پلانها و نماهای طراحی آموزشی که خیلی جذاب و زیبا طراحی شده.

اینم نمای سه بعدیش که در فایلهای بعدی میذارم.

طراحی آموزشی -طراحی جذاب
پلانها و نماهای طراحی آموزشی که خیلی جذاب و زیبا طراحی شده.

اینم نمای سه بعدیش که در فایلهای بعدی میذارم.


نقشه های اجرایی مجمتمع 5 واحد در هر طبقه با تمامی نقشه های معماری

این نمونه سوالات در قالب 2 PDF که شامل 40 نمونه سوال امتحانی درس پیام های آسمان پایه هشتم دوره اول متوسطه میباشد.
درس پیام های اسمان یکی از دروس بسیار شیرین و زیبا پایه هشتم می باشد و محتوای این کتاب تاثیر زیادی در رفتار و کردار دانش آموزان دارد. امید به آنکه این نمونه سوال به شما در این درس کمکی بکند.

با لینک مستقیم و پرسرعت
برای حل مشکل سریال و بیس باند
تست شده و بدون مشکل
در صورتی که پس از تعویض هارد , فلش یا هر عملیات دیگری نیاز به تعویض شماره سریال این مدل داشتید میتوانید ازاین فایل استفاده کنید.
آموزش رایت همراه فایل می باشد
IMEI Null And Baseband Unknown Repair 100%

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:4
اقسام حج
مسأله: حج بر سه قسم است:
1 ـ حج (تمتّع).
2 ـ حجّ (اِفراد).
3 ـ حجّ (قِران).
مسأله: حجّ تمتّع وظیفه کسانى است که وطن آنها شانزده فرسخ (حدود88 کیلومتر) یا بیشتر با مکّه معظّمه فاصله دارد.
مسأله: حجّ (افراد) و حجّ (قران) وظیفه کسانى است که با مکّه معظّمه کمتر از شانزده فرسخ فاصله داشته باشند، یا اهل خود مکّه معظّمه باشند.
مسأله: این حکم در (حجة الاسلام) یا حجّى است که به وسیله نذر به یکى از این سه مقیّد شده باشد، امّا در سایر اقسام حج از واجب و مستحب مخیّر است بین هریک از اقسام سه گانه، گرچه انتخاب حجّ تمتّع افضل است.
مسأله: کسى که وطنش بیشتر از شانزده فرسخ از مکه معظّمه فاصله داشته باشد و مقیم مکّه شود و از اقامتش دو سال گذشته باشد باید حجّ (قران) یا حجّ (افراد) انجام بدهد، و اگر هنوز دو سال نشده است باید حجّ تمتّع انجام دهد، و در این حکم فرقى نیست بین اینکه قصد توطّن یا مجاورت داشته باشد یا نه، و چه پیش از استطاعت مقیم شده باشد یا بعد از آن.
مسأله: کسى که مقیم مکّه معظّمه شده، قبل از گذشت دو سال اگر بخواهد حجّ تمتّع انجام دهد، باید به میقات مربوطه به وطن اوّلیه اش برود و از آنجا براى عمره تمتّع احرام ببندد و سپس در ادنى الحل (مثلاً تنعیم) تجدید نیّت نماید، این حکم نیز در مورد حجّ تمتّع مستحبّى که اهل مکّه معظّمه مى خواهند انجام دهند جریان دارد.
مسأله: کسى که داراى دو وطن مى باشد، یکى کمتر از مسافت یاد شده و دیگرى بیشتر از آن، طبق وطنى که بیشتر در آن اقامت دارد عمل مى کند، و در صورت تساوى مخیّر است گرچه حج تمتّع افضل مى باشد.
حجّ تمتّع
مسأله: حجّ تمتّع عبارت است از دو عبادت: اوّل عمره تمتّع. دوّم: حجّ تمتّع.
اعمال عمره تمتّع
مسأله: اعمال عمره تمتّع پنج چیز است:
1 ـ احرام در یکى از میقاتها (که بیان خواهد شد) .
2 ـ طواف دور خانه خدا (کعبه معظّمه) .
3 ـ بجا آوردن دو رکعت نماز طواف نزد مقام ابراهیم (ع) یا پشت آن.
4 ـ سعى (رفت و آمد) بین صفا و مروه.
5 ـ تقصیر.
اعمال حج تمتع
مسأله: اعمال حجّ تمتّع سیزده چیز است:
1 ـ احرام بستن از مکّه معظّمه به شرحى که مى آید.
2 ـ وقوف (بودن) در عرفات از ظهر روز نهم ذى الحجّة تا غروب آفتاب.
3 ـ بودن در مشعر الحرام (مزدلفه) از اذان صبح روز عید قربان تا اوّل آفتاب.
4 ـ رمى جمره عقبه (زدن سنگ ریزه) در منى روز عید قربان.
5 ـ قربانى کردن در منى.
6 ـ تراشیدن سر یا گرفتن مقدارى از مو یا ناخن در منى.
7 ـ طواف دور خانه خدا پس از بازگشت به مکه معظّمه.
8 ـ دو رکعت نماز طواف حج تمتّع نزد مقام ابراهیم (ع) یا پشت آن.
9 ـ سعى بین صفا و مروه.
10 ـ طواف نساء دور خانه خدا.
11 ـ دو رکعت نماز طواف نساء نزد مقام ابراهیم (ع) یا پشت آن.
12 ـ بیتوته (ماندن شب) در منى، شب یازدهم و دوازدهم، بلکه شب سیزدهم در بعضى موارد که بیانش خواهد آمد.
13 ـ رمى سه جمره (صغرى، وسطى، عقبه) در روز یازدهم و دوازدهم بلکه در روز سیزدهم در صورتى که شب سیزدهم را در منى بماند.
شرایط حجّ تمتّع
مسأله: شرایط حجّ تمتّع چند چیز است:
1 ـ نیّت، که از اوّل شروع به احرام عمره قصدش این باشد که اعمال حجّ تمتّع را بجا مى آورد، قربة الى الله تعالى، پس اگر نیّت دیگرى نمود ـ تقییدا ـ یا تردید در نیّت داشت حجّش باطل است.
2 ـ باید عمره و حج هر دو در ماههاى حج (شوّال، ذى القعدة، ذى الحجّة) انجام شود، پس اگر تمام عمره تمتّع یا قسمتى از آن قبل از شوّال انجام شود باطل است.
3 ـ باید حجّ تمتّع و عمره تمتّع در یک سال انجام شود، پس اگر عمره تمتع را در یک سال بجا آورد و حج تمتع را به سال دیگر تأخیر انداخت حج تمتّع نخواهد بود، و در این حکم فرق نمى کند که تا سال آینده در مکه معظّمه بماند یا به وطن رفته و مجدّدا برگردد، و همچنین فرقى نیست که در احرام عمره تمتّع بماند (یعنى تقصیر را انجام نداده باشد) یا از احرام خارج شده باشد.
4 ـ باید احرام براى حجّ تمتّع ـ نه عمره آن ـ در حال اختیار از خود مکّه معظّمه باشد، و بهتر است که احرام از مسجدالحرام باشد، و در مسجد هم بهتر است نزد مقام ابراهیم (ع) و یا در حجر اسماعیل (ع) باشد.
5 ـ باید مجموع اعمال عمره تمتّع و حجّ تمتّع را یک نفر براى یک نفر انجام دهد، پس اگر دو نفر براى انجام عمره و حج تمتّع از طرف یک نفر اجیر شوند که یکى عمره تمتّع و دیگرى حج تمتّع را انجام دهد صحیح نخواهد بود، و همچنین اگر یک نفر عمره تمتّع را براى کسى و حج تمتّع را براى دیگرى انجام دهد صحیح نخواهد بود.
این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید