سلام وعرض ادب
فایل با موضوع:اهمیت نماز
برای شما عزیزان تهیه شده است.
مشخصات:
تعداد صفحات:6
قابل ویرایش : بله
فرمت فایل:word
ازپایین صفحه میتوانید اقدام به دانلود
فرمایید
مواردی که در این فایل پس ازدانلودمیتوانید مشاهد فرمایید:
لتحضرن المسجد، اولا حرقن علیکم منازلکم
پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) در عظمت و اهمیت صفهاى به هم پیوسته مومنان در نماز جماعت
فرمت فایل : power point (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلایدها 22 اسلاید
کلام رهبری درباره نماز :
نماز یک بار بر دوش انسان نیست ، بلکه یک لطف و یک دریچه است.
جوانان عزیز ، دقایق معدود نماز را فقط برای نماز بگذارند و در طول نماز ، تا آن جا که می توانند ، با تمرکز و حضور قلب ، مایه زندگی بخش ذکر و تضرع را برای جان و دل نیازمند خویش تأمین کنند.
وقت نماز :
وقت مخصوص و مشترک برای اشخاص فرق می کند.
مثلاً اگر به اندازة خواندن دو رکعت نماز از اول ظهر بگذرد وقت مخصوص نماز ظهر کسی که مسافر است تمام شده و داخل وقت مشترک می شود ولی برای کسی که مسافر نیست باید به اندازه خواندن چهار رکعت نماز بگذارد.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:17
فهرست و توضیحات:
مقدمه
نماز
روح و حقیقت نماز
حقیقت نماز اعم از معناى ظاهر و باطن است و محدود و محصور نمودن آن به ظاهر، چون محدود نمودن حقیقت انسان و انسانیت او به جسم مادى است. همانطور که حقیقت انسان در این جسم خاکى و هیکل مادى قالب گیرى شده و به اطوار مختلف و گوناگون درآمده و به این شکل ظاهرى وجود یافته است چنانچه خداوند فرماید: وقد خلقتکم اطواراً «وبه تحقیق شما را به صورت گوناگون آفرید».
حقیقت نماز هم چون سایر امور در باطن و روح او نهفته شده که این قالب و صورت را پذیرا شده است هرگاه آن حقیقت بخواهد در عالم خارج تحقق یابد قطعاً باید در همین طور و قالب خاص باشد و در غیر این صورت نماز نبوده بلکه پدیده دیگرى است.
هرگاه این قالب خاص و صورت ظاهرى نماز با روح و باطن آن آمیخته و قرین گردد نماز حقیقت خود را یافته و تأثیر خود را مىگذارد. در چنین
1 ـ سوره مبارکه جن، آیه 14.
صورتى است که این امر الهى، ستون دین(1)، معراج مؤمنین(2)، روشنگر چهره مسلمین(3)، مقرِّب متقین(4)، مکمّل اخلاص مخلصین، مبعِّد خصائص ملحدین(5)، مسوِّد چهره شیاطین(6)، وممیّز مؤمنین از کافرین(7)، قرار مىگیرد.
پس نمازى که فقط ظاهر داشته باشد و فاقد روح باشد مُعطى شى نخواهد بود. بنابر این قیام به ظاهر آن، تحرکى در نماز گزار ایجاد نخواهد کرد و از سوى ذات بارى به این نماز اقبال و توجهى نیست چنانچه از رسول گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم) روایت شده که فرمودند:
«خداوند متعال نظر نمىافکند به نمازى که آدمى دل خود را با بدن خود به نماز حاضر نکند».
پس حقیقت نماز اعم از صورت ظاهرى و معناى باطنى است و تمسک به هر یک از این دو بدون دیگرى نماز نیست در نتیجه هم کسانى که به ظاهر آن تشبث جسته و از روح آن بىخبرند از حقیقت نماز غافلند و هم آنانکه نماز نمىخوانند و ادعا دارند که ما به معنا و حقیقت آن آگاهیم.1
1 . www.al-shia.com/html/far/books/new/nqsh_namaz/fehrest.htm