تحقیق در مورد تکنولوژی جدید به نام امضای دیجیتال (تعداد صفحات 128)PDF

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد تکنولوژی جدید به نام امضای دیجیتال (تعداد صفحات 128)PDF دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پروژه تکنولوژی جدید به نام امضای دیجیتال (تعداد صفحات 128)

حدود وحوزه استعمال، این قانون در جایی بکار میرود که امضاهای الکترونیکی در محتویات فعالیتهای بازرگانی استفاده میشوند که در اصل هیچ دستوری از قانون اداره شده برای محافظت ومصرف  کنندگان را در بر نمیگیرد وشامل آنها نمیشود.
مقاله دوم تعریفات: -برای اهداف این قانون:
a) امضای الکترونیکی در اصل اطلاعاتی را معنی می دهند که بطور مدطقی به شکل الکترونیکی، با یک پیام اطلاعاتی ضمیمه و یا همراه میشود که ممکن است برای شداسایی کردن امضا کننده در رابطه با پیام اطلاعاتی و نشان دادن موافقت امضا کددده در مورد اطلاعتت گنجانده شده در پیام اطلاعاتی استفاده شد.
B ) گواهینامه و سند رسمی در واقع یک پیام اطلاعاتی یا تایید و تصدیق رکورد دیگری را معنی می دهد که ارتباط میان یک امضا کننده و اطلاعات ایجاد شده از یک امضا را دربر دارد.

C) پیام اطلاعاتی در حقیقت اطلاعات ایجاد شده فرستاده شده، دریافت شده یا خیره شده توسط ابزار الکترونیکی و اپتیکال و یا ابزاری شبیه به آنها را معنی میدهد که نه تنها به مبادله اطلاعات الکترونیکی (EDI) ، پست الکترونیکی، تلگرام، تلکس و تله کپی محدود نمیشود بلکه یا برروی واسطه خود عمل می کند یا بر روی واسطه شخصی که آن را ارائه میدهد عمل میکند.
d) امضاء کننده بالواقع شخصی را معنی می دهد که اطلاعات ایجاد شده توسط امضا را منعقد می کند که این مطلب یا بر روی واسطه خودش عمل می کند و یا بر روی واسطه شخصی که آن را ارائه می دهد عمل می کند.

 بخش اول مدل قانون – UNCITRAL درامضاهای الکترونیکی(۲۰۰۱)

– مقاله اول حدود وحوزه استعمال

مقاله دوم تعریفات

مقاله سوم رفتار وعکسل العمل مساوی تکنولوژیهای امضاء

مقاله چهارم تفسیر وترجمه

مقاله پنجم اصلاح و دگرگونی توسط توافق

مقاله ششم موافقت و انجام کار توسط یک نیازمندی برای یک امضا

مقاله هفتم رضایتمندی و برطرف سازی مقاله ششم

مقاله هشتم هدایت وراهنمایی امضاء کننده

مقاله نهم هدایت و راهنمایی فراهم کننده خدمات سند رسمی یا گواهینامه

مقاله دهم درستی وقابلیت اعتماد

مقاله یازدهم هدایت و راهنمایی شخص مورد اعتماد

مقاله دوازدهم شناسایی گواهینامهها و امضاهای الکترونیکی بیگانه

بخش دوم راهنمایی برای صورت قانونی به مدل قانونی دادن – UNCITRAL درامضاهای الکترونیکی(۲۰۰۱)

اهداف این سازمان

 فصل دوم – تفسیری باری مدل قانونی

هدف

هدف

زمینه

تاریخچه

IIمدل قانون UNCITRALبعنوان یک ابزار برای هماهنگ سازی قانونها

II نشانه گذاریهای کلی وعمده در امضاهای الکترونیکی

– A   عملکردهای این نوع امضاها

B  امضاهای دیجیتالی و دیگر امضاهای الکترونیکی

امضاهای الکترونیکی در تکنیکهای دیگری از رمز نویسی با کلید عمومی

امضاهای دیجیتالی در رمز نویسی با کلید عمومی

نظریه های تکنیکی واصطلاحات فنی

– (i) رمز نویسی

کلیدهای عمومی وکلیدهای خصوصی

عملکرد اختلاط و بازسازی

امضای دیجیتالی

تصدیق و تصویب امضاهای دیجیتالی

شالوده و زیر سازی کلید عمومیذخیره کنندگان خدمات گواهینامه

خلاصه ای از روند امضاهای دیجیتالی

سطح تفاوت قابلیت اعتماد با مشاوره قانونی

شناسایی تعدادی از اثرات قانونی برای موافقت کردن قوانین کشورهای بیگانه

شناسایی توافقهایی میان اشخاص علاقمند به استانداردهای بین المللی

 فصل سوم – نیازمندیهای قانونی

خلاصه مطلب

مقدمه

مقایسه میان امضای رسمی و متداول وامضای الکترونیکی

امضای رسمی

امضای الکترونیکی

مقایسه امضای رسمی و متداول با امضای الکترونیکی

توضیح وتفسیری در مورد طرح کلی

اراده و درخواستی برای موافقیت وهمراهی با محتویات سند

محتویات سند

موقعیتهای مناسب قوانین و اصول جدید

اصول و پایه های قوانین UNCID

تجزیه و تحلیل قوانین

امضای الکترونیکی و قوانین UNCID

قوانین UNCID

Encryption (رمز دار کردن)

فصل چهارم – گسترش ایمنیSOAP

امضای دیجیتالی

وضعیت

قوانینی پردازش

راه حل امضای مربوط به انگشت یا سر پنجه

نیاز در مشاغل و تاسیسات صنعتی تجارتی

تفاوت روشهای ایمن وقابل اعتماد

ساختارها ومزیتها

مثالهایی از عناصر تشکیل دهنده و اجرای کار

رقابت و مبارزه طلبی

کاربردها

صحت و اعتبار

درستی و صحت

اجر و صورت عمل دادن

تعدادی از الگوریتمهای امضا دیجیتالی

حالت رایج استفاده قانونی کاربردی

سیستم رمز نویسی با کلید سری فیصل دهنده

سیستم رمز نویسی با کلید عمری فیصل دهنده

سیستم کلید عمومی فیصل داده شده (n,i)

نتیجه گیری

مرجعها

ضمائم

دانلود پاورپوینت اتم ها 40 اسلاید

اختصاصی از فایلکو دانلود پاورپوینت اتم ها 40 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تمامی اتم‌های معمولی که به صورت طبیعی تشکیل می‌شوند یافت می‌شود. بجز این سه ذره، ذرات دیگری نیز در ارتباط با آنها ممکن است موجود باشد؛ می‌توان این ذرات دیگر را با صرف انرژی زیاد نیز تولید کرد ولی عموماً این ذرات زندگی کوتاهی داشته و از بین می‌روند

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

دانلود پاورپوینت درس عربی سوم راهنمایی - 15 اسلاید

اختصاصی از فایلکو دانلود پاورپوینت درس عربی سوم راهنمایی - 15 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

فایل فلش اورجینال سامسونگ A7108

اختصاصی از فایلکو فایل فلش اورجینال سامسونگ A7108 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل فلش اورجینال سامسونگ A7108

اندروید 5.1.1

فایل کمیاب برای حل تمامی مشکلات نرم افزاری این مدل

تست شده و بدون مشکل 

فلش با اودین

دانلود مقاله کامل درباره زندگینامه ناصر خسرو

اختصاصی از فایلکو دانلود مقاله کامل درباره زندگینامه ناصر خسرو دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 8

زندگینامه

ابومعین ناصر بن خسرو بن حارث قبادیانی بلخی، معروف به ناصرخسرو، در ماه تیر یا مرداد سال ۳۸۲ هجری شمسی در روستای قبادیان در بلخ (در استان بلخ در شمال افغانستان) در خانوادهٔ ثروتمندی که ظاهراً به امور دولتی و دیوانی اشتغال داشتند چشم به جهان گشود.

در آن زمان پنج سال از آغاز سلطنت سلطان محمود غزنوی میگذشت. ناصرخسرو در دوران کودکی با حوادث گوناگون روبرو گشت و برای یک زندگی پرحادثه آماده شد: از جمله جنگهای طولانی سلطان محمود و خشکسالی بی سابقه در خراسان که به محصولات کشاورزان صدمات فراوان زد و نیز شیوع بیماری وبا در این خطه که جان عدهٔ زیادی از مردم را گرفت.

ناصرخسرو از ابتدای جوانی به تحصیل علوم متداول زمان پرداخت و قرآن را از بر کرد. در دربار پادشاهان و امیران از جمله سلطان محمود و سلطان مسعود غزنوی به عنوان مردی ادیب و فاضل به کار دبیری اشتغال ورزید و بعد از شکست غزنویان از سلجوقیان، ناصرخسرو به مرو و به دربار سلیمان چغری بیک، برادر طغرل سلجوقی رفت و در آنجا نیز با عزت و اکرام به حرفه دبیری خود ادامه داد و به دلیل اقامت طولانی در این شهر به ناصرخسرو مروزی شهرت یافت.

وی که به دنبال سرچشمه حقیقت میگشت با پیروان ادیان مختلف از جمله مسلمانان، زرتشتیان، مسیحیان، یهودیان و مانویان به بحث و گفتگو پرداخت و از رهبران دینی آنها در مورد حقیقت هستی پرس و جو کرد. اما از آنچا که به نتیجه‌ای دست نیافت دچار حیرت و سرگردانی شد و برای فرار از این سرگردانی به شراب و میگساری و کامیاریهای دوران جوانی روی آورد.

در سن چهل سالگی شبی در خواب دید که کسی او را می‌گوید «چند خواهی خوردن از این شراب که خرد از مردم زایل کند؟ اگر بهوش باشی بهتر» ناصرخسرو پاسخ داد «حکما چیزی بهتر از این نتوانستند ساخت که اندوه دنیا ببرد» مرد گفت «حکیم نتوان گفت کسی را که مردم را به بیهشی و بی خردی رهنمون باشد. چیزی باید که خرد و هوش را بیفزاید.» ناصرخسرو پرسید «من این از کجا آرم؟» گفت «عاقبت جوینده یابنده بود» و به سمت قبله اشاره کرد. ناصرخسرو در اثر این خواب دچار انقلاب فکری شد، از شراب و همه لذائذ دنیوی دست شست، شغل دیوانی را رها کرد و راه سفر حج در پیش گرفت. وی مدت هفت سال سرزمینهای گوناگون از قبیل ارمنستان، آسیای صغیر، حلب، طرابلس، شام، سوریه، فلسطین، جزیرة العرب، قیروان، تونس، و سودان را سیاحت کرد و سه یا شش سال در پایتخت فاطمیان یعنی مصر اقامت کرد و در آنجا در دوران المستنصر بالله به مذهب اسماعیلی گروید و از مصر سه بار به زیارت کعبه رفت.

ناصر خسرو در سال ۴۴۴ بعداز دریافت عنوان حجت خراسان از طرف المستنصر بالله رهسپار خراسان گردید. او در خراسان و به‌خصوص در زادگاهش بلخ اقدام به دعوت مردم به کیش اسماعیلی نمود، اما برخلاف انتظارش مردم آنجا به دعوت وی پاسخ مثبت ندادند و سرانجام عده‌ای تحمل او را نیاورده و در تبانی با سلاطین سلجوقیان بر وی شوریده، و از خانه بیرونش کردند. ناصرخسرو از آنجا به مازندران رفت و سپس به نیشابور آمد و چون در هیچ کدام از این شهرها در امان نبود به طور مخفیانه میزیست و سرانجام پس از مدتی دربدری به دعوت امیر علی بن اسد یکی از امیران محلی بدخشان که اسماعیلی بود به بدخشان سفر نمود و بقیهٔ ۲۰ تا ۲۵ سال عمر خود را در یمگان بدخشان سپری کرد.تمام آثار خویش را در بدخشان نوشت و تمام روستاهای بدخشان را گشت. حکیم ناصرخسرو دربین اهالی بدخشان دارای شأن، مقام و منزلت خاصی است تا حدی که مردم او را به‌نام «حجت»، «سید شاه ناصر ولی»، «پیر شاه ناصر»، «پیر کامل»، و غیره یاد می‌کنند. مزار وی در یمگان زیارتگاه است.

شخصیت ناصرخسرو

ناصر خسرو یکی از شاعران و نویسندگان درجه اول ادبیات فارسی است که در فلسفه و حکمت دست داشته، آثار او از گنجینه‌های ادب و فرهنگ ما محسوب می‌گردند. او در خداشناسی و دینداری سخت استوار بوده‌است، و مناعت طبع، بلندی همت، عزت نفس، صراحت گفتار، و خلوص او از سراسر گفتارش آشکار است. ناصر در یکی از قصاید خویش می‌گوید که به یمگان افتادنش از بیچارگی و ناتوانی نبوده، او در سخن توانا است، و از سلطان و امیر ترس ندارد، شعر و کلام او سحر حلال است. او شکار هوای نفس نمی‌شود، او به یمگان از پی مال و منال نیامده‌است و خود یمگان هم جای مال نیست. او بنده روزگار نیست، چرا که بندهٔ آز و نیاز نیست، این آز و نیازند که انسان به درگاه امیر و سلطان می‌آورند و می‌مانند. ناصر جهان فرومایه را به پشیزی نمی‌خرد. (از زبان خود ناصر خسرو). او به آثار منظوم و منثور خویش می‌نازد، و به علم و دانش خویش فخر می‌کند، این‌کار او گاهی خواننده را وادرا می‌کند که ناصر به یک شخص خود ستا و مغرور به خودپرست قلمداد کند.

ناصر در سفرنامه رویدادها و قضاها را با بیطرفی و بی غرضی تمام نقل می‌کند. اما زمانی‌که به زادگاهش بلخ می‌رسد و به امر دعوت به مذهب اسماعیلی مشغول می‌شود، ملّاها و فقه‌ها سد راه او شده و عوام را علیه او تحریک نموده، خانه و کاشانه‌اش را به‌نام قرمطی، غالی و رافضی به آتش کشیده قصد جانش می‌کنند، به این سبب در اشعار لحن او اندکی در تغییر می‌کند، مناعت طبع، بردباری و عزت نفس دارد اما نسبت گرایش به مذهب اسماعیلی و وظیفه‌ای‌ که به وی واگذار شده بود و نیز رویارویی با علمای اهل سنت و با سلجوقیان و خلیفه‌گان بغداد که مخالفان سرسخت اسماعیلیان بودند، ستیز و پرخاشگری در وی بیدار می‌شود، به فقیهان و دین‌آموختگان زمان می‌تازد و به دفاع از خویشتن می‌پردازد.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید