آزمون ورودی کلاس چهارم به پنجم به صورت word

اختصاصی از فایلکو آزمون ورودی کلاس چهارم به پنجم به صورت word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آزمون ورودی کلاس پنجم شامل 50 سوال تستی و با فرمت word  و قابل ویرایش

رساله فرهنگسرای موسیقی ....... به صورت فایل Word

اختصاصی از فایلکو رساله فرهنگسرای موسیقی ....... به صورت فایل Word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع محصول : word .... ورد

قابلیت ویرایش : دارد

تعداد صفحات (ورد) : 192

برای خرید این محصول به پایین مراجعه کنید.

.......................................

اگر از این رساله کلیپ و یا عکس های بیشتر برای اطمینان در خرید می خواهید درخواست خود را می توانید از طریق پیامک یا تلگرام به شماره  09309839778  به ما اعلام کنید.

نمونه ارسال درخواست : کلیپ (و یا عکس) از فایل  (نام محصول که در بالا مشاهده می نمایید)

.......................................

برای دیدن عکس در اندازه اصلی روی آن کلیک کنید.

........................................

برای دیدن موضوعات مشابه روی عبارت زیر کلیک کنید.

دسته بندی : 

...............................

برای خرید این محصول به پایین مراجعه کنید.

خرید از این سایت بسیار امن و سریع و آسان است و تحویل فایل بلافاصله پس از خرید به ایمیل شما فرستاده می شود.

  ..... آ ..... 

دانلود تحقیق بررسی خطبه 80 از نهج البلاغه - word

اختصاصی از فایلکو دانلود تحقیق بررسی خطبه 80 از نهج البلاغه - word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 خطبه 80 از نهج البلاغه

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات:  90 صفحه

 نکوهش زنان پس از جنگ جمل

فهرست مطالب :

1-متن خطبه 80 و ترجمه فارسی....................................................................1

2-ترجمه های برگرفته از خطبه 80.................................................................2

3-زن از نگاه پیامبر (ص) ...........................................................................4

4-مختصری در مورد زنان عربستان پیش از اسلام.................................................9

5-زنان در ایران باستان............................................................................11

6-زن در کلام علی (ع)............................................................................15

7-دیدگاه های متفاوت.............................................................................16

8-زن در نهج البلاغه از دیدگاه حجة الاسلام و المسلمین عباسعلى عمید زنجانى..............22

9-ستم بر زن در ادیان دیگر.......................................................................34

10-ارزش زن در دین های آسمانی...............................................................38

11-پاسخ استاد دانشگاه به یک شبهه...............................................................45

     12-عکس العمل های مردم این عصر در رابطه با خطبه /79 نهج البلاغه........................55

     * 13-بررسی کلی از خطبه نهج البلاغه............................................................61

‏14-منابع...........................................................................................87

زن در نگاه پیامبر (ص)

از دیگر اسناد مستند و معتبر اسلامی، نهج‌الفصاحه است که کتابی است در ردیف نهج‌البلاغه‌ی علی ابن ابیطالب و مجموعه‌ی کلمات قصار، خطبه‌ها و تمثیلات حضرت رسول اکرم را در برمی‌گیرد. در نهج الفصاحه در مجموع 3227 کلمه‌ی قصار ۱۵۷ بار از زنان صحبت شده است .

در باره‌ی زنان از خدا بترسید که آن‌ها پیش شما اسیرند.(ش 45، ص 163)

پرهیز از زنان در دیدگاه محمد (ص) جایگاه ویژه‌ای دارد: از دنیا بترسید و از زنان بپرهیزید؛ زیرا شیطان، نگران و در کمین است و هیچ‌یک از دام‌های وی [شیطان] برای پرهیزگاران مانند زنان مورد اطمینان نیست(ش50 ص 164(

محکم‌ترین سلاح شیطان هم زنان هستند)ش970، ص 350) به همین دلیل و هزار‌ها دلیل دیگر مبنی بر مکر زنان، ای مردان مسلمان، بر شما واجب است که: از بی لباسی برای نگه داری زنان [در خانه] کمک جوئید؛ زیرا زن وقتی لباس فراوان و زینت کامل دارد، مایل به بیرون رفتن است. (ش 282 ص( 209 با زنان هم اساسا نباید گفت‌و‌گو کرد؛ چرا که هرگاه مردی با زنی خلوت کند، حتما قصد او می‌کند. (ش1004، ص 356(

تاکیدهای دیگری هم بر عریان نگه داشتن زنان شده است. اعرو والنساء یلز من الحجال. زنان را بی لباس بگذارید تا در خانه‌ها بمانند. (ش343، ص 220(

هر زنی که بدون اجازه‌ی شوهرش از خانه بیرون برود، مورد خشم خداست تا به خانه برگردد، یا شوهرش را راضی کند. (ش۱۰۲۰ ، ص 359) در همین رابطه، محمد (ص) ، زنانی را که از خانه‌های خود، دامن کشان برای شکایت از شوهرهاشان بیرون می‌روند، دشمن می‌دارد. (ش960، ص 348)

فتنه‌ی اساسی برای مردان مسلمان این است که زنانشان زینت و آرایش کنند، عطر بزنند، و با لباس‌هایی فاخر، پا به معابر عمومی بگذارند! فتنه‌ی سخت را دیدید و صبر کردید و من از فتنه‌[ای] سخت‌تر بر شما بیم دارم که از طرف زنان می‌آید؛ هنگامی که النگوی طلا به دست و پارچه‌های فاخر به بر [می‌]کنند (ش314، ص 215)

از هیچ فتنه‌ای که خطرناک‌تر از زن و شراب باشد، بر امت خویش بیم ندارم. (ش2611، ص694)

زنانی که آرایش می‌کنند، عطر می‌زنند و به معابر عمومی پای می‌گذارند، حکم زناکاران را دارند.

اگر زنی خود را معطر کند و بر مردمی بگذرد که بوی او را دریابند، زناکار است. (ش 177، ص188) و (ش 1019، ص ۳۵۹) زنی هم که برای کسانی جز شوهرش، بوی خوش بکار می‌برد، مایه‌ی آتش و ننگ و عار است. (ش 188، ص190)

هر چشمی زناکار است و زن وقتی خوش‌بو شود و بر انجمنی بگذرد، زناکار است. (ش 2157، ص611)

بهترین عطر مردان آنست که بویش عیان و رنگش نهان باشد. و بهترین عطر زنان آن است که رنگش عیان و بویش پنهان باشد.(ش 1516 ص 471)

قیمت گذاری روی زنان هم براساس زیبایی بیشتر، خرج کمتر، مهریه‌ی سبک‌تر و اطاعت بیشتر انجام گرفته است: بهترینِ زنان، آن است که رویش خوب‌تر و مهرش کمتر است. (ش 356، ص222)

از همه‌ی زنان پر برکت‌تر آنست که خرجش کمتر باشد. (ش 357 صص 222 تا 223)

نشان میمنت زن این است که خواستگاریش آسان و مهرش سبک باشد.(ش 929، ص 342)

بهترینِ زنان هم زنی است که با تن و مال خود از شوهرش فرمان می‌برد و برخلاف رضایت او کاری نمی‌کند(ش 1504، ص ۴۶۹)

باز هم بهترین زنان شما زن عفیف راغب است که در ناموس خود عفت، و به شوهر خود رغبت داشته باشد.(ش 1534، ص475) عفت هم زینت زنان است. (ش 2008، ص 579(

در رابطه با لزوم تحمل مردان، در هر شرایطی آمده است که اگر مردی هیچ خیری به زنش نرساند، مهم نیست، ولی اگر زنی در رابطه با بی‌خیری شوهرش اعتراضی بکند، تمام اعمال نیکش بی‌اثر می‌شود. (ش 226 ص 198(

وقتی امرای مسلمانان، اشرار باشند و کار مسلمانان به دست زنان بیفتد، شکم زمین [قبر] برای مسلمانان بهتر از پشت زمین است. (ش 232صص 198 تا 199)

پس از من برای مردان، فتنه‌ای زیان‌انگیزتر از زنان نخواهد بود. (ش2572، ص 678)

گروهی که زمام کار خویش [را] به زنی سپارند، هرگز رستگار نشوند.(ش 2294، ص (639

گروهی که زمامدارشان زن است، رستگاری نبینند. (ش2551 ص 683(

هیچ زنی اجازه ندارد جز در خانه‌ی شوهر و اربابش، شبی را به روز آورد، چرا که فرشتگان در تمام مدتی که زن بیرون از خانه به سر می‌برد، به لعن و نفرین زن مشغولند:

وقتی زنی دور از بستر شوهر خود شب را به روز آورد، فرشتگان تا صبح یا تا وقتی که زن به خانه برگردد او را لعنت کنند. (ش 187، ص190(

نماز و روزه‌ی زنی که از شوهرش اطاعت نمی‌کند، از سر و گردنش بالاتر نمی‌رود. نمونه‌ای از این تهدیدات پیامبر به این صورت تئوریزه شده است: دو کسند که نمازشان از سرهاشان بالاتر نمی‌رود، بنده‌ای [برده‌ای] که از آقایان [اربابان] خود گریخته باشد، و زنی که شوهر خود را نافرمانی کرده باشد. (ش 54، ص 165(

سه کسند که نمازشان از گوش‌هاشان بالاتر نمی‌رود: بنده‌ی فراری تا بازگردد، و زنی که شب بخوابد و شوهرش بر او خشمگین باشد و (ش1222، صص 402 تا 403(

سه کسند که از آن‌ها سخن مگوی کنیز یا بنده‌ای که از آقای خود گریخته و در حال گریز مرده باشد. و زنی که شوهرش از او دور باشد و مخارج او را بپردازد و او در غیبت شوهرش آرایش کند. از آن‌ها سخن مگوی.(ش1224، ص 403) و (ش 1233، ص 405) یکی از مایه‌های خوشبختی مرد، زن پارسایی است که دیدارش مرد را مسرور می‌کند و چون مرد غیبت کند، او را بر حفظ عفت خویش امین بداند و یکی از مایه‌های بدبختی مردان این است که زنان زبانی دراز داشته باشند و بر حفظ عفتشان امین نباشند، و زنانی که مرد را به رنج دراندازند. (ش 1242، ص 408(

سه نفر هم هستند که دعاهاشان مستجاب نمی‌شود: یکی از این سه تن، مردی است که زنی بداخلاق دارد و طلاقش نمی‌دهد (ش 1253ص 413) سه چیز از نعمت‌های اساسی دنیا است: زن پارسا و (ش 1289 ص 425(

بیشترین اهالی جهنم هم زنانند: در جهنم نگریستم و دیدم که بیشتر مردمان آن زنانند.(ش331، ص( 219

ان اقل ساکنی الجنه النساء. کمترین ساکنان بهشت زنانند. (ش 603

ص 274) همان تعداد اندکی از زنان هم که به بهشت می‌روند، زنانی هستند که بر اساس فرامین اسلامی، شوهرانشان را کاملا از خود خشنود می‌کنند، بعد جان می‌سپارند! (ش 1022، ص 359(

بدترین زنان شما آرایش کنان و متکبرانند و آنان منافقانند و از آن‌ها جز به اندازه‌ی کلاغی که خط سفید برگردن دارد، به بهشت نمی‌روند.(ش1535، ص 475(

اگر زن نبود، مرد به بهشت می‌رفت.(ش 2358، ص 653(

اگر زنان نبودند، خدا چنان که شایسته‌ی پرستش اوست، پرستیده می‌شد. (ش2361، ص 653(

النساء حباله الشیطان، زنان، دام‌های شیطانند.(ش 3153، ص 789 (

وای بر زنان از دو چیز، طلا و جامه‌ی زیبا!(ش3190، ص 796(

زنانی که بدون دلیل موجهی طلاق می‌خواهند، بوی بهشت بر ایشان حرام است. (ش 1021، ص 359(

زنان باردارِ فرزند دار و شیرده، که با فرزندان خود مهربانند؛ اگر رفتاری که با شوهران خود می‌کردند [نبود] نمازگزارانشان به بهشت می‌رفتند. (ش 1340، ص 437(

مردان بر زنان حقوقی دارند و زنان در برابر مردان تکالیفی: حق شوهر بر زن آن است که بدون اجازه‌ی او، جز روزه‌ی واجب نگیرد و اگر گرفت گناهکار است و از او نپذیرند. و بدون اجازه‌ی او [مرد] چیزی از مال او را به کسان ندهد. اگر داد ثوابش از شوهر و گناه [آن] از زن است. و از خانه‌ی او [مرد] بی اجازه بیرون نرود و اگر رفت خداوند و فرشتگان غضب، او را لعنت کنند، تا توبه کند یا بازگردد؛ اگر چه شوهرش ستمگر باشد! (ش 1388، صص 445 تا 446(

حق شوهر بر زن آنست که از بستر او ]مرد] دوری نگیرد و فرمانش را اطاعت کند و بی‌اجازه‌ی او بیرون نرود و کسی را که مرد دوست ندارد، به خانه‌ی او [مرد] نیاورد. (ش 1389، ص 446(

اگر زن، حق شوهر [را] بداند، هنگام ناهار و شام او ننشیند تا فراغ یابد.(ش 2318، ص644)

خدا مماطله‌گر را لعنت کند؛ یعنی زنی که شوهرش به بسترش خواند و گوید: کمی بعد تا خوابش ببرد. (ش 2237، ص ۶۲۸)

در رابطه با اجبار به زندگی با یک مرد، حتا اگر ستمگر باشد، چند بار تاکید شده است که خداوند زنانی را که چند بار شوهر می‌کنند، و به همان اولی ـ اگر چه خیری هم نداشته باشد ـ بسنده نمی‌کنند، دوست نمی‌دارد(ش714ص 299) و (ش 1146، ص 383) زنانی که بدون حضور شاهد شوهر می‌کنند، زناکارند. (ش 1112، ص 376)





می‌خواهی تو را از بهترین گنجینه‌ی مرد خبر دهم؟ زنی پارسا که وقتی بدو نگرد مسرور شود، و همین‌که بدو فرمان دهد، اطاعت کند و هنگام غیبت [مرد] امانت او را [عفتش] محفوظ دارد. (ش 460، ص 241)

بجز خوشبختی‌های بالا، مردان باید از سه بلا به خدا پناه ببرندکه یکی از این بلایا همسر بد است که: اگر پیش وی باشی، بد زبانی کند، و اگر پیش وی نباشی، به تو خیانت کند.(ش 1163، ص 387)


ای زنان آیا خشنود نیستید که وقتی یکی از شما از شوهر خود آبستن است و شوهرش از او خشنود است، ثواب کسی را دارد که روز روزه گیرد و شب برای عبادت خدای بپا خیزد و هنگامی که بار می‌گذارد، هر جرعه‌ای که از شیر او درآید و هر دفعه که پستان او مکیده شود، برای هر جرعه شیر و هر مکیده شدن پستان ثوابی دارد و اگر برای مراقبت طفل خود شبی بیدار ماند، پاداش او چنانست که هفتاد بنده را در راه خدا آزاد کرده باشد؟(ش 534 ص 260(

یکی دیگر از ثواب‌هایی که برای زنان مومنه نوشته می‌شود، زنی است که شوهرش بمیرد و وی گوید [که] من با وجود یتیمان خود شوهر نمی‌کنم. (ش1220، ص 402)


جهاد زنان، شوهرداری خوب است. (ش 1403، ص 449)

بهترین مسجد زنان، کنج خانه‌ی آنهاست. (ش 1532، ص( 474

نمازی که زن، در تاریک‌ترین گوشه‌ی خانه‌ی خود کند، از همه‌ی نماز‌های او نزد خدا محبوب‌تر است(ش 2588، ص 690)


اینکه زن در اتاق خویش نماز کند برای او بهتر است تا در ایوان خویش نماز کند، و این‌که در ایوان خویش نماز کند، بهتر است تا در صحن خانه نماز کند، و این که در صحن خانه نماز کند، برای وی بهتر است تا در مسجد نماز کند (ش 2207، ص 622(

نماز زنان، تنها، بیست و پنج بار از نماز جماعت بهتر است.(ش1848، صص 545 تا 546)

اگر به کسی دستور می‌دادم کسی را سجده کنند، به زن دستور می‌دادم شوهرش را سجده کند(ش 2348، صص 650 تا 651)




من اگر کسی را برتری دادمی، زنان را برتری دادمی. (ش1728، ص 520) .....

و........

دانلود تفسیر سوره ناس - با فرمت قابل ویرایش word

اختصاصی از فایلکو دانلود تفسیر سوره ناس - با فرمت قابل ویرایش word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تفسیر سوره ناس

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات:  10 صفحه

تکه های از متن به عنوان نمونه :

سوره ناس این سوره در مکه نازل شده و داراى 6 آیه است

محتوى و فضیلت سوره ناس

انسان همیشه در معرض وسوسه هاى شیطانى است ، و شیاطین جن و انس کوشش دارند در قلب و روح او نفوذ کنند ، هر قدر مقام انسان در علم بالاتر رود و موقعیت او در اجتماع بیشتر گردد ، وسوسه هاى شیاطین شدیدتر مى شود ، تا او را از راه حق منحرف سازد و با فساد عالمى عالمى را بر باد دهد .

این سوره به پیغمبر اکرم (صلى الله علیهوآلهوسلّم) به عنوان یک سرمشق و پیشوا و رهبر دستور مى دهد که از شر همه وسوسه گران به خدا پناه برد .

محتواى این سوره از جهتى شبیه سوره فلق است ، هر دو ناظر به پناه بردن به خداوند بزرگ از شرور و آفات مى باشد ، با این تفاوت که در سوره فلق انواع مختلف شرور مطرح شده ، ولى در این سوره فقط روى شر وسوسه گران ناپیدا ( وسواس خناس ) تکیه شده است .....

و....

دانلود تفسیر سوره حشر - با فرمت word

اختصاصی از فایلکو دانلود تفسیر سوره حشر - با فرمت word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عنوان تحقیق :
تفسیر سوره حشر آیه 5 تا 7

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات: 12  صفحه

تکه های از متن به عنوان نمونه :

«بسم الله الرحمن الرحیم‏»

ما قطعتم من لینة او ترکتموها قائمة على اصولها فباذن الله‏و لیخزى الفاسقین(5) و ما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم علیه‏من خیل و لا رکاب و لکن الله یسلط رسله على من یشاء و الله على‏کل شى‏ء قدیر (6) ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول و لذى القربى و الیتامى و المساکین و ابن السبیل کى لا یکون‏دولة بین الاغنیاء منکم و ما اتیکم الرسول فخذوه و ما نهیکم عنه ‏فانتهوا و اتقوا الله ان الله شدید العقاب (7)»

این آیات مربوط مى‏شود به داستان بنى النضیر که جماعتى از یهود و ساکن اطراف مدینه بودند و در ابتدا هم‏پیمان شدند،پیمانى که پیغمبراکرم با همه یهودیهایى که در مدینه بودند امضا کرد که اینها مى‏توانند به‏شعائر دینى خودشان عمل کنند و با مسلمین به اصطلاح همزیستى داشته باشند به شرط اینکه با دشمنان مسلمین همکارى نکنند و اگر باخود مسلمین همکارى کنند از مزایاى دیگرى هم برخوردار خواهندبود،و بعد یهود خیانت کردند و حتى در جریانى تصمیم گرفتند که‏پیغمبر اکرم را بکشند و با منافقینى که در داخل مسلمین بودند همکارى‏و همدستى داشتند و بعد از این بود که پیغمبر اکرم تصمیم گرفت که اینهارا به کلى از آنجا اخراج کند،و اساسا با بودن یهود در اطراف مدینه-وبلکه حتى در جزیرة العرب-امکان اینکه اسلام بتواند به هدفهاى‏خودش برسد نبود;نه صرف اصل بودن یهود،بلکه بودن یهودیها بعلاوه‏کارهاى یهودیگرى،چون آن کارهاى یهودیگرى از آنها جدا نمى‏شد.

مسلمین حرکت کردند،البته نه به یک صورت جنگى،و چون ازمدینه تا قلعه بنى النضیر فاصله‏اى نبود پیاده رفتند و تنها خود رسول‏اکرم بودند که بعضى گفته‏اند سوار بر یک شتر بودند و بعضى گفته‏اندسوار بر یک الاغ،و در حقیقت جنگى هم صورت نگرفت.البته مؤمنین‏رفتند براى تصرف قلاع آنها،و آنها بالاخره خودشان با دست‏خودشان‏قلعه‏ها و خانه‏هاى خودشان را خراب مى‏کردند که به دست مسلمین‏نیفتد.برخورد مختصرى هم میان آنها و مسلمین رخ داد.مقدارى ازدرختهاى خرماى آنها را مسلمین بریدند و قطع کردند.این امر،هم براى‏بعضى از مسلمین سؤال به وجود آورد و هم مورد اعتراض یهودیها واقع‏شد. یهودیها به پیغمبر اکرم گفتند شما که همیشه از فساد در زمین نهى‏مى‏کنى!و بریدن این نخلها خودش فساد در زمین است.بعضى ازمسلمین هم،البته ذکر نشده است که حرفى زده و اعتراضى کرده باشند،ولى براى آنها هم این کار مقدارى گران آمده بود.آیه نازل شد و این عمل‏را امضا و تصحیح کرد.مى‏فرماید: «ما قطعتم من لینة او ترکتموها قائمة على‏اصولها فباذن الله‏» آنچه از این درختهاى خرما بریده‏اید و آنچه بجا گذاشته‏اید همه به اذن و رضاى خدا بوده است;یعنى نه آن بریدنها و نه‏آن باقى گذاشتن‏ها هیچکدام بر خلاف رضاى حق نبوده است......

و.......