فیلم آموزش ریاضی هفتم ، فصل شمارنده ها و اعداد اول ، بخش سوم (بزرگترین شمارنده مشترک)

اختصاصی از فایلکو فیلم آموزش ریاضی هفتم ، فصل شمارنده ها و اعداد اول ، بخش سوم (بزرگترین شمارنده مشترک) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

خب حالا که با مشاهده ی فیلم های بخش اول و دوم این فصل، با شمارنده ها ، اعداد اول و همچنین شمارنده های اول "یــــک عدد" آشنا شدیم، باید بریم سراغ مباحث شیرین تر! 

ببینید ما تو 2 بخش قبلی ، در مورد "یــــک عدد" صحبت می کردیم؛ یعنی اگه می گفتیم شمارنده ها ، منظورمون شمارنده های "یک عدد" بود ، اگه می گفتیم شمارنده های اول، منظورمون شمارنده های اوّل "یک عدد" بود...
ولی الان اینجا در مورد "دوتا یا بیشتر از دوتا عدد" صحبت می کنیم! 
چه جوری؟؟؟
ببینید ما تا حالا فهمیدیم که هر عدد یه سری شمارنده داره؛ درسته؟ 
خب! 
حالا اگه شمارنده های 2 تا عدد رو بنویسیم، چه جوری میشه؟ 

مثلا شمارنده های دو عدد زیر رو ببینید: 

شمارنده های 12 : { 12 و 6 و 4 و 3 و 2 و 1 } ؛ 
شمارنده های 18 : { 18 و 9 و 6 و 3 و 2 و 1 } ؛  

همونطور که می بینید ععدهای 12 و 18 هرچی شمارنده داشتن نوشتیم! 

حالا میان به ما میگن "بزرگ ترین شمارنده ی مشترک 12 و 18" رو بنویسید: 
به نظر شما چه جوری باید این کار رو انجام داد؟ 
داره میگه "بزرگ ترین شمارنده ی مشترک" ! 
یعنی چی؟؟ 
یعنی قبل از هر چیز باید شمارنده های این 2 تا عدد ( 12 و 18 ) رو داشته باشم، که دارم ;) 

بعد، واسه اینکه "بزرگترین شمارنده ی مشترک" رو پیدا کنم قبلش باید "شمارنده های مشترک" رو پیدا کنم تا بعدش ببینم کدوم بزرگترینه دیگه!!! 
درسته؟؟؟ 
خب شمارنده های مشترک دو عدد 12 و 18 چیا هستن؟ 
یه نگاهی به شمارنده هاشون بندازید و بگید مشترکا کدوما هستن؟! 

خب می بینیم که عددهای { 1 و 2 و 3 و 6 }  در شمارنده های هردوتاشون وجود دارن، یعنی تو هردوتاشون مشترک هستن دیگه :) 
یعنی اینا میشن چی؟؟؟ 
آها، میشن تازه "شمارنده های مشترک دو عدد 12 و 18" ؛  
ولی خب سوال از ما یه چیز دیگه خواسته بود: 
"بزرگ ترین شمارنده ی مشترک" 
پس حالا که شمارنده های مشترک رو داریم، باید بزرگ ترینش رو پیدا کنیم تا بشه بزرگ ترین شمارنده ی مشترک! 
خب حالا از بین این شمارنده های مشترکی که پیدا کردیم یعنی { 1 و 2 و 3 و 6 } کومش از همه بزرگ تره؟؟؟  
معلومه که عدد 6 از همشون بزرگ تره!  
پس جواب سوال پیدا شد! 
یعنی بزرگ ترین شمارنده ی مشترک دو عدت 12 و 18 ، عدد 6 شد! 
دیدید که کار سختی نبود! 
اسم دیگه ی "بزرگ ترین شمارنده ی مشترک" ، ب.م.م است!

اینکه ب چیه؟ م چیه؟ اون یکی م چیه؟ همش تو فیلم توضیح داده شده!
الان فقط بدونید که هر وقت ازمون ب.م.م رو خواستن منظور همون "بزرگ ترین شمارنده ی مشترک" است!  

البته راه حل های خیلی ساده تر هم برای پیدا کردن ب.م.م  وجود داره که تو فیلم این بخش، به طور کامل همراه با تصاویر و حل تمرین های مختلف توضیح داده شده که حتما براتون مفید خواهد بود ;)  

حتما می دونید که سوال ب.م.م دو عدد زیر را پیدا کنید ، یکی از سوال هاییه که همیشه تو امتحانات مختلف ریاضی هفتم، حـــتما چشمتون بهش برخورد می کنه! 
چشمتون بی بلا!  

جهت دریافت فیلم مربوط به این بخش (ب.م.م) فرم مربوط به پرداخت و دانلود را تکمیل نمایید.

پاورپوینت و فایل ورد در مورد اعداد مقدس

اختصاصی از فایلکو پاورپوینت و فایل ورد در مورد اعداد مقدس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت و فایل ورد در مورد اعداد مقدس

تعداد 33 صفحه فایل ورد

و 30 عدد اسلاید پاورپوینت

بخشی از متن اصلی:

اعداد مقدس

در فرهنگ دهخدا مقدس ؛ پاک پاکیزه و منزه معنا شده است . پس همین ابتدای سخن بهتر است از واژه ی «اعداد ویژه» استفاده کنم که گویا تر است . برخی از این اعداد ویژه معنای خاصی را همراه و در ذات خود دارند مثلا عدد «1»  یکتا و واحد است و نمایانگر یکتایی حضرت حق است .

بعضی از اعداد مثل 100 یا 1000دیگر یک عدد مشخص نیستند ؛ از هر عدد دیگر بزرگترند :

«من مست و تو دیوانه ما را که برد خانه

100بار تو راگفتم کم خور 2- 3 پیمانه »

« نه سبوی او بدیدم نه ز ساغرش چشیدم

که 1000موج باده به دماغ من بر آمد »

برخی اعداد همیشه شیرینند مثل عدد 20 که در واقع نمره ی 20 است و هیچ عدد دیگری جایش را نمی گیرد 100 و یا حروفی مثل A .تنها  20 است که همیشه شیرین است  و افتخار آفرین.

بعضی اعداد تنها نزد گروهی خاص ویژگی دارند ؛ مثلا عدد 10 برای فوتبالیست ها مخصوص است ومحبوب . همیشه بهترین بازیکن ها با پیراهن شماره 10  بازی کرده ومی کنند مثل پله و رونالدینهو ی برزیلی ، مارادونای آرژانتینی وعلی دایی ایرانی.

بعضی اعداد معانی متفاوت دارند ، عدد 40 در عرفان چله نشینی است و تحمل ریاضت تا رسیدن به پختگی :

« سی پاره به کف در چله شدی           سی پاره منم ترک چله کن »

 در جایی دیگر چل چلی می شود تا پوششی باشد برای انجام هر کاری که عقده ی انجام ندادنش بر دل مانده است .

؟

و یا عدد 7 در عرفان هفت آسمان و هفت شهر عشق :

«7 آسمان را بردرم واز 7 دریا بگذرم

چون دلبرانه بنگری در جان سرگردان من »

 در مراسم دینی  7 بار طواف خانه کعبه ؛ 7 بار سعی بین صفا ومروه ، پرتاب 7 سنگ به نماد شیطان .

و در زندگی روزمره  هفته می شود و انتظار برای پایان 6 روز کار و تلاش و ساختن خاطراتی تلخ و یا شیرین در روز 7 ام .

خاطرات ، بسیاری از اعداد هم بدلیل به دنبال داشتن خاطرات ، ویژه می شوند برای یک فرد بخصوص و یا افرادی که وجوه مشترک دارند ؛ مثلا برای من عدد 469 که اسم یک پیتزا فروشی است در خیابان ولیعصر تهران که نسبتا زیاد به آنجا رفته ام ، همراه خود دنیایی از خاطرات تلخ و  شیرین را دارد شاید برای خیلی های دیگر هم که از این مکان بخصوص خاطراتی دارند ، همین طور باشد ؛ دیگر 469 عدد نیست مفهومی دیگر است  یا عدد 18 و6 برایم خیلی ویژه و در ذهنم جای خاصی دارد . وقتی به مناسبت 800 مین سال مولانا قطعه ای می سرودم خیلی دلم می خواست این عدد را در شعرم بیاورم ؛ به جستجو رفتم و در یافتم که 18 نزد مولویه عدد خاصی است و نمایانگر 18 عالم است و 18 بیت اول مثنوی نیز به همین اشاره دارد و 6 نیز 6 دفتر مثنوی و نشان 6 راه ارتباط از جهان درون به دنیای بیرون است .

« 18 آوردی ز 6 دفتر برون با خط خود

بر نشان 18 عالم عرضه بر دستان تو»

اعداد در اساطیر و ادیان

«اعداد» یکی از جلوه های«نماد» است که از هزاران سال پیش تاکنون پیچیدگی های معنایی ویژه ای به خود گرفته است.

ایرانی ها، سومری ها، مصری ها، ژاپنی ها، چینی ها، هندی ها، یونانی ها، مسیحی ها، بودایی ها، مسلمانان، عبرانی ها و بسیاری دیگر از اقوام و ادیان کهن، با «اعداد» برخوردی نمادین داشته اند. نماد، در معنایی ساده، جانشین رمزآلود یک مفهوم و تصویر است که به صورت ناخودآگاه درک می شود، ژان شوالیه، اسطوره شناس، در مقدمه کتاب «فرهنگ نمادها» که به طور مبسوط به مفهوم نماد پرداخته و آورده است: نماد بسی بیش از یک علامت ساده است؛ نماد در ورای معنی جای دارد و تفسیری مختص به خود دارد که لازمه این تفسیر دارا بودن نوعی قریحه است. نماد سرشار است از تاثیرگذاری و پویایی.

دانلود مقاله درباره اعداد مقدس با فرمت word-ورد 30 صفحه+پاورپوینت آماده سمینار

اختصاصی از فایلکو دانلود مقاله درباره اعداد مقدس با فرمت word-ورد 30 صفحه+پاورپوینت آماده سمینار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اعداد مقدس

در فرهنگ دهخدا مقدس ؛ پاک پاکیزه و منزه معنا شده است . پس همین ابتدای سخن بهتر است از واژه ی «اعداد ویژه» استفاده کنم که گویا تر است . برخی از این اعداد ویژه معنای خاصی را همراه و در ذات خود دارند مثلا عدد «1»  یکتا و واحد است و نمایانگر یکتایی حضرت حق است .

بعضی از اعداد مثل 100 یا 1000دیگر یک عدد مشخص نیستند ؛ از هر عدد دیگر بزرگترند :

«من مست و تو دیوانه ما را که برد خانه

100بار تو راگفتم کم خور 2- 3 پیمانه »

« نه سبوی او بدیدم نه ز ساغرش چشیدم

که 1000موج باده به دماغ من بر آمد »

برخی اعداد همیشه شیرینند مثل عدد 20 که در واقع نمره ی 20 است و هیچ عدد دیگری جایش را نمی گیرد 100 و یا حروفی مثل A .تنها  20 است که همیشه شیرین است  و افتخار آفرین.

بعضی اعداد تنها نزد گروهی خاص ویژگی دارند ؛ مثلا عدد 10 برای فوتبالیست ها مخصوص است ومحبوب . همیشه بهترین بازیکن ها با پیراهن شماره 10  بازی کرده ومی کنند مثل پله و رونالدینهو ی برزیلی ، مارادونای آرژانتینی وعلی دایی ایرانی.

بعضی اعداد معانی متفاوت دارند ، عدد 40 در عرفان چله نشینی است و تحمل ریاضت تا رسیدن به پختگی :

« سی پاره به کف در چله شدی           سی پاره منم ترک چله کن »

 در جایی دیگر چل چلی می شود تا پوششی باشد برای انجام هر کاری که عقده ی انجام ندادنش بر دل مانده

تحقیق در مورد نظریه اعداد

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد نظریه اعداد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب *   فرمت فایل :Word ( قابل ویرایش و آماده پرینت )    تعداد صفحه:43

فهرست:

نظریه اعداد

نظریه مقدماتی اعداد

نظریه تحلیلی اعداد

نظریه جبری اعداد

نظریه هندسی اعداد

نظریه ترکیبیاتی اعداد

عجایب عدد 7

مقدمه

منابع

بعد از دوران یونان باستان، نظریه اعداد در سده شانزدهم و هفدهم با زحمات ویت Viete، باشه دو مزیریاک Bachet de Meziriac، و بخصوص فرما دوباره مورد توجه قرار گرفت. در قرن هجدهم اویلر و لاگرانژ به قضیه پرداختند و در همین مواقع لوژاندرLegendre (1798)و گاوسGauss (1801) به آن تعبیر علمی بخشیدند. در ۱۸۰۱ گاوس در مقاله Disquisitiones Arithmeticæ حساب نظریه اعداد مدرن را پایه گذاری کرد.

چبیشف Chebyshev (1850) کران‌هایی برای تعداد اعداد اول بین یک بازه ارائه داد. ریمانRiemann (۱۸۵۹) اظهار کرد که حد تعداد اعداد اول از یک عدد داده شده تجاوز نمی‌کند. (قضیه عدد اول) و آنالیز مختلط را در تئوری تابع زتای ریمان Riemann zeta functionگنجاند. و فرمول صریح تئوری اعداد اولexplicit formulae of prime number theory را از صفرهای آن نتیجه گرفت. تئوری همنهشتی congruences از Disquisitiones گاوس شروع شد. او علامت‌گذاری زیر را پیشنهاد کرد: mod(c)

چبیشف در سال ۱۸۴۷ به زبان روسی کاری را در این زمینه منتشر کرد و سره Serret آن را در فرانسه عمومی کرد. بجای خلاصه کردن کارهای قبلی، لوژاندر قانون تقابل درجهٔ دوم را گذاشت. این قانون از استقراء کشف شد و قبلاً اویلر آن را مطرح کرده بود. لوژاندر در کتاب تئوری اعداد Théorie des Nombres (1798) برای حالت‌های خاص آن را ثابت کرد. جدا از کارهای اویلر و لوژاندر، گاوس این قانون را در سال ۱۷۹۵ کشف کرد و اولین کسی بود که یک اثبات کلی ارائه داد. کوشی Cauchy؛ دیریشله Dirichlet (که مقاله Vorlesungen über Zahlentheorie) او یک مقاله کلاسیک است؛ جکوبی Jacobi که علامت جکوبی Jacobi symbol را معرفی کرد؛ لیوویل Liouville ؛ زلر Zeller ؛ آیزنشتین Eisenstein؛ کومرKummer و کرونکر Kronecker نیز در این زمینه کارهایی کرده‌اند. این تئوری تقابل درجه دوم و سوم cubic and biquadratic reciprocity را شامل می‌شود (گاوس؛ جکوبی که اولین بار قانون تقابل درجه سوم cubic reciprocity را ثابت کرد ؛ و کومر).

نقش اعداد مقدس در معماری اسلامی

اختصاصی از فایلکو نقش اعداد مقدس در معماری اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله با عنوان فوق که در کنفرانس بین المللی عمران، معماری و توسعه پایدار شهری ارائه شده است، آماده دانلود می باشد.

محل برگزاری کنفرانس: تبریز - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تبریز

سال برگزاری کنفرانس: 1392

تعداد صفحات مقاله: 16

محتویات فایل: فایل زیپ حاوی یک pdf

چکیده

معماری اسلامی دارای مولفه های خاصی است که به آن حقیقتا «استواری»، «زیبایی» و «سودمندی» بخشیده که به نوعی معماری ما را منحصر به فرد می نماید ازآن جمله میتوان به کارگیری اعداد خاص در بناهای مساجد و مدارس نام برد.

همه اعداد به نوعی مقدس هستند که در معماری اسلامی به برخی اعداد عنایت و توجه خاص شده است که میتوان به اعداد 3، 7، 70، 40 و.. اشاره کرد. کاربرد هریک از این اعداد حکمتی دارد و در معماری اسلامی نقشی خاص دارند.

اعداد یکی ازجلوه های نماد است که دارای پیچیدگی های معنایی ویژه ای می باشد نماد یک مفهوم و تصویر است که بصورت ناخودآگاه درک میشود و سرشار از تاثیرگذاری است.

ایرانی ها وبسیاری دیگر ازاقوام و ادیان کهن با اعداد برخوردی نمادین داشته اند لذا ضروری است با بهره گیری ازمنابع عرفانی به بررسی معانی باطنی اعداد به کار رفته در ظرف مفهومی سنت که با هدف فهم معانی از نگاه یک عارف یا صوفی می باشد پرداخت. دراین مقاله سعی شده است به تحلیل اعداد مقدس در معماری اسلامی پرداخته و تحقیق را براساس روابط متقابل متغیرهای مستقل درعرصه های مختلف معماری اسلامی انجام داد.