی شاه می‌پرداختند.»
و همین مطلب از زبان پرویز راجی:
«تا مدتی، من و امثال من، تبلیغاتی را که در مملکت رواج داشت، باور می‌کردیم و تصورمان و یا شاید آرزویمان این بود که دفعتاً معجزه‌ای خواهد شد و یک شبه همه چیز تغییر خواهد کرد. ولی حالا احساس می‌کنیم که تمام آن تصورات و آرزوها، خواب و خیالی بیش نبوده و تبدیل ایران به «پنجمین قدرت صنعتی جهان!» نیز بیش از حد مسخره به نظر می‌رسد. حقیقت این است که ما دارای کشوری عقب مانده و مردمی بی‌تمدن هستیم.»
و تدوام همین امر در ساختار نیروهای مسلح در نوشته‌های عباس قره باغی:
«مهم‌ترین عامل نارضایی در نیروهای مسلح شاهنشاهی در سال‌های اخیر، دو موضوع سوء جریانات مالی و عدم رعایت قانون و عدالت، در امور پرسنلی و مسائل رفاهی و اجتماعی بود.»
واکنش مردم در قبال عملکردهای حکومت پهلوی، در خاطرات فریدون هویدا، به خوبی قابل مشاهده است:
«ولی مردم طبقه‌ی پایین هرگز نمی‌توانستند، برای اقدامات رژیمی ارزش قائل باشند که در رأس آن شاه، دوستان و بستگانش را آزاد گذارده بود تا با اطمینان خاطر، کلیه‌ی امور تجارتی کشور را به خود اختصاص دهند و صرفاً، به فکر پرکردن جیب‌هایشان باشند. در این مورد، حتی طبقات مرفه نیز اکثراً از رفتار شاه و مواضع سیاسی وی، آشکارا انتقاد می‌کردند و روی هم رفته وضع به جایی رسیده بود که با گسترش سایه‌ی دیکتاتوری بر تمام شئون جامعه؛ هر مسأله‌ی نامطلوبی؛ در هرجا به چشم می‌خورد، همگی آن را به شاه نسبت می‌دادند و همین نکته است که می‌تواند علت اصلی نفرت عمومی ایرانیان را از شاه در سال 1357به خوبی آشکار سازد.»

پایان نامه اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اصفهان از آغاز تا سده ی ششم هجری

اختصاصی از فایلکو پایان نامه اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اصفهان از آغاز تا سده ی ششم هجری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل : word

قابل ویرایش و آماده چاپ

تعداد صفحه :215

  چکیده

سرزمین کهنسال ایران از دیرباز مهد پرورش دانشمندان و ادیبان بسیاری در زمینه های مختلف بوده است که آثار باز مانده از آنها جایگاه خاصی برای این کشور در میان سایر ملل جهان به وجود آورده است. در بین شهرهای هنر پرور این سرزمین نیز برخی از آنها، مقامی بس رفیع به خود اختصاص داده اند که شهر اصفهان از آن جمله می باشد.

اصفهان نامی آشنا در تاریخ و فرهنگ و ادبیات عربی است زیرا بزرگان و نام آوران بسیاری که از آنان، کتابها و آثار پر بها و ارزشمند باقی مانده منسوب به این شهر می باشند.

زبان و ادبیات عربی در این خطه از قرن چهارم هجری شکل می گیرد و در سده های پنجم و ششم به اوج خود می رسد به طوری که در سده چهارم هجری، اصفهان، بغداد ثانی لقب یافت.

در بررسی ادبیات منظوم عربی در اصفهان از سده ی چهارم تا ششم هجری به مضامین مدیحه سرایی و اشعار حکمی و وصف که بیش از سایر موارد در میان سروده های شاعران عربی سرای اصفهانی به چشم می خورد و نقطه مشترک میان اکثر آنهاست پرداخته شده است.

مقدمه:

شکر و سپاس بی قیاس خداوند عزوجل را سزاست که یگانه بی همتا و آفریننده باغ رنگارنگ این جهان زیباست، او که در ایجاد این کائنات عظیم و این ستارگان درخشان و کهکشانهای وسیع بی سقف و بی ستون و این آسمان بلند نیلگون به نصیر ووزیر محتاج نگشت و در خلقت موجودات مشاورت نفرمود، بخشنده بی منت، آفریدگار پر رحمت، ارحم الراحمین.

افضل صلوات و اکمل تحیات برسید مرسلین و خاتم نبیین، مفخر موجودات، سرور کائنات، شفیع موید رسول مسدد ابوالقاسم محمد (ص).

از دورترین ادوار تاریخ تاکنون همواره طبع لطیف و اندیشه ظریف و قدرت خلاق قوم ایرانی همراه با خلق و خوی نرم و روحیه ی حساس، این ملت را از دیگر اقوام متمایز ساخته است. آنها همواره نقش بسیار مهمی در رشد و توسعه ی علم و ادب از زمانهای قدیم تا کنون ایفا نموده اند. چنین نقشی در توسعه زبان و ادبیات عربی نیز چشمگیر بوده است.

بر کسی پوشیده نیست که علوم زبانی از جمله صرف و نحو و بلاغت، به دست ایرانیان فرهیخته پرورش یافت و به حد کمال رسید. نام بزرگانی چون سیبویه و ابو علی فارسی و نیز سکاکی و خطیب قزوینی و امام فخر رازی همواره بر تارک این علوم می درخشند. کتابت عربی نیز از آغاز حیات فنی خود، پرورش یافته ی ذوق ایرانیست تا آنجا که گفته شده است «بدئت اللکتابه بعبد الحمید و ختمت بابن العمید» هر دو شخصیت مذکور که آغاز و سرانجام کتابت به آنها نسبت داده شده است از نژاد ایرانی اند و سبک نگارش ابن عمید از سده ی چهارم هجری تا سالیان آغازین نهضت ادبی معاصر عربی به عنوان سبک غالب درنزد عموم نویسندگان عربی به شمار می آمد.

در میان شهرهای این سرزمین یگانه، اصفهان بزرگ به شهادت آثار شگرف باستانی و کتب ارزشمند علمی و ادبی که زینت بخش موزه ها و کتابخانه های معروف دنیاست با ارائه و عرضه نوابغ علمی و شعرای برجسته، جایگاه ویژه و ممتازی را به خود اختصاص داده است.

با توجه به اینکه سده ی چهارم تا ششم هجری زمان شکوفایی ادب عربی در اصفهان می باشد لذا در پایان نامه مذکور برآنیم که با معرفی شاعران عربی سرای اصفهان و بررسی سروده های ایشان، سیر تغییر و تحول ادبیات منظوم عربی را در این خطه، مورد تحقیق و ارزیابی قرار دهیم.

یا اصفهان

یا اصفــهان ترنمی انغــــامی                        و تجملی بجمالک الــــــــمترامی

و تبختری بحضاره شـــیدتها                         وقد اعتلت بسموک المتســــــامی

و تسنمی ظهر الجـــبال الشمـ                      ـم حیث تشامخت بشموخک القوام

و تزینی بحدائق الزهـــــرالتی                       قد زینت «زاینده رود» الــــــنامی

سحرالربیع اتی لینزل فــی ربو                       عک فا قبلیه بــــقدک الـــــهندام

والصیف فی سیما سمائک یحتمی                    بحمیم حـــــب فـی سناک الحامی

هذا خریفک جنه فرشــــت باو                      راق تــــجنن قـــــلبی المــــهتام

اما الشتاء فانت فیه عروســـــه                      هیـــــــا ارقصی فـــی نشوه وهیام

عجبا لریشه راسم رسم الجــما                       ل ویاله مـــــــن خــــــالق رسام

رسم الجمال بنهرک الساری الذی                    یجری کـــــــجیش باســـل مقدام

بلجین ماء یرتدی ثوب الـعروس                      ویلتوی فـــــــی مجمــــع الاجام

بزئیر ریج قد تزمجرفی هــــضا                      بک مثــــــل صوت الهیثم الضرغام

مالی اراک طـــروبه مــــشتاقه                     و هل شمـــمت شذا الهوی بکلامی؟

ام اطربتک ریاح شـــوق زودتک                     تالقاً فـــــــی وجهـــــــک البسام

اوقد اتـــــاک مســــافر او زائر                     قد حل فیــــــــک فقمت للا عظام

یاضیف هذی جـنه الفردوس فاد                     خل فی ثــــــــراها آمــــنا بسلام

فنزلت اهلا نــا عـــمین بقولهم                      لکنهـــــــم فــی الفعل کالصمصام

و وطئت سهلا یرتوی بجداول الـ                      انهــــــــار تجــــری اسفل الاقدام

هذی صفاهان الـتی ربت لـــکم                     من راغــــــب لا بــی نعیم السامی

اسمع غانی الاصفهانی و انس مـا                     تشـــــــــکومن الاوجاع و الا سقام

هذی مـــــدینه نخـــبه شعریه                     ضاهـــــــت جریرا بـــــل ابا تمام

والبــــحتری و ابافراس و ان هم                     کـــــــانوا فوارس حــــلبه الاقلام

ذاک الصحابی الجلیل «الفارسی»                     «سلمان» مــــــــنا اهل بیت کرام

العرب یعتبروننا کــــاعــــاجم                      بتـــــل نحن اعرب من اهالی الشام

فی الحق نحن نمـیل للاعراب لـ                      ـکنا عن الــــبطلان فـــی الاعجام

ما ظنکم بی اعجمیا یـنشد الاشـ                    ـعار تـــــــــروی غــــــله الهوام

ابیات حب بات یــــرویها الـوری                    فتــــــــداولت کــــــتداول الایام

لــــسنا أقل عــــروبه من أردن                     و مــــــــن الکویت فهـم بنوأعمام

قد نسبق البحرین فی الا بحارفی                     بحـــــــرین: علـــــم نا فع و غرام

فی أرضنا برزت صروح شامخت                       بعلو هامتهــــــا ذری الاهرام

بل نحن اعرق من عراق الرافدیـ                       ـن فکم لنا من عالم عـــــلام

کم قد صرفنا العمر فی نحو العرو                     به و البلاغه طیله الاعــــــوام

نحن الفوارس فی العروبه غیر ان                      لافضل بالاحســـــاب والاقوام

فالفضل بالآباء والاجـــــــداد لا                     یجدی اذاحلت دجــی الاظلام

یا ایها الخلان بورک جــــمعکم                      فی مجمع هبوا لشرب مـــدام

من کاس حب نابض بـقلوب من                     شربوا رحیق الحق فی الاسـلام

فتد فقط بغزیر علمکمو لـــــنا                      کتدفق الاشعار بالالـــــــهـام

وسلام خاقانی الیــــکم فانعموا                      بنعیم رب العز و الاکــــــــرام

یا اصفهان تـــــــرنمی اغنامی                      و تجملی بجـمالک الـــمترامی

اصبحت عــــاصمه الثقافه للذیـ                      ـن قدارتوا من منهل الاســـلام

                                                               د. محـــــــمد خــــاقانــی

تحقیق در مورد بررسی و مقایسه ی اوضاع سیاسی و فرهنگی عصر قائم مقام و پس از شهادت وی

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد بررسی و مقایسه ی اوضاع سیاسی و فرهنگی عصر قائم مقام و پس از شهادت وی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:23

فهرست:

سال شمار زندگی

زندگی نامه قائم مقام فراهانی

زندگی سیاسی

عهدنامه ترکمنچای

ویژگی های فردی

برخورد قائم مقام با انگلیس ها

اوضاع فرهنگی بعد از شهادت قائم مقام:

مقدمه و توضیحات:

میرزا ابوالقاسم فراهانی، فرزند الوزراء میرزا عیسی، معروف به میرزا بزرگ از سادات حسینی و از مردم هزاره فراهان، از توابع اراک بود. در سال 1193 هجری قمری به دنیا آمد و زیر نظر پدر دانشمند خود تربیت یافت و علوم متداوله زمان را آموخت.

آغاز سلطنت محمدشاه مصادف بود با یک دوره بسیار بحرانی از روابط روس و انگلیس بر سر ایران. (نقل از تاریخ روابط سیاسی ایران و انگلیس، استاد سعید نفیسی، ص 43) اما ایران به ظاهر نگرانی نداشت چرا که مردی چون قائم مقام، مصدر قدرت سیاسی وحکومتی بود. تجارب و تسلط او بر اوضاع و احوال سیاسی در حدی بود که کسی قادر نبود از او باج بستاند.

قائم مقام همه ی اختیاراتی را که در نظام حکومتی به دست آورده بود، در راه خیر و صلاح کشور به کار برد. اما این شدت عمل و طرز حکومت نه در میان عوامل درباری و حکومتی هواخواه داشت و نه به سوی سیاست های دولتهای استعمارگر بود. توطئه ها، به ثمر نشست. هنوز دو سال از سلطنت محمدشاه نگذشته بود که به طرزی ناجوانمردانه، مرد بزرگ ادب و سیاست و میهن پرست بلند مرتبه را به قتل رساندند.

جای قائم مقام را به میرزا عباس ایروانی معروف به حاجی میرزا آقاسی دادند. او با نیرنگ و زاهد نمایی شگفتی، سراسر وجود شاه ابله و کودن را تسخیر کرده بود.

دوره صدارت حاج میزرا آقاسی یکی دیگر ازدوره های دشوار اجتماعی برای مردم ایران بود که شکل خاص خودش را داشت. اوضاع فرهنگی و ادبی ایران پس از شهادت قائم مقام به دلیل رواج صنعت چاپ و تأسیس و گسترش روزنامه نویسی، گسترش سواد خواندن و نوشتن بین مردم و رفتن دانشجویان ایرانی به اروپا تأسیس مدرسه ی دارالفنون و رواج و گسترش ترجمه از زبان های اروپایی به تحول نثر فارسی و رواج ساده نویسی کمک کرد. در پی جنگ های ایران و روس آشنایی ایران با غرب بیشتر و بیشتر شد که البته این آشنایی با خود آگاهی همراه نبود و این خود زمینه ی ایجاد تحولاتی در زمینه ی موسیقی، داستان نامه نویسی، نمایش و نقاشی و خوشنویسی شد.

قائم مقام فراهانی- محمدشاه- حاج میرزا آقاسی- تحولات فرهنگی و ادبی- روابط و آشنایی ایران و اروپا.

پاورپوینت درس 22 مطالعات هفتم ( اوضاع اقتصادی در ایران باستان )

اختصاصی از فایلکو پاورپوینت درس 22 مطالعات هفتم ( اوضاع اقتصادی در ایران باستان ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاوپوینتی جذاب و دیدنی که قابل ویرایش نیز می باشد

پاورپوینت درس 21 مطالعات هفتم ( اوضاع اجتماعی ایران باستان )

اختصاصی از فایلکو پاورپوینت درس 21 مطالعات هفتم ( اوضاع اجتماعی ایران باستان ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینتی زیبا و جذاب به همراه تصاویر دیدنی و با کیفیت که قابل ویرایش نیز می باشند