دانلود فایل پاورپوینت تدریس_س

اختصاصی از فایلکو دانلود فایل پاورپوینت تدریس_س دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت تدریس_س

فرمت فایل: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 16

دانلود پاورپوینت تدریس_س

اندیشه سیاسى اسلام - 20 ص ورد

اختصاصی از فایلکو اندیشه سیاسى اسلام - 20 ص ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اندیشه سیاسى اسلام

گفت و گو با
آیة اللّه سید محمّد حسین فضل اللّه

ترجمه: مصطفى فضائلى

حکومت اسلامى: اندیشه سیاسى بر پاره اى قضایا استوار است که در رأس آن ها مسئله مبناى مشروعیت قدرت و حاکمیت سیاسى است, توضیح شما در خصوص دیدگاه اسلام در این باره چیست؟
آیة اللّه فضل اللّه: اگر مقصود از حاکمیت سیاسى, قدرتى است که به حکومت میان مردم, براساس معیارهاى اسلامى خُرد و کلان در جامعه اسلامى (امت) قیام مى کند, مسئله تابعِ اصولِ فقهى و شرعى است.
ما در این جا از مرحله خلأ حاکمیت اصیل, که همان حاکمیت امام(ع) در مذهب امامیه اثنى عشرى است, سخن مى گوییم. درخصوص حکومت در دوره خلأ (عصر غیبت) دو نظریه وجود دارد:
نظریه شورا: نظریه اى که مى توان آن را با استفاده از آیات قرآنى که از شورا هم چون ضرورتى براى جامعه اسلامى سخن مى گویند پردازش فقهى کرد.
شورا در تمام مسائل کلى جامعه, و در پیشاپیش آن ها مسئله رهبرى, جریان دارد. پس اگر رهبرى از شورا ناشى شود, مشروعیت اش را از آن اصل کلى قرآنى مى گیرد که به هر شورایى شرعیت مى بخشد. در پرتو این اصل, شورا باید در همه امور حکومت فعال شود, چه در مرحله انتخاب حاکم که با شوراى میان مسلمانان صورت گیرد (البته پس از تعیین جزئیات مربوط به شورا در مباحث فقهى خاص) و چه در اداره حکومت که حاکم منتخب چاره اى ندارد جز آن که مسلمانان را, که یا در زمره اهل خبره اند و یا در دایره امت به طور عام قرار دارند, به مشورت بگیرد. این امر با وسایلى که با آن ها آگاهى بر رأى امت ممکن است, مانند انتخابات و غیر آن, انجام مى گیرد. به این گونه مى توان شورا را در همه مراحل حکومت جارى ساخت, به نحوى که شورا نیروى محرکه جامعه اسلامى در تمامى مسائل حیاتى آن باشد.
به این ترتیب برخى فقها این روى کرد را برگزیده اند; به اعتبار این که درباره دوران خلأ نص خاص و تامّى که بتوان به چگونگى رویارویى امت با مسئولیت ها و مسائل سیاسى جامعه در مرحله عمل به طور مشخص پى برد وارد نشده است. چه بسا برخى این نظریه را از آن جا الهام مى گیرند که خداى سبحان در خطاب هاى قرآنیِ خود به عموم مردم یا مؤمنان توجه کرده به این اعتبار که آنان موضوع و مقصودِ اداره امور اسلامى و تبعیت از حکومت اسلامى اند; امرى که مسئله امامت را در دیدگاه این دسته فقها مسئله اى متصل به استثنا در دوره زمانى معینى قرار مى دهد.
در پرتو این استدلال مى توان به این روى کرد گرایید, اما این نظریه با مناقشه هاى فقهى بسیارى روبه رو است, از این جهت که شورا در همه مسائل کلى و جزیى تعیین کننده باشد و به لحاظ طبیعت جزئیات مربوط به مسئله شورا, چرا که شورا از جهت عناصرش و از جهت دایره شمول و نفوذش دچار پیچیدگى است, از این رو است که مى بینیم بسیارى از فقها سؤال هاى فقهى متعددى را مطرح مى کنند; به ویژه به لحاظ برخى احادیثى که دلالت دارد بر این که نقش شورا نقش برانگیختن آراى متنوع میان مردم است تا یکى از آن ها را برگزینند, یا برانگیختن آراى گوناگون در مسائل متنوعى که مردم در پى حل آن ها هستند, یا در ارائه اندیشه هاى گوناگون یا اندیشه اى معین براى رهبرى و توسعه آفاق رهبرى تا این که راهبردهاى عملى را به روى رهبرى بگشاید و رهبرى آن چه را بعید مى نماید اختیار کند.
شورا هم چون عنوانى الزام آور, مُلهَم از کلام خداوند است که فرمود: (وشاورهم فى الامر, فاذا عزمت فتوکل على اللّه) اما این آیه دلالت مى کند بر این که مرحله تصمیم گیرى به شورا ارتباطى ندارد, بلکه تصمیم و عزم هنگامى جارى مى شود که رهبر پس از استماع نظر مشاوران مسئله را ارزیابى و سپس تصمیم گیرى مى کند. گاهى برخى احادیث را مى یابیم که از ائمه(ع) وارد شده و مضمون آن چنین است: (نظر مشورتى خود را بیان کن آن گاه با من است که نظر تو را بپذیرم یا ردّ کنم.)
از این رو به نظر ما شورا در رأى فقهى به طریق اجتهادِ شیعى به طور کلى نقشى ندارد.
نظریه ولایت فقیه: در این نظریه, فقیه به کل جریان حکومت مشروعیت مى بخشد. اما جدل بزرگى میان فقها وجود دارد که همواره خود را بر مباحث موجود فقهى درباره ولایت فقیه تحمیل مى کند, از این ره گذر که برخى ادله اى که با آن بر ولایت عامه فقیه استدلال شده, جاى بحث و نظر دارد در مثل مقبوله عمربن حنظله اشعار ندارد به این که امام صادق(ع) فقیه را به حکومت در همه امور نصب کرده باشد, چون سیاقِ این مقبوله, سیاقِ قضا میان مردم و فیصله اختلاف و نزاع در دیون و میراث و مانند آن, به شیوه شرعى است.
از آن جا که قضاتِ زمانِ امام صادق(ع) شیعه نبودند تا بر اساس مذهب اهل بیت(ع) حکم بدهند, از این رو اهل بیت(ع) مى خواستند شیعیان نزاع هاى خود را نزد اشخاصى ببرند که احکام اهل بیت(ع) را مى شناختند و حلال و حرام آن ها را مى دانستند. وانگهى از نظر کسانى که در این روایت تأمل دارند دست کم اگر روایت ظهور در اختصاص به امر قضا نداشته باشد, ظهور در اطلاق نیز ندارد; یعنى اطلاق ندارد, زیرا از قبیل کلامى است توأم با آن چه که صلاحیت قرینه بودن دارد.

پاورپوینت استرس

اختصاصی از فایلکو پاورپوینت استرس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از اسلاید پاورپوینت : 

تعداد اسلاید : 16 صفحه

فصل 12 – رفتار سازمانی – استرس. 25 سال مطالعه و بررسی بر روی کارکنان نشان داد که بزرگترین دلیل استرس در محل کار ؟
مدیریت نا شایست و ضعیف است.
هنگامی که مدیران استرس را تجربه می کنند تمایل دارند که ......... 1-به گونه ای گزینشی اطلاعات را درک کنند و تنها آن بخشی از اطلاعات را مشاهده کنند که خطاها و انحراف های قبلی آنان را تصدیق کند. 2- سرعت گذشت زمان را زیاد برآورد کرده ،بنابر این عجله دارند که کارها را سریع انجام دهند.
3- در رابطه به وجود بحران دیدگاهی کوتاه مدت پیدا می کنند و به مفاهیم بلند مدت توجهی نمی کنند. 4-پیچیدگی ها و اختلاف های جزئی را متوجه نمی شوند. 5-برای موفقیت در موقعیت های جاری به عادت های قدیم خود متوسل می شوند. 6- با توجه به وجود استرس کمتر می توانند برای حل مشکلات ،فکرهای خلاق و راه حل های منحصر به فرد ابداع کنند و.... عوامل استرس زا کدامند؟
1- عوامل استرس زای زمان.(ازنظر نداشتن زمان کافی و از نظر نداشتن کنترل بر زمان خود) 2-عوامل استرس زای رویارویی ( که در اثر مراودات و ارتباطات بین فردی حاصل می شود) که این عامل از سوی پژوهشگران به عنوان کانون اغلب اختلاف های سازمانی شناخته شده است. روابط سست و ضعیف با دیگران سطح بالایی از استرس را موجب می شود. 3- عوامل استرس زای موقعیتی (از محیط زندگی فرد و شرایط شخصی نشأت می گیرد) مانند ساعات طولانی کار،جدا بودن از همکاران،کوچک کردن یا سازماندهی مجدد.
4- عوامل استرس زای ناشی از انتظار(مانند انتظار نامطلوب و ترس)تصور رویدادهای نامطلوبی که تا کنون روی نداده اما ممکن است اتفاق بیفتد مثل نگرانی از بازنشستگی.
میزان آسیب پذیری افراد در مقابل عوامل استرس زا متفاوت است و به شرایط جسمانی،ویژگی های شخصیتی و سازو کار های حمایت اجتماعی بستگی دارد.
5نوع ساز و کار دفاعی در مقابل استرس پرخاشگری (مثل ضربه زدن به کامپیوتر) بازگشت به گذشته (این مکانیسم در واقع پذیرش یک واکنشی است که در گذشته موفقیت آمیز بوده است) سرکوبی یا واپس زنی (انکار یا فراموش نمودن منبع استرس) گریز (فرو رفتن افراد در وهم و بی توجهی و یا فراموش عمدی) تثبیت (پافشاری در یک واکنش بدون توجه به اثر بخشی آن) تذکر :اگر افراد نتوانند از این 5 ساز و کار برای غلبه بر استرس استفاده کنند ممکن است به تحلیل رفتگی (فرو ماندگی) که خطرناک ترین مرحله است وارد شوند که آسیبهای فیزیولوژیکی ،روانشناختی و آسیبهای بین فردی (مانند قطع رابطه با نزدیکان) را به دنبال خواهد داشت. برای حذف هر کدام از عوامل استرس زا چه استراتژی به کار می بریم؟
مدیریت موثر زمان: 1-مهارت استفاده کارآمد ازاوقات روز 2-مهارت استفاده اثر بخش از زمان در بلند مدت حذف عوامل استرس زای زمان از دیدگاه کارایی (یعنی اتلاف وقت نداشته باشیم) استفاده ازگاه شمارها(فهرست های زمانی طبقه بندی شده) استفاده از طراحان و برنامه نویسان. تدوین فهرست های انجام کار. آموختن “نه” گفتن. حذف عوامل استرس زای زمان از دیدگاه اثر بخشی (یعنی از وقت خود همانگونه استفاده کنیم که می خواهیم) صرف کردن اوقات به امور مهم نه فقط به امور ضروری و فوری. توانایی تفکیک مسائل مهم از ضروری تمرکز کردن به نتایج نه به جای روشها. داشتن دلیل برای گفتن “نه” زمانی که لازم

  متن بالا فقط قسمتی از اسلاید پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل کامل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه کمک به سیستم آموزشی و یادگیری ، علم آموزان میهن عزیزمان میباشد. 
  

---

 « پرداخت آنلاین و دانلود در قسمت پایین »

پاورپوینت اسلاید آموزش کارآفرینی

اختصاصی از فایلکو پاورپوینت اسلاید آموزش کارآفرینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از اسلاید پاورپوینت : 

تعداد اسلاید : 184 صفحه

1 بسم الله الرحمن الرحیم 2       درس کار آفرینی .     3 واحد (نظری + عملی) 3 سر فصل اصول کار آفرینی و ویژگیهای کار آفرینان خلاقیت و نوآوری و نظریه حل خلاق مساله مدیریت و فرهنگ کسب و کار و کار آفرینی فهرست طرح کسب و کار 4 نحوه ارزیابی مشارکت فعال و همراهی کامل حضور به موقع و مستمر در کلاس احترام به افکار و عقاید دیگران خاموش کردن موبایل ها در کلاس 10% حضور و غیاب و تمرین 40% پروژه عملی 50% پایان ترم تئوری قرارداد ( پروتکل) 5 منابع   1- مبانی کار آفرینی / دکتر احمدپور داریانی –دگتر مقیمی 2- الگوریتم نوآوری / دکتر سلیمی نمین 3- مقدمه ای بر کار‌آفرینی / سازمان ملی بهره وری ایران 4- اصول ومبانی کارآفرینی / مهندس سعیدی کیا 5- www.karafarini.ut.ac.ir 6 - www.nipo.ir 7- www.iraneconomics.net 8-www.karafariny.com 9- www.tompeters.com 10-www.eshteghal.ir   6 فصل اول اصول کارآفرینی 7 چرا کار آفرینی ؟
چرا بهره وری ؟
چرا مدیریت؟
چرا رشد اقتصادی ؟
و ...
 چرا برخی از افراد نسبت به دیگران موفق تر هستند؟
چرا بعضی از سازمانها نسبت به دیگران موفق تر هستند؟
چرا برخی کشورها توسعه یافته اند؟
با از بین رفتن مرزهای اقتصادی چه کنیم؟
با تغییرات سریع، رقابت تنگاتنگ ، کمبود منابع و افزایش دانش چه کنیم؟
((میزان توسعه اقتصادی کشورها ، ملاک فقر و ثروت آنهاست . میزان رشد ثروت یا فقر هر کشور بستگی به کار آفرینی آنها دارد.)) 8 نگاهی به وضع امروز در ایران  آیا می دانید میانگین ضایعات صنعتی کشور در سال 80 معادل 27% بود ه است ؟
آیا می دانید قریب 70% قیمت تمام شده محصولات صنعتی ما هزینه های سربار است ؟
آیا می دانید اثر بخشی تجهیزات در صنایع کشور ( درصدی از زمان بهره برداری که صرف تولیدات سالم می شود ) معادل 25% است؟
آیا می دانید متوسط راه اندازی طرح های ملی و سرمایه بر کشور حدود 8 سال است؟
آیا می دانید 54% طرح های عمرانی در کشور اشکال طرح ریزی دارد؟
آیا می دانید 27% طرح های عمرانی در کشور ناقص اجرا می شود؟
آیا می دانید 28% طرح های عمرانی در کشور پس از بهره برداری مشکل دارند؟
آیا می دانید تاسال2010 تمام روستاها باید به ICT متصل شوند؟
آیا می دانید تا سال 2010 باید تمام مدارس ، دانشگاهها و مراکز به صورت بی سیم به ICT متصل باشند؟
9 شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل کجا دانند حال ما ، سبکباران ساحل ها 10         تاریخچه عامل تغییر باعث تحول در انسانها و سازمانها می شود و این عامل تغییر به خلق کسب و کار جدید توسط فرد یا گروههای جدید می شود که همان کار آفرینی است.
1- موج اول: 1950-1940 انفجار عمومی مطالعه و تحقیق برای افراد موفق در کارآفرینی و ثروتمندی و شیوه های پولدار شدن و کسب و کار شخصی. 2- موج دوم: 1960 رشته های دانشگاههای دنیا و تخصصی کارآفرینی در حوزه های مهندسی و بازرگانی (500 دانشگاه در آمریکا درس کارآفرینی دارند). 3- موج سوم: 1980 به بعد علاقمندی به تحقیق و آموزش در بنگاههای خصوصی.
11 تعریف Entrepreneurship کارآفرینی فرآیندی است که کار آفرین را در جهت مناسب برای نیل به اهداف رهبری می کند. کارآفرینی عبارتست از فر

  متن بالا فقط قسمتی از اسلاید پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل کامل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه کمک به سیستم آموزشی و یادگیری ، علم آموزان میهن عزیزمان میباشد. 
  

---

 « پرداخت آنلاین و دانلود در قسمت پایین »

دین اسلام - 55 ص ورد

اختصاصی از فایلکو دین اسلام - 55 ص ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعریف اسلام

س: اسلام چیست؟

ج: اسلام عبارت است از یک سلسله عقاید و احکام که پاسخگوی همه نیازهای بشر، در کلیه مراحل زندگی می‏باشد.

س: بنیانگذار مکتب اسلام کیست؟

ج: اسلام، زاییده فکر بشر نیست. خداوند متعال، اسلام را کامل و بدون کم و کاست، برای جهانیان نازل فرموده است.

س: آیا اسلام می‏تواند برای همیشه پایدار بماند؟ و در هر زمان و مکان قابل پیاده شدن است؟ و بدرد هر ملتی می‏خورد؟

ج: خداوند متعال، اسلام را طوری قرار داده است که می‏تواند در همه اعصار و قرون، در سرتاسر پهنه زمین، دین تمامی ملتهای جهان باشد.

س: آورنده اسلام کیست؟

ج: خداوند، رسالت اسلام را بر عهده آخرین پیامبرش حضرت محمد (ص) قرار داده است.
س: پیغمبر اسلام در چه زمانی می‏زیسته است؟

ج: چهارده قرن پیش. شش قرن پس از میلاد مسیح (ع) امسال که سال١٣٩٩ هجری قمری مطابق با١٩٧٩ میلادی است. یک هزارو چهارصد و دوازده سال از عمر اسلام می‏گذرد.
س: دین اسلام با دین عیسی و دین موسی و دیگران چه فرقی دارد؟

ج: ادیان آسمانی بسیارند. هر دینی متناسب با زمان تشریع خودش بوده است، و همیشه با آمدن دین بعدی، دین قبلی منسوخ می‏شده است، و اسلام آخرین دین آسمانی و آخرین چراغ هدایت بشر است. فرق بین ادیان، درست مانند فرق بین مدارج تحصیلی، ابتدائی، متوسطه و دانشگاهی است. جوامع بشری نیز همچنانکه در طی اعصار و قرون، مراحل ترقی و تکامل را می‏پیموده‏اند، دین کاملتری برای هدایت آنان می‏آمده است که با سطح فکر و نوع زندگی آنان متناسب باشد، تا آنکه نوبت به اسلام رسیده است که دین همیشگی بشر است.

به عبارت دیگر، ادیان آسمانی در اصل باهم اختلافی ندارند. آنچه اختلاف بین ادیان به حساب می‏آید، چیزی جز تفاوت بعضی فروع یک دین با دین دیگرنمی تواند باشد که آن هم مربوط به تغییر روش زندگی و تحول جوامع بشری است.

س: آیا در اسلام تحول و تکاملی وجود دارد؟

ج: اسلام دو جنبه دارد و شامل دو نوع قواعد و قوانین است: اول، قواعد ثابت اسلام، که تحول در آنها راه ندارد، و اگر تغییر و تبدیل پیدا کنند، هلاکت و فساد ببار خواهند آورد، مانند: خوب بودن، راستگوئی و امانت داری، زشت بودن ظلم و بخل، حرام بودن احتکار و قتل، واجب بودن نماز و روزه، لازم بودن، رضایت طرفین در معامله.

دوم، قوانین متحول اسلام، که قابل تغییر و تبدیل هستند، و مبنای تشخیص این قوانین، یک سلسله قواعد کلی است که اسلام وضع کرده است و در هر زمان با توجه به تحولات جوامع بشری و پیشرفتهای علمی و تغییر روش زندگی افراد بشر، حکم اسلام را در باره هرچیز تعیین می‏کنند.

مثلاً، وقتی وسیله نقلیه از چارپا به ارابه، به اتومبیل، به قطار، به هواپیما و به غیره تبدیل می‏شود، یا وسیله روشنائی از شمع به پیه‏سوز، به برق، به انرژی اتمی و به غیره تکامل پیدا می‏کند، اسلام نه تنها با این تحول نظر مساعد نشان می‏دهد، بلکه بشر را برای طی مراحل تکامل زندگی مادی، تشویق نیز می‏کند.

س: آیا اسلام پاسخگوی همه نیازهای بشر هست؟ چگونه؟

ج: البته! اسلام، کلیه نیازهای فرد و جامعه را مرتفع می‏سازد اما، چگونه؟

قرآن کریم و سنت پیغمبر (ص)، دو نوع احکام و مقررات تشریع کرده‏اند:

اول، احکامی که اختصاص به یک موضوع بخصوص دارد، مانند: حرام بودن شرابخواری.
دوم، احکامی که عمومیت دارد و کلیه موارد را شامل می‏شود، مانند: حرام بودن استعمال هرنوع ماده مست کننده.

س: از کجا می‏گوئید اسلام پاسخگوی همه نیازهای بشری است؟ بسیاری پدیده‏ها نوظهور هستند که در قرآن و سنت، حتی نامی از آنها به میان نیامده است، مانند: بانک و بیمه که در هنگام نزول قرآن و آغاز رسالت اسلام مردم نام آن را هم نشنیده بودند.
ج: اسلام دین خدا است و مشیت خداوند برآن قرار گرفته است که تا ابد بشر را بوسیله این دین هدایت فرماید، و علم خداوند بر همه چیز احاطه دارد. بنا بر این، ما معتقدیم که اسلام پاسخگوی همه نیازهای بشر است، حتی در مورد پدیده‏های به قول شما نوظهور!
همین دو مثال که شما ذکر کردید. اسلام ضمن قوانین کلی، حکم خود را در باره هردوی آنها صادر کرده است. مگر بانک غیر از مجموعه خدماتی مانند وام، ضمانت، حواله و از این قبیل است که اسلام جزء به جزء، احکام مربوط به آنها را بیان کرده است. بیمه هم، یکی ازمصادیق آیه شریفه قرآن کریم: (الا ان تکون تجارة عن تراض منکم) است، که هرگونه داد و ستد را با رضایت طرفین صحیح می‏داند، و مشمول قاعده کلی: (اوفوا بالعقود) است. که اجرای هرگونه قراردادی را با شرائط مذکور در فقه اسلام واجب می‏گرداند.
س: انسان، چه احتیاجی به اسلام دارد؟

ج: اسلام عبارت است از عقاید و احکام.

اصول عقاید اسلام، حقیقت‏اند، و هرکس از حقیقت رو گردان باشد، خرافاتی است. از طرف دیگر، اعتقاد نداشتن به اصول عقاید اسلام، باعث محرومیت آدمی از رستگاری آخرت می‏باشد.

احکام اسلام را اگر کسی گردن ننهد، با دست خود، زندگی دنیایش را خراب‏کرده است، تکلیف آخرتش هم که معلوم است. شریعت اسلام بر همه نظام‏ها و قوانین‏ها برتری دارد قوانین اسلام، همه جا و همه وقت با مراحل مختلف زندگی انسانها قابل تطبیق است. به عبارت دیگر، باید گفت: خوشبختی برای انسان جز در سایه تعالیم عالیه اسلام، مفهومی ندارد.
س: اولاً، از کجا بفهمیم که غیر از این جهان که در آن زندگی می‏کنیم، جهان دیگری هم هست که آخرت نام دارد و لازمه سعادت انسان در آن جهان، اعتقاد و عمل به اسلام است؟ ثانیا، به چه دلیل شریعت اسلام از دیگر نظام‏ها و قوانین بشری بهتر است و با اوضاع و احوال زندگی انسانها سازگارتر است؟

ج: در مورد اینکه، از پس این جهان که در آن بسر می‏بریم جهان دیگری هم هست، دلایل بسیاری وجود دارد، و بحث و استدلال پیرامون آن یک رشته از علوم اسلامی بنام علم کلام را تشکیل می‏دهد. از نظر علوم روز هم تحقیقات روانشناسی در زمینه‏های تنویم مغناطیسی و احضار ارواح و غیره، جاودانگی روح را پس از مرگ به اثبات رسانیده است.
اما، اینکه شریعت اسلام از همه نظامهای حقوقی و قوانین بشری بهتر است، با مقایسه احکام و قوانین اسلام با دیگر سیستم‏های حقوقی و قضائی و قوانین ساخته اندیشه بشر که برای رفع نیازهای گوناگون انسانها تدوین شده‏اند روشن می‏شود.

بد نیست بدانید که دانشمندان غربی، با آنکه مسلمان نبوده‏اند، هرکدام با زبان علمی خودشان و با تعبیر مخصوص خودشان عظمت اسلام را ستوده‏اند و به برتری آن بر سایر ادیان، اعتراف کرده‏اند، از جمله:

برناردشاو می‏گوید:

(ای کاش اروپا زمامداری مانند محمد می‏داشت، تا همه دردهای آن را یکجا درمان کند. محمد را باید منجی بشریت دانست من معتقدم دین محمد تنها دینی است که همه شرایط لازم را دارا است، و با همه مراحل گوناگون زندگی سازگار است من پیش بینی می‏کنم که اروپای فردا دین محمد را خواهد پذیرفت. اروپای امروز هم کم و بیش اسلام را پذیرفته است وه که دنیای امروز تا چه حد به وجود مردی همانند محمد نیازمند است، که همه مشکلاتی جهان را حل کند!)

دکتر گرینه فرانسوی می‏گوید:

(من همه آیات قرآن را که با علوم طبیعی و بهداشتی و پزشکی که از آغاز دوران تحصیل خوانده بودم، بررسی کردم و دریافتم که با شناخت‏های علمی جدید، کاملاً انطباق دارد و در ارتباط هستند، من وقتی دریافتم که محمد بدون آنکه نزد کسی تعلیم گرفته یا درس خوانده باشد، بیش از هزاران سال پیش این سخنان را فرموده است مسلمان شدم. من اطمینان دارم هرکس که در هر رشته‏ای از علوم تخصص دارد، اگر کاری را که من کردم بکند، یعنی آیات قرآن را که به تخصص وی مربوط می‏شوند. مورد مطالعه و مقایسه قرار دهد، بی‏تردید اسلام خواهد آورد. البته اگر خردمندانه و بی‏غرض، در میدان تحقیق گام گذارد.
مارکس دکتر در فلسفه می‏گوید:

(محمد نخستین پیامبری است که همه سخنانش ثبت و ضبط شده است. از اینجا، می‏توان به موقعیت ممتازی که محمد دارد پی برد و راستی و درستی و بی‏کم و کاستی احادیث وی را دریافت. این یک حقیقت مسلم است که رسالت محمد این بوده است که جهانیان را با چکیده معارف ادیان گذشته آشنا سازد، و ادیان آسمانی را جلوه‏ای نوین بخشد. رسالت محمد، تنها قانون تغییرناپذیر جهان است و تمامی دستاوردهای دین محمد با افکار جدید سازگار می‏آید).

شیریل رئیس دانشکده حقوق دانشگاه وین می‏گوید:

(جهان بشریت به خاطر آنکه مردی بزرگ همانند محمد به آن منسوب است، افتخار می‏کند. وی با آنکه درس نخوانده بود. توانست بیش از چهارده قرن پیش، شریعتی را بنیان نهد که ما اروپایی‏ها اگر طی دو هزار سال بتوانیم به اوج معارفش راه یابیم خشنود خواهیم شد.

دکتر ریسین مورخ می‏گوید:

(دین محمد از همان نخستین ساعتی که در زمان پیغمبر ظهور کرد، بر این نکته تأکید داشت که یک دین جهانی است. دین اسلام برای همه نژادهای بشری آمده است، و با هر سطح فکری سازگار است، و در همه جوامع بشری در هر مرحله‏ای از تمدن که باشند، قابل پیاده شدن است).

فیلسوف کرللس اول می‏گوید: