فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایلکو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد نگارگری دوره صفوی

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد نگارگری دوره صفوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد نگارگری دوره صفوی


تحقیق در مورد نگارگری دوره صفوی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه32

نگارگری دوره صفوی

نگارگری ؛ جریانی در متن فرهنگ ایرانی

دوران رونق هنر در عصر صفویه در دارالسلطنه های شهرهایی چون اصفهان و قزوین و تبریز که در آن دوران مرکزیت به حساب می آمدند، ماجراهایی دارد که در تاریخ به ثبت رسیده است. اما دوران زوال و پراکندگی هنر و حرمان و دربه دری هنرمندان تحت الحمایه دارالسلطنه های آن دوران، پس از افول عصر صفویه داستان جالب تری دارد که در نهایت به رهایی موازین هنر از قید دربار و گسترش آن به اعماق جامعه انجامید. پس از افول حکومت صفویه و استقرار سلسله افشاریه و مرگ نادر و ایجاد هرج و مرج در کشور و متعاقب آن به روی کار آمدن کریمخان زند و سلطه آغامحمدخان و استقرار سلسله قاجاریه پس از زوال عصر زندیه؛ نگارگری ایرانی نیز دستخوش تغییرات و تحولاتی در نوع نگاه، مواد و مصالح، رویکردهای اجتماعی و همچنین طرز ارائه و تکنیک می شود.

آن توجه و اهمیتی که شاهان صفوی برای هنر و هنرمند قائل بودند، از سوی کریمخان زند نسبت به هنرمندان صورت نگرفت، در نتیجه هنرمندان که حمایت دربار و رونق اقتصادی دوران صفویه را از دست داده بودند، ناگزیر شدند به طبقات پائین تر و برخی اشراف با فرهنگ و به ویژه به سمت طبقات متوسط جامعه گرایش پیدا کنند.

این رویکرد تازه در هنر، ناشی از حضور مخاطبان تازه ای بود که هنرمندان باید با سطح سلیقه و روحیات آنان خود را هماهنگ سازند.

درست است که مخاطبان برخاسته از طبقات متوسط شهری توقعات زیباشناسانه نازل تری نسبت به درباریان داشتند، اما این اختلاف سطح، تنها به حذف برخی آرایه ها و تزیینات ظاهری منجر شد. لذا عنصر مردمی و ذوق عامیانه را جایگزین درخشش بصری و ذوق فئودالی پیشین ساخت.

از درون این گرایش تازه که با روان جمعی توده ها هماهنگ بود و نوعی عامیانگی بی سابقه را به نگارگری ایرانی وارد ساخته بود؛ چیزی به دست آمد که قرن ها در پشت دیوار دارالسلطنه ها و در درون سینه مردمان عادی حبس شده بود: آن چیز، عشق سوزان مردم به حماسه های ملی در قالب شعر و همچنین ایمان آنان به شور نهفته در فلسفه عاشورا بود.

حالا دیگر، نبض دگرگونی آشکارا در قلب شهرها می تپید. برخی از هنرمندان نیز هم نفس با مردم، گوش به نقل نقالان سپرده و قهوه خانه را به دارالسلطنه ترجیح


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد نگارگری دوره صفوی

تحقیق درباره نگارگری

اختصاصی از فایلکو تحقیق درباره نگارگری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره نگارگری


تحقیق درباره نگارگری

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:76

فهرست و توضیحات:

آشنایی با هنر نگار گری

ویژگی بینشی

ویژگی مضمونی

ویژ گی ساختاری

ویژگی کاربردی:

ویژگی فنی

آشنایی با هنر تذهیب

تذهیب، درلغت به معنی « زر اندود کردن »،« زر گرفتن » و « طلا کاری » روی اوراق کتاب ، قطعات خوشنویسی، حاشیه آثار نگارگی به ویژه سوره ها و آیا ت قرآن کریم است.

کاربرد هنر تذهیب (همچون تشعیر ) در کتب، به دوران قبل از ظهور دین مبین اسلام بر    می گردد و از نمونه های آن می توان به آثار مانی اشاره کرد.

تذهیب که در دوره های قبل از ظهور اسلام از آن با نام « زرنگاری » یاد شده است، پس از ظهور اسلام در ایران ، در تزیین و آراستن قرآنها به کارگرفته شد و قرآن های خوشنویسی و تذهیب شده قرون اولیه اسلامی ، نقوش تذهیبی شبیه به نقوش نباتی رایج در دوره ساسانی دارد.

آثار و مدارک موجود از جمله آثار کشف شده در « تورقان » ( در کشور چین ) مؤید آن است که باید تولد تذهیب رادر ایران بدانیم .

تذهیب در قرآن کریم ابتدا به منظور تعیین سر سوره ها و تقطیع آیات و جزء ها به کارگرفته شد و در قرون اولیه اسلامی به طرحهای ساده هندسی محدود می شد و غالباً درصفحات آغازین و پایان کتاب مورد استفاده قرار می گرفت. سرسوره ها اغلب دارای نقوش تزیینی ساده و مشتمل بر یک ترنج درحواشی سرسوره ها بود و عناوین وعدد آیات را باقلم زرین و اعراب و اعجام را با رنگهای « شنجرف » از عنوان مشخص می ساختند.

باظهور صفاریان و دیالمه و سامانیان ، هنرهای مستظرفه رنگ دیگری گرفت و توجه بسیار به نقاشی و تذهیب (و تشعیر ) این هنر ها را رواج داد. متأسفانه د رتواریخ و آثار این زمان، نام نقاشان کمتر به نظر می رسد وآثاری که تاکنون به دست آمده بدون رقم مذهب است.

اگر چه گفته شده است که دوره عباسیان هم شروع خوبی برای تذهیب کاری در ایران بوده ، اما زیباترین قرآن های تذهیبی بین قرون  ٤تا ٦ ه . ق ارایه شده است و از نفیس ترین آثار به جای مانده دوران سلجوقی که جزء قدیمی ترین کتابهای مذهب خطی ایرانی است، قرآنی است که در گنجینه هنرها ی اسلامی همراه با تفسیر در ٤ جلد وجود دارد و کاتب آن « محد بن عیسی بن علی نیشابوری » است. نقوش قرن ٦ ه. ق انسان را به یاد نقوش سلجوقی در مساجد این دوران به خصوص در اصفهان،قزوین و اردستان می اندازد.

صاحبنظران ، علت اصلی رواج و رونق خط و خوشنویسی ، تذهیب و نگارگری در دوره تیموری راتأسیس مکتب هرات می دانند که به کوشش «بایسنغرمیرزا » که خود خطاط و مذهب بود ونیز تنی چند از هنرمندان و هنر شناسان پایه گذاری شد.

در عصر صفوی، تذهیب کاران باکاستن از ابعاد اشکال وافزودن زمینه طلایی و سیاه و آبی به عنوان زمینه اصلی رنگ و وارد کردن رنگهای زرد و سفید به زمینه تذهیب ،موفق به ایجاد تغییراتی شدند و بر نقوش نیز افزودند. در دوران مذکور با توجه به اهمیت خوشنویسی و تذهیب قران کریم ، اصفهان ( در قرن ١١ ه. ق  ) مرکز تذهیب کاران و خوشنویسان شد و مکتب اصفهان پایه گذاری شد.

بررسی هنر تذهیب د ر دوره افشاره به دلیل شرایط حاکم و اوضاع سیاسی زمان ، چندان میسر نیستولی از مشاهده و تعمق در آثار دوران مذکور می توان به این نتیجه رسید که هنر تذهیب با کاستی هایی و بدون ابتکار ، راه گذشته را طی کرده است.

درعصر زندیه باتوجه به تحول هنر به خصوص د رکاشی کاری و معماری ، تذهیب نیز رنگ و بوی تازه ای به خود گرفت و رنگهای زرد وسفید ،رنگ اصلی زمینه شد و از طرحها ی طبیعت ، گل، طیور و حیوانات د رتشعیر و نیز طرحهای طبیعت و گل در هنر تذهیب استفاده شد.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره نگارگری

دانلود مقاله سیری در نگارگری لیرلتی از قدیم تا اکنون

اختصاصی از فایلکو دانلود مقاله سیری در نگارگری لیرلتی از قدیم تا اکنون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله سیری در نگارگری لیرلتی از قدیم تا اکنون


دانلود مقاله سیری در نگارگری لیرلتی از قدیم تا اکنون

هنر ایران به لحاظ قدمت و زیبایی همیشه مورد توجه محققان بوده است.

هنر ایرانی هنری اصیل و سنتی است که از دیرباز مورد توجه منتقدان و پژوهشگران قرار گرفته است و در این راستا آثار هنری به جای مانده از جمله نقاشیهای دیواری و سفالها و کاشیها و نقاشیهای مینیاتور که عموماَ برای زینت بخشیدن به نسخ خطی کاربرد داشته است مهمترین نقش را بازی کرده اند و به راحتی اندیشه ها و تفکرات وفرهنگها  و آداب و رسوم ملتی را به نمایش گذاشته اند که از تمدنی دیرپا و قدرتمند برخوردار بوده اند.

پیشینه ملی وعقیدتی که از ادوار کهن به هنرمندان نگارگر دوران اسلامی رسیده بود با عقاید دینی و الهی اسلام عجین شده و ترکیبی موزون پدید آورد که اگر چه در تمامی عرصه های هنر ی شاهد آن بودیم ولی در نگارگری ایرانی به کمال اوج و شکوفایی خویش رسید.

هنرمندان نگارگر با استفاده از نمادها نقوش گیاهی انسانها و نقشهای جامه ها و استفاده از درخشندگی رنگها دنیای ذهنی خویش را به عرصه ظهور رساندند و در این راستا ازظرافت و دقت و مهارت همچون ابزاری قدرتمند برای رسیدن به هدف خود سود جسته اند.

جهت انجام این پژوهش ابتدا به کتابهاو مجلات مربوط به دوره اسلامی و مینیاتور ایران رجوع گردیده و پژوهش به صورت کتابخانه ای انجام شد.

لازم به ذکر می باشد که منابع محدود تصویری و کیفیت نامناسب بعضی از منابع موجود و همچنین عدم امکانات مناسب جهت تهیه تصاویر مورد نظر از جمله موانع موجود بر سر راه انجام این پژوهش بشمار می رفتند.

شامل 140 صفحه فایل  word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله سیری در نگارگری لیرلتی از قدیم تا اکنون

تحقیق در مورد مکتب نگارگری اصفهان

اختصاصی از فایلکو تحقیق در مورد مکتب نگارگری اصفهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد مکتب نگارگری اصفهان


تحقیق در مورد مکتب نگارگری اصفهان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه10

 

مکتب نگارگری اصفهان



از مرگ شاه اسماعیل دوم در سال 985 هـ . ق تا پادشاهی شاه عباس اول حدود 10 سال اوضاع سیاسی کشور دچار آشفتگی و نابسامانی بود . در این سالها حاکم اسمی حکومت محمد خدابنده بود . پس از وی شاه عباس 16 ساله وارث تاج و تخت گردید . از اولین اقدامات وی برای سامان دادن به این اوضاع جابجایی پایتخت از قزوین به اصفهان در سال 995 هـ . ق بود . کم کم اصفهان نماد قوت و ثبات سیاسی ایـــران گشت . او به رغم طغیان ها و مــــزاحمتهای ازبکان و عثمانی ها همواره به تحکیم سلطه خود می پرداخت و از حمایت هنرمندان و معماران دست بر نمی داشت و با کمک هنرمندان و معمـــاران خیابان ها عمارات و مساجد بزرگ و زیبایی بر پا داشت و شهر نه تنها مرکز حکومتی بلکه مرکز تجاری و نمادی از نظام جدید اجتماعی ایران شد .
«
آغاز مکتب اصفهان در نقاشی منتسب به اواخر سال 997 هـ . ق است ولی این نوع نگرش حداقل از 10 سال قبل آغاز شده بود » 1
«
بطور کلی در اکثر دوره حکومت شاه عباس هنر بسیار مورد حمایت بوده ، معماری منسوجات فرشها و سفالگری این دوره ستایشگران پرو پا قرصی داشت با این وجود با توسل به نقدی منصفانه تقریباً در تمام هنرهای این دوره میتوان انحطاطی در سرزندگی و خلاقیت یافت که به طرق گوناگون نمودار میشود .... در هنر نقاشی و نتایج کما بیش متفاوت بود . البتـــه این تا حدی بدین علت که در این زمان نقاشی تا اندازه ای مستقل

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مکتب نگارگری اصفهان