کوچ نشینی عشایر

اختصاصی از فایلکو کوچ نشینی عشایر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 20

مقدمه

از دیرباز زندگی بشری، شیوه ها و روش های مختلفی داشته است. از دوره ی غار نشینی تا نظام یکجانشینی و به تعقیب آن زندگی روستایی و شهری بشر به دنبال ایجاد سبک های مختلف زندگی جهت بهتر زیستن بوده است. البته تفسیر بهتر زیستن و زندگی شاد از دیدگاه افراد مختلف متفاوت خواهد بود. بدین سبب واقعاً شاید در دنیای پیچیده و شنیده ی امروز نتوانیم پاسخ درستی به این سوال دهیم. در هر صورت تفاوت در نوع زندگی افراد (که خود علل و عوامل گوناگونی داشته است) سبب شکل گیری چند سبک عمده از زندگی می گردد: شهر نشینی، روستانشینی و کوچ نشینی.

کوچ نشینی کهن ترین شیوه ی زیست بشر است که پا بر جا ماندنش تا عهد حاضر از بزرگترین جاذبه های این شیوه ی فرهنگی معیشت است. آن ها مالک زمین اند اما زمین مالک آن ها نیست و به عوض پناهندگی به دیوارها تیغ تیز و نیزه ی استوار را حصار و حافظ خویش کرده اند. هر که یک قطعه زمین را مال شود چنان است که همه ی زمین از اوست.

به جاهای خوب روند و از لطافت آن بهره برند. غذایشان گوشت و شیر و پنیر و خرماست. اخلاقشان عزت و شرف و فضیلت و مهمان نوازی و دفاع از خانواده و پناه دادن به بی پناه و ادای غرامت نزدیکان .و جانبازی در راه بزرگواری که آن ها اشراف شهر و شیران دره و آبادی دشت و مایه ی انس بیابانند. به قناعت عادت دارند و به انتقام جویی و دوری از ننگ و حمایت خاندان شهره اند.

زندگی کوچ نشینی در ایران

تعریف کوچ- ایل و عشیره

واژه ی کوچ از مصدر کوچیدن به معنی نقل مکان از منزلی به منزل دیر با ایل و اهل و عیال و اسباب خانه یا مهاجرت و انتقال ایل یا لشگر از جایی به جای دیگر است.

ایل که همواره با کوچ همراه می باشد واژه ای ترکی است به معنی دوست، موافق، یار، همراه، رام، مطیع، طایفه، قبیله، گروه و مخصوصاً به مردم چادر نشین اطلاق می گردد.

در متن های تاریخی واژه ی ایل نخستین بار به هنگام حکومت ایلخانان به کار برده شده است و بر اقوام کوچ نشین و نیمه کوچ نشین شبان دلالت می کنند.

عشایر که مفرد آن عشیره است، واژه ای عربی است به معنی برادران، قبیله، تبار نزدیکان خویشاوندان، دودمان و اهل خانه. در قرآن کریم به مناسباتی چند از عشیره به معنی خویشان ذکر شده است. « قل ان کان آباءکم و اخوانکم و عشیرتکم ...» و یا «انذر عشیرتک الاقربین».

به نظر می رسد افراد یک گروه کوچ گرا عمدتاً باهم دارای نسبت خویشاوندی سببی و نسبی هستند و بطور کلی یک شبکه خویشاوندی را تشکیل می

جزوه جغرافیای روستایی و کوچ نشینی(3)رشته جغرافیا

اختصاصی از فایلکو جزوه جغرافیای روستایی و کوچ نشینی(3)رشته جغرافیا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جزوه جغرافیای روستایی و کوچ نشینی(3)رشته جغرافیا

توضیحات محصول :جزوات خلاصه منابع آمادگی آزمون کارشناسی ارشد رشته جغرافیا به طور کامل

فصل اول:مبانی جغرافیایی روستایی
 
شالوده‌ها و تعاریف
از آغاز سده بیستم، ارتباط متقابل انسان و محیط به عنوان کانون اصلی بررسیهای مکانی پیوسته مورد تأکید جغرافیدانان قرا گرفته است. این دو مفهوم را باید در قالب مکان و زمان معین- یعنی وضعیت و شرایط خاص- مورد توجه قرار داد. بنابرانی موضوع مورد بررسی در دانش جغرافیا، از هر دیدگاهی پیوسته از دوجزء اصلی تشکیل می‌شود : "محیط طبیعی" و "محیط فرهنگی" .در واقع، از تأثیر روابط متقابل بین این دو محیط و از برخورد نیروهای تعیین کننده در آنها، فضای خاصی فراهم می‌آید که معرف یک (( عینیت جغرافیایی))، یا ((واقعیت مکان- فضایی)) است. به این ترتیب می‌توان گفت در چند دهه اخیر ، تاکید اساسی دانش جغرافیا به طور کلی از (( تأثیر تعیین کننده)) عوامل محیط طبیعی معطوف شده است به بررسی روابط مبتنی برکنش متقابل میان نیروهای محیطی و اشکال گوناگون بهره برداری انسان و روندهای حاصل از مفاهیمی که در همین زمینه در سالهای اخیر بویژه در میان برخی جغرافیدانان آلمانی رواج یافته است. اصطلاح" روح اقتصادی" است که با تأکید بر جنبه‌های ((فرهنگی)) اجتماعهای گوناگون انسانی، گرایشها و رفتارهای اقتصادی در میان آنان را مورد توجه قرار می‌دهد. به عقیده هانس بوبک (1948 تا 1962) امروزه جغرافیا عمدتاً به بررسی عرصه‌های ساختاری- کارکردی می‌پردازد. عرصه‌هایی که نه تنها از نظر مکانی، بلکه از لحاظ ساختاری- کارکردی مقابل تبیین و تشخیص است. منظور از کارکرد در اینجا کارکردهای فضایی است که عمدتاً به معنای مجموعه فعالیتهای انسانی در روابط حاکم بر آنهاست. مطالعات جغرافیای روستایی با توجه خاص به بعد مکان، به بررسی عرصه‌های ساختاری- عملکردی (کارکردی) استوار است. در سده‌های هفدهم و هجدهم، گسترش دامنه سفرهای اروپائیان به نقاط گوناگون جهان و انتشار سفرنامه‌ها به عنوان منبعی قابل مراجعه برای آگاهی از ویژگی‌های گوناگون ، سکونتگهای کوچک و بزرگ جهان بویژه آسیا موجب توجه به سکونتگهای روستایی شد. پس از همبلت و رتیر ، فردریش راتسل (1844 تا 1904)، بیانگذار جغرافیای انسانی که خود تا حد زیادی تحت تأثیر یافته‌های کارل ریتر بود، در کتاب خود ((جغرافیایی انسانی))، به بررسی نحوه تأثیرگذاری عوامل محیط طبیعی بر شکل و وسعت سکونتگاهها پرداخت، اگرچه پاره‌ای از عقاید او امروزه مورد پذیرش غالب جغرافیدانان نیست، اما یافته‌های او سر آغازی بود برای مطالعات جغرافیای ناحیه ای، به دنبال او آلبر دو مانژن (1872 تا 1940) به بررسی اشکال مختلف سکونتگاهها، رده بندی و توصیف آنها بر مبنای ویژگی‌های طبیعی بهره برداری از زمین و نیز خصوصیات اجتماعی آنها اهمیتی خاص بخشید. جغرافیای روستایی در آغاز، به عنوان بخشی از جغرافیایی انسانی، بیشتر از لحاظ نوع مساکن انسانی (جغرافیای مسکن) مورد توجه  بود.

ارتباط جغرافیای روستایی با برخی از علوم

   همبستگی شاخه‌های گوناگون دانش جغرافیا و دیگر رشته‌ها با جغرافیای روستایی بدین صورت می‌باشد:

الف) شاخه‌هایی از علوم که زیر بنای بررسیهای روستایی است. مانند زمین شناسی، جغرافیای طبیعی، خاکشناسی و جغرافیای تاریخی

ب) شاخه‌هایی از علوم که با جغرافیای روستایی از نظر موضوع بررسی، نزدیکی دارد یا به طور مستمر با آن در ارتباط است. مانند جغرافیای اجتماعی، جغرافیای شهری، جغرافیای مساکن، جامعه شناسی روستایی، جمعیت شناسی و جغرافیای زیستی

ج) شاخه‌هایی از علوم که به نحوی بر یافته‌های جغرافیایی روستایی متکی است، مانند جغرافیای ناحیه ای، مطالعات منطقه ای، مدیریت منابع روستایی و برنامه ریزی روستایی.

مجموعه تست

1) نوع مساکن روستایی نسبت به مساکن شهری به دلیل کدام یک از عوامل زیر دارای تجانس بیشتری است؟

1) معیشت                                                         

2) جمعیت روستایی

3) حمل و نقل و عامل ارتباط به علاوه عامل جمعیت   

4) اصولاً تجانس مساکن شهری نسبت به مساکن روستایی بیشتر است

2) کدام یک از عوامل زیر در نحوه استقرار سکونتگاهها و شکل پذیری مساکن روستایی ایران نقش مهمتری ایفا می‌کنند؟

1) مالکیت منابع آب و خاک                                              

2) محدودیت منابع آب و خاک

3) پراکندگی منابع آب و خاک                                

4) چگونگی دستیابی به منابع آب و خاک      

3) یکپارچه سازی اراضی روستایی به چه منظور انجام می‌شود؟

1) فقط برای کاهش هزینه تولید و افزایش کمی تولیدات.                      

2) در جهت افزایش میزان اشتغال در کار تولید زراعی است       

3) به منظور بالابردن کیفیت و کمیت تولید زارعی انجام می‌شود 

4) صرفاً به بالابردن میزان تولید و تنوع کشت عنایت دارد.

4) موقعیت ناحیه‌ای روستاها به چه معنا و مفهومی است؟

1) نحوه ارتباط شهر و روستا                                               

2) نقش تولیدی آنها در سطح ناحیه

3) دامنه ارتباط یک روستا با روستاهای دور و نزدیک

4) چگونگی استقرار آنها نسبت به شبکه سکونتگاهی

5) علت عمده برقراری چادرها یا کلبه‌های قبایل عرب و افریقای به شکل کانونی چیست؟

1) امنیت و محافظت از دام                                    

2) نسبتهای قبیله‌ای و حفاظت از جان اعضا

3) استفاده بهتر از فضای محدود در دسترس  

4) مقابله با شرایط نامساعد اقلیمی در بیابان

6) منظور از ((فضای حاشیه ای)) در مطالعات جغرافیایی روستایی چیست؟

1) حوزه‌های روستایی بطور کلی                              

2) روستاهای دور افتاده و غیر فعال

3) سکونتگاههای روستایی کشورهای توسعه یافته

4) حوزه‌های توسعه نیافته روستایی در مدل- مرکز پیرامون

پاسخ مجموعه تست

1. گزینه (1) صحیح است.
2. گزینه (4) صحیح است.
3. گزینه (3) صحیح است.
4. گزینه (4) صحیح است.
5. گزینه (1) صحیح است.
6. گزینه (4) صحیح است.

     

نوع فایل:word

 سایز: 98Kb

 تعداد صفحه:223

تحقیق در مورد آغاز کوچ پاییزه

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد آغاز کوچ پاییزه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:8

 فهرست مطالب

آغاز کوچ پاییزه

کوچ پاییزه بختیاریان

آیا کوچ نشینی رو به زوال است و نابود می شود ؟

آیا کوچ نشینی کاری بی فایده است؟

آیا کوچ با عث تخریب و نابودی طبیعت است ؟

آیا کوچ نشینان باید اسکان پیدا کنند ؟

اصلا چرا عده ای در قرن ۲۱ کوچ نشین اند؟

زباله های انسان های مثلا مدرن و شهر نشین طبیعت را نابود می کند یا کوچ ؟

به تازگی کوچ پاییزه بختیاریان و دیگر ایلات ایران شروع شده ، به جرات م توان گفت که  کوچ زیبا ترین و عجیب ترین سبک زندگی در حال حاضر محسوب می شود ، فرهنگی که باعث شگفتی انسان های شهر نشین و راحت طلب می شود . واقعا حقیقت زندگی کوچ نشینی  چیست که با وجود سختی های طاقت فرسا هنوز بعد قرن ها دوام آورده و هنوز مردمانی هستند که آن را به زندگی راحت طلبانه و پر از نیرنگ شهر ترجیح می دهند ؟؟

هر بار که کوچ ایل آغاز میشود ، سوالات بسیاری مطرح می شود ، سوالاتی که شاید یک پاسخ نانوشته داشته باشد ، نظر شما چیست ؟

به هر حال شناخت زندگی کوچ نشینی با محاسبات عقلی و جامعه شناسی و منطقی و ... ممکن نیست ، آن چیزی که باعث پایداری کوچ نشنینی شده هنوز هم می تواند آن را از زوال حفظ کند حتی اگر همه چیز دست در دست هم دهد تا با فشار های پنهانی ، کوچ نشنینی را از انسان های آزاد بگیرد . کوچ یک فرهنگ و یک میراث است ، فرهنگ و میراثی از انسان های آزاد اولیه اما بالاتر از آن کوچ نشینی سبکی از زندگی است که هنوز کسانی آن را به عنوان راه زندگی انتخاب می کنند ، راهی که انتخاب آن با مسائل اقتصادی و رفاهی و .. همخوانی ندارد اما هنوز هم انتخاب می شود . پس لطفا در جواب به سوالات بالا از نکته ای که گفتم غافل نشوید .

برای شناخت حقیقت کوچ ، باید کوچ کرد اما اگر نمی توانید کوچ کنید پس حداقل کمی در باره این فرهنگ ، این راه عجیب زندگی تحقیق کنید تا شاید با حس کوچ کردن کمی آشنا شوید ، احساسی که این راه زندگی را جاودانه نگه داشته  ، حسی که باعث شده تا فیلم علف یا فیلمی چون مردمان باد برای همیشه در سینمای مستند جهان جاودانه بمانند  .

با این حال تصمیم گرفتم تا یک مقاله در مورد کوچ و همچنین خبری که به تازگی در ایسکا نیوز در مورد کوچ چاپ شده را در اینجا قرار بدم تا شما خود بخوانید و قضاوت کنید - نظرات خودتون را هم از ما دریغ نکنید .

تحقیق درباره کوچ نشینی

اختصاصی از فایلکو تحقیق درباره کوچ نشینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:5

فهرست و توضیحات:

کوچ نشینی

 مزایای زندگی کوچ نشینی

ایلات و طوایف

جمعیت دامی

تولیدات عشایر استان

وسعت مراتع استان

وضعیت سواد
درصد باسوادان در جامعه عشایری استان آذربایجان غربی بر اساس سرشماری سال 77 کودکان 6 الی 10 سال 59/98 درصد، نوجوانان 11 الی 14 سال 62/44 درصد، جوانان 15 الی 24 ساله 54/35 درصد، میانسالان 25 الی 64 ساله 21/17 درصد و بزرگسالان و بیشتر 3/55 درصد باسواد هستند که از میان 41 درصد باسواد عشایر استان 57/29 درصد مرد و 24/16 درصد زن هستند.
ایلات و طوایف عشایری استان در عرصه ای بالغ بر 60 درصد از قلمرو مرتعی کشور که عموما در مناطق دور از دسترس حاشیه مرزها، قرار دارند. شیوه زندگی عشایر مبتنی بر کوچ است و کوچ به عنوان تکنیک بهره برداری از منابع طبیعی، عمدتا با هدف دسترسی به علوفه مرتعی تازه برای تعلیف دام ها انجام می شود و براساس برآورد سازمان ملل در جهان کنونی سازمان ملل در جهان کنونی بیش از 200 میلیون نفر شیوه زندگی عشایری مبتنی بر دامداری توام با کوچ دارند.
عشایر حافظان و حاملان ارزش ها و میراث فرهنگی ایران زمین هستند و با توجه به تعداد ایلات و طوایف عشایری و پراکندگی آن در گستره وسیعی از فضای جغرافیایی کشور می توان مجموعه ای از بقایای سنن، عادات، آداب، آئین و مناسک و ارزش های ملی، دینی، اجتماعی و فرهنگی را در مناطق عشایری مشاهده کرد.

دانلود تحقیق درمورد فرار مغزها و نظریه کوچ مجازی‌

اختصاصی از فایلکو دانلود تحقیق درمورد فرار مغزها و نظریه کوچ مجازی‌ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق درمورد فرار مغزها و نظریه کوچ مجازی‌
تعداد صفحات : 101
نوع فایل :WORD



مقدمه و قسمتی از تحقیق درمورد فرار مغزها و نظریه کوچ مجازی:
وظیفه روشنفکر، البته یکی از وظایف او، نقد اجتماعی است؛ نقد اجتماعی وضعیت معاصر. او دو خط مشی کلی برای این نقد نقد دارد: یکم آنکه مبتنی بر علم باشد و دوم اینکه، استراتژیک باشد. او در جایگاه روشنفکری، فقط یک گام و نه بیشتر از جامعه جلوتر است. از بعد استراتژیک، نکات متفاوت سیاسی و تاکتیکی را لحاظ می کند؛ و در مقام اهل علم، بایستی که اگر از مرز دانش فراتر نمی رود، خود را در مرز آن نگه دارد. هدف وی تعالی است، تعالی جامعه. او، نه همچون سرخوردگان، اهل فرار است؛ بلکه در برابر واقعیت ایستاده است. در این نوشتار، سعی شده است با تاکید اولیه بر مسئله فرار مغزها، یک نظریه جامعه شناسانه و مدیریتی ارائه گردد.
این نظریه، ارائه دهنده راه حل غلبه بر مشکل نیست؛ بلکه برای درک ابعاد مسئله و تعریف صحیح آن است. برای تغییر در واقعیت، اولین گام درک، تجزیه و تحلیل آن است. از این رو ما نیاز به تئوری داریم. چنان که راسل می گوید: یک تئوری خوب از هر چیزی کاربردی تر است. از جمله بحث های امروزه در سطح دولت و جامعه، بحث فرار مغزها است. فرار مغزها، همچون هر پدیده اجتماعی دیگر علل اقتصادی، سیاسی و فرهنگی دارد؛ که در این نوشتار بر سر علل سخنی نمی رود. از بعد تصمیم گیری و حل مسئله، چهار مرحله اساسی وجود دارد: یکم، تعریف و تبیین مسئله؛ دوم، تحلیل و درک اسباب و علل؛ سوم، شناسایی راه حل ها و طراحی راه حل نهایی؛ و چهارم، پیاده سازی و اجرا.
پس از آن، نوبت بهبود مستمر است. به این صورت که مدام، پسخورد گرفته شود و تغییرات لازم اعمال شود. البته این مطلب، با سعی و خطا تفاوت دارد. یعنی زندگی مداوم سیستم. در این نوشتار چنانکه اول نیز گفته شد، نگارنده در مقام برنامه ریز نیست، بلکه در مقام منتقد و تحلیلگر است. پس به گام اول پرداخته می شود؛ و به ناچار گریزی نیز به گام دوم زده می شود. درک فرار مغزها، به لحاظ جامعه شناسی، یک گونه مهاجرت است. (البته اگر هم نباشد نزدیک ترین موضوع به بحث است). از این رو، در آغاز، مفهوم و ماهیت مهاجرت تشریح می شود تا بر پایه آن، مسئله فرار مغزها نیز، مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد. مهاجرت یکی از پدیده های کلاسیک جمعیت شناسی و مباحث معمول جامعه شناسی است. در فرهنگ بریتانیکا، دو اصطلاح اساسی از نظر مفهومی و دو وجهه اقتصادی نیز از لحاظ تحلیلی دارد.

فهرست تحقیق درمورد فرار مغزها و نظریه کوچ مجازی:
فرار مغزها یا مغزهای فرار
اصطلاح شناسی فرار مغزها
نظریه کوچ مجازی در علم مدیریت و رفتار سازمانی
فرار مغزها و راه‌های جبران آن
تبادل مغزها، پدیده تازه
تلاش دولت برای باز گردان مغزها
بهبود اوضاع اقتصادی و اشتغال ازفرار مغزها جلوگیری می‌کند



قسمتی از تحقیق درمورد فرار مغزها و نظریه کوچ مجازی:
عمل مهاجرت دارای دو شرط است. یکم: شرط لازم آن است که انگیزه کافی شکل بگیرد و مبدا نیز دافعه لازم را داشته باشد. مبدا: به این معنا که فرد دارای ماوای اولیه باشد؛ یعنی عضوی از جامعه محسوب شود. از این بابت ماهیت مهاجرت پرندگان با مهاجرت انسان تفاوت دارد. مهاجرت پرندگان جزیی از چارچوب حیات آنها است؛ اما، در مورد انسان ها تعویض چارچوب حیات است. انگیزه: مهاجرت قصدمندی لازم را می طلبد. مهاجر دارای انگیزه کافی و هدف توجیه پذیر باشد. پاشنه آشیل مهاجرت نیز در همین شرط نهفته است. یعنی شکل گیری اراده انسانی برای انجام مهاجرت واضح است که اگر انگیزه شکل نگیرد، مهاجرت منتفی است. حتی اگر مقصدی هم باشد و شرایط نیز فراهم باشد.
دوم: شرط کافی این است که مقصد مهاجرپذیر و شرایط محیطی موافق باشد. مقصد: واضح است که هر مهاجرتی دارای مقصد است. جایی که مهاجر در آن مستقر می شود. این مقصد، از نظر مهاجر بایستی دارای ترجیحاتی باشد که مهاجرت را عاقلانه و مقرون به صرفه می سازد. همچنین مقصد نیز باید مهاجرپذیر باشد. یعنی شرایط مهاجرت فراهم باشد. شرایط محیطی: شرایط مادی، فیزیکی و قوانین مبدا و مقصد بایستی به گونه ای باشد که مانع مهاجرت نشوند.