تحقیق و بررسی در مورد هنر های تجسمی

اختصاصی از فایلکو تحقیق و بررسی در مورد هنر های تجسمی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 50

بررسی روند حضور زنان در هنر های تجسمی

از زمانی که فاصله گرفتن از هنر های سنتی (مینیاتور) و تجدد گرایی به صورت جدی در ایران اغاز شد ، یعنی از زمانی که کمال الملک، زنان هنرمندی مطرح نگشتند و در واقع شرایط به گونه ای محیا نبود که بتوانند به صورت جدی در فعالیت های هنری حضور داشت باشند. وضعیت دوره نگارگری جدید و در زمان شکل گیری نقاشی قهوه خانه نیز به همین گونه بود.

اما پس از آن در دوره قاضی نوگرا، زنان به صورت جدی پا به عرصه هنر نهاده ونقش مهمی در شکل گیری آن در ایران ایفا کردند. کحورهای زمینه ساز این تحول عبار ت بودند از :

1- تاسیسات اولین مدرسه دخترانه مجهز به آزمایشگاه و لوازم سمعی و بصری (1277)

تأسیس مدرسه صنایع متظرفه توسط کمال الملک ا هدف تربیت هنرمندان به روش آکادمیک در سال 1289 که این اقدام به عنوان نقطه آغاز پیشرفت هنرهای بصری در ایران در نظر گرفته می شود.

تأسیس دانشگاه تهران در سال 1313

کشف حجاب زنان در سال 1315 و اجازه رسمی ورود زنان به دانشگاه و فعالیت های اجتماعی و دولتی، هر چند این اقدام در همان ابتدا شکاف عظیمی در بین جامعه روشنفکران و و اکثریت جامعه وو خصوصاً جامعه مذهبی ایجاد نمود.

تأسیس دانشکده هنرهای زیبا در سال 1319 د حضور اساتید خارجی که راهرا برای نوجویی هنری مناسب تر گردانید.

برگذاری اولین تهران در سال 1337 با اهداف ایجاد امکانات بررسی و ارزشیابی آثار نوپدید ایرانی و اشنا کردن مردم با شیوه های هنر مدرن جنبش هویت گرایی ایران (سقاخانه) که در دهه 1340 شروع شد در روند جریان هویت یابی ایران زبان داشت و هنرمندان این گروه در این زمینه فعالیت می کردند. اما زنان در این دوره به سوی گرایش های دیگر رفتند . مثلاً به خط توجه کردند. برای مثال در آثار منصوره حسینی و همچنین بهجت صدر که توانستند بعد از مدت کوتاهی به شیوه شخصی دست پیدا کنند

در این دوران و در روند هنرهای تجسمی معاصر، زنان با دو وضعیت ظاهر شدند:

وضعیت منفعل : در آین حالت اغلب زنان به صورت موضوع و سوژه در اثر هندسی ظاهر شدند.

وضعیت فعال: در این حالت ، اغلب زنان یا به صورت هنرمند و خلاق و یا موضوع و شخصیتی تأثیر گذار ایفای نقش نمودند.

آثار دسته اول که رد ان زن به صورت موضوع یا سوژه ظاهر شده است به چند گروه قابل تفکیک است :

تحقیق و بررسی درمورد هنر های تجسمی

اختصاصی از فایلکو تحقیق و بررسی درمورد هنر های تجسمی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 50

بررسی روند حضور زنان در هنر های تجسمی

از زمانی که فاصله گرفتن از هنر های سنتی (مینیاتور) و تجدد گرایی به صورت جدی در ایران اغاز شد ، یعنی از زمانی که کمال الملک، زنان هنرمندی مطرح نگشتند و در واقع شرایط به گونه ای محیا نبود که بتوانند به صورت جدی در فعالیت های هنری حضور داشت باشند. وضعیت دوره نگارگری جدید و در زمان شکل گیری نقاشی قهوه خانه نیز به همین گونه بود.

اما پس از آن در دوره قاضی نوگرا، زنان به صورت جدی پا به عرصه هنر نهاده ونقش مهمی در شکل گیری آن در ایران ایفا کردند. کحورهای زمینه ساز این تحول عبار ت بودند از :

1- تاسیسات اولین مدرسه دخترانه مجهز به آزمایشگاه و لوازم سمعی و بصری (1277)

تأسیس مدرسه صنایع متظرفه توسط کمال الملک ا هدف تربیت هنرمندان به روش آکادمیک در سال 1289 که این اقدام به عنوان نقطه آغاز پیشرفت هنرهای بصری در ایران در نظر گرفته می شود.

تأسیس دانشگاه تهران در سال 1313

کشف حجاب زنان در سال 1315 و اجازه رسمی ورود زنان به دانشگاه و فعالیت های اجتماعی و دولتی، هر چند این اقدام در همان ابتدا شکاف عظیمی در بین جامعه روشنفکران و و اکثریت جامعه وو خصوصاً جامعه مذهبی ایجاد نمود.

تأسیس دانشکده هنرهای زیبا در سال 1319 د حضور اساتید خارجی که راهرا برای نوجویی هنری مناسب تر گردانید.

برگذاری اولین تهران در سال 1337 با اهداف ایجاد امکانات بررسی و ارزشیابی آثار نوپدید ایرانی و اشنا کردن مردم با شیوه های هنر مدرن جنبش هویت گرایی ایران (سقاخانه) که در دهه 1340 شروع شد در روند جریان هویت یابی ایران زبان داشت و هنرمندان این گروه در این زمینه فعالیت می کردند. اما زنان در این دوره به سوی گرایش های دیگر رفتند . مثلاً به خط توجه کردند. برای مثال در آثار منصوره حسینی و همچنین بهجت صدر که توانستند بعد از مدت کوتاهی به شیوه شخصی دست پیدا کنند

در این دوران و در روند هنرهای تجسمی معاصر، زنان با دو وضعیت ظاهر شدند:

وضعیت منفعل : در آین حالت اغلب زنان به صورت موضوع و سوژه در اثر هندسی ظاهر شدند.

وضعیت فعال: در این حالت ، اغلب زنان یا به صورت هنرمند و خلاق و یا موضوع و شخصیتی تأثیر گذار ایفای نقش نمودند.

آثار دسته اول که رد ان زن به صورت موضوع یا سوژه ظاهر شده است به چند گروه قابل تفکیک است :

تحقیق درباره ی حضور زنان در میدان نبرد

اختصاصی از فایلکو تحقیق درباره ی حضور زنان در میدان نبرد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :word (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 7 صفحه

زنان مسلمان ایرانی با الهام از تعالیم اسلامی با شجاعت و شهامت وصف ناشدنی، در صحنه های مختلفی حتی در میدانهای رزم حضور یافتند. خواهران بسیج و سپاه خرمشهر از جمله زنانی بودند که در منطقه عملیاتی باقی ماندند و به کارهایی از جمله حفاظت از انبار مهمات و رساندن آن به رزمندگان اسلام، کندن سنگر، تهیه و طبخ غذا برای رزمندگان مشغول شدند. زنان غیور و شجاع ایرانی گاه با دست خالی و یا چوبدستی مزدوران بعثی را به اسارت گرفتند. یک شیرزن سوسنگردی با چوبدستی خود چند سرباز عراقی را به اسارت گفت و قهرمان دیگری تعدادی از آنان را در یک اتاق محبوس کرد و به سربازن اسلام تحویل داد. آنان در شهرهای مرزی دلیرانه مقاومت کردند گویی ترس را از یاد برده بودند و فقط به حق میندیشیدند و بس.آنان آیینه تمام نمای ایثار و فداکاری و اسطوره های شهادت و شهامت بودند، فرار از دشمن برای ایشان مفهومی نداشت و بر این عقیده بودند که تا آخرین نفس نباید پشت به دشمن کرد. شیرزنان سلحشور ایرانی خاطره مجاهدات و فداکاریهای زنان مجاهد صدر اسلام را زنده کردند آنان تا سرحد جانبازی و شهادت پیش میرفتند و آرزوی شهادت داشتند. در حالات مرحومه فهیمه بابائیانپور، همسر شهید غلامرضا صادقزاده، گفته اند که وقتی امام خمینی از فهیمه برای جاری ساختن صیقه عقد درخواست وکالت کردند، فهیمه با کلامی رسا به امام عرض کرد: جواب مثبت من مشروط است! اطرافیان با تعجب پرسیدند: چه شرطی؟ فهیمه به امام گفت: «به شرط دعای شما برای شهادت هر دوی ما در این دنیا و قبول شفاعت ما در آخرت.» همین روحیه شهادت طلبی است که امام خمینی را به پیروزی مطمئن می سازد و می فرماید: «من هر وقت بانوان محترم را می بینم که با عزم و اراده قاطع در راه هدف ما حاضر به همه طور زحمت بلکه شهادت هستند، مطمئن میشوم که این راه به پیروزی منتهی می شود.» و نیز می فرماید: «... بعضی از خانمها قسم میدهند که شما دعا کنید که ما شهید بشویم من دعا میکنم که آنها ثواب شهادت را ببرند و پیروز بشوند.»

یکی از خواهرانی که خود در حماسه مقاومت خرمشهر حضور داشته است، می‏گوید: «در آن روزها خواهران دو دسته بودند، عده‏ای برای مهمات رسانی تعیین و تعدادی هم برای امدادگری راهی بیمارستان شدند. ما به بیمارستان رفتیم. پشت سر هم مجروح می‏آوردند. دست و پاها و بدن‏های پاره پاره، که در پتو و حصیر پیچیده شده بودند. اوائل جرأت نمی‏کردیم به آن‏ها دست بزنیم؛ ولی کم‏کم عادت کردیم. خواهران هر کار نیاز بود، می‏کردند، از تخلیه مجروحین و پرستاری تا کار در آشپزخانه و نگهبانی از بیمارستان. امکانات بسیار کم و مختصر بود. مجبور بودیم سِرُم‏ها را به میخ آویزان کنیم، روز به روز وضع بدتر می‏شد... آب و برق نبود و آب از شط می‏آوردیم و یا شستشو را کنار شط انجام می‏دادیم. این باعث شد که آب، عده‏ای از خواهران را تا وسط شط ببرد... که تعدادی از آن‏ها غرق شدند.

دانلود تحقیق غیبت و حضور امام زمان

اختصاصی از فایلکو دانلود تحقیق غیبت و حضور امام زمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: غیبت و حضور امام زمان
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 37

این مقاله درمورد غیبت و حضور امام زمان می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله غیبت و حضور امام زمان می خوانید :

زائر زهره پنداشته
- از او که خود را «زهره پنداشته» و محصل معرفی کرد می پرسم از جمکران چه دیده ای ؟
- یک حالت عرفانی، عشق و توکلی که توی چشم همه زائران آقا هست و واقعاً خود آقا این احساسی در قلب همه ایجاد کرده اند که همه احساس می کنند، امام زمان (عج) را از نزدیک می بیند و با ایشان حرف می زنند. همچنین وقتی بر سر چاه می روند و نامه می نویسند و توکل می کنند، مطمئن هستند که پاسخگوی نیازهایشان خواهند بود.
خیلی دوستانه به او می گویم:
- وقتی کسی به اماکن زیارتی و مقدس می رود، منظوری و حاجتی دارد، شما از این آمدن و رفتن چه با خودتان می برید؟ شما که در این سن و سال به زیارت آمده اید، چون جوانترها کمتر به این اماکن می آیند و او در پاسخ چنین می گوید.
- به نظر من اینجا جایی است که انسان وقتی برمی گردد توکل پیدا می کند، امید بیشتری به زندگی پیدا می کند، من هم وقتی وارد جمکران می شوم امیدوارم که آقا حتماً نظر و نگاهی به من اندازند.
- سیل خروشان اندوه بی امان بر وجودم یورش می آورد و گلویم را می فشارد، چندان که نمی دانم از این بند غم چگونه رهایی یابم. خودم را در بین سر و صدای جمعیت مشتاق گم می کنم، من هم دلی دارم دردمند، این نیاز همه ماست، نیاز من ، تو ، او و همه، نیاز راستین هر انسانی که در اندرون جان خویش غمی نهفته دارد و اندوهی فرو خفته.
- ما کجا را داریم جز همین حریم دوست که گاه و بی گاه، عاشقانه به سویش می شتابیم؟ من و تو قطره ای هستیم که دریای بیکران ارادتمندان حضرتش. من و تو ذره ای را می مانیم از یک جهان دوستدار حضرتش و من و تو اندکی از خیل بیشمار منتظران و نیازمندان کویش هستیم.
- دوست بیقرار دیگر ما که ازدحام و شلوغی شهر تهران را پشت سر نهاده تا با دیدن گنبد فیروزه ای مسجد جمکران، ساحل نجات خود را بیابد، اشک امانش نمی دهد، بیرون که می آید آرام است و شادمان، دلی دارد لبریز از نشاط و تنی توانا و شاداب، به دنبال کسی می گردد که این حکایت غریب را برایش باز گوید .

زائر رقیه علی اکبرزاده
- او «رقیه علی اکبرزاده» اهل شهرستان آران و بیدگل و کارمند است. او که برای زیارت و برای برآورده شدن حاجتش به مسجد جمکران آمده است. عنایت و کرم و توجه امام زمان را در اولین حضورش در این مکان مقدس چنین توصیف می کند: به نظر من در اینجا حق هیچ کس ضایع نمی شود. هر چه بخواهی، هر چه آرزو کنی، سریع اجابت می شود.
- گشتی در اطراف مسجد و دور چاه می زنم، افراد مختلف با قیافه های متفاوت ، پیر و جوان، برای راز و نیاز آمده اند. دختری جوان با تیپ و قیافه ای که اصلاً شایسته حضور در این مکان مقدس نیست برای زیارت و دیدار آقا آمده است، خانم آرایشگری که برای ثواب به جمکران آمده، پیرزنی عصا زنان ، مهندس مکانیک، جوانان 20 تا 22 ساله سریازان همه و همه آمده اند تا حاجتشان را از امام مهدی (عج) بگیرند، همه برای رفع مشکلات و گرفتاری ها، برای سبک شدن روح و جان به این مکان مقدس می آیند و وقتی می روند دستی پر، قلبی سبک و روحی آرام دارند.
- برای درد دل و سبک شدن آمده ام.
- چه دیده اید؟
- خیلی چیزها دیده ام، هر چه خواسته ام آقا به من داده است.
- چه می برید؟
- یک قلب سبک ، سنگین می آیم ، سبک می روم.
زائر علی نورالهی
- و «علی نورالهی» سرباز وظیفه ، معتقد است:
- همه کسانی که به مسجد جمکران می آیند، قصدشان درد دل، گفتگو و دیدار با آقاست و من هم مثل زائران دیگر دردمندم، حاجت دارم، آمده ام تا درد دل کنم و سبک شوم.
- چه دیده اید؟
- چشم دل می خواهد تا بتوانی دیدنی را ببینی، کلاً وجود مسجد مقدس جمکران دیدنی است.
- چه می برید؟
- راز و نیاز ، نیایش ، آرامش روحی، وقتی من از اینجا می روم آنقدر آرام و راحت می شوم که احساس می کنم خداوند متعال بالی به من داده تا در آسمان مسجد مقدس جمکران پرواز کنم.
- با هر کس که گفتگویی می کنم و دلیل حضورشان را می پرسم در حل مشکلات و راز و نیاز با آقا خلاصه می کنند و این که خیلی چیزها دیده اند که باز هم به زیارت می آیند و آنها که برای بار اول آمده اند، مشتاقانه وخالصانه دعا می کنند باز هم توفیق زیارت را پیدا کنند.
- وقتی از آنها می خواهم که بگویند چه با خود می برند، حرف اول و آخرشان این است که سنگین می آیند و سبک می روند. بغض های فروخورده در اینجا می شکفند، عقده های دل در اینجا باز می شوند.
- هر کس به زبانی وصف حال می گوید، یکی از شفا یافتن دختر بچه ای فلج، یکی از باز شدن گره کور زندگی و دیگری ... زن و شوهر که رنج راه و سفر را از پیچ و خمهای جاده های اردبیل تا قم سه روز تحمل کرده اند، همه نیتشان زیارت و دیدن آقا امام زمان است.
- خانمی که به همراه فرزندان خود به مسجد جمکران آمده است و نمی خواهد نامش ذکر شود ابتدا خدا را به خاطر حضورش در اینجا شکر می کند و سپس می گوید: من از صمیم قلب خدا را شکر می کنم که این توفیق را به من داده است تا هر هفته به جمکران بیایم و زیارتی داشته باشم و هدفم هم تجدید بیعت با آقا امام زمان (عج) است.

- او مسجد جمکران را تجلی گاه میعاد با امام زمان (عج) می داند و در مورد حال و هوای درونی اش از حضور در این مسجد مقدس می گوید: آدم اینجا احساس غریبی نمی کند ، داخل مسجد حال و هوای دوستی دارد ولی موقع برگشتن حس غربت غالب می شود.
یکی از خدمه امام زمان (عج) در مسجد مقدس جمکران
- در ادامه گفتگو با زائران به سراغ خانم معصومی که یکی از خدمه امام زمان (عج) در مسجد مقدس جمکران است می رویم. ایشان که ساکن قم و خادم مسجدند می گویند:
- از زمانی که به این مکان مقدس پا گذاشتم زندگیم خیلی فرق کرده است و از خداوند می خواهم تا عمر دارم خدمتگزار آقا امام زمان (عج) باشم.
کفشدار مسجد جمکران
- کفشدار مسجد جمکران نیز که از سال 52 مشغول خدمتگزاری است می گوید: وقتی کارم تمام می شود و کفشهای زائران را تحویل می دهم نگاهی به مسجد می کنم ، نگاهی به آقا می کنم، با ایشان صحبت می کنم و دعا می کنم که ان شاء الله یک زمانی کفش خود آقا را بگیرم و بگردانم و امیدوارم ان شاء الله تمام مردم چشمشان به جمال آقا حجه بن الحسن العسکری منور شود.
حقیقت نوری است که در دلهای بیدار می تابد و در انعکاس انوارش، دل را بی قرار رفتن می کند. هر دلی که زدوده شد، حقیقت را یافت و هر که یافت، آنچنان بی تاب رفتن شد که سر از پا نشناخت.
این دلی است که در لابلای شب های شلوغ شهرها به خواب نمی رود، او به دست می آورد چون جستجو می کند و می رسد، چون می رود.

بخشی از فهرست مطالب مقاله غیبت و حضور امام زمان

ضرورت پیروی از علمای متعهد
راز نهان زیستی امام مهدی (ع)
1– غیبت راز مکتوم الهی
2– آزمایش مردم
3– حفظ وجود حجت خدا
ناسپاسی مردم
امام عصر (عج) از دیدگاه پروفسور هانری کربن
همچنان که در کتاب «تاریخ فلسفه اسلامی» می نویسد:
کربن در تحلیلی جالب توجه می نویسد:
آخرین دولت
1– منشأ تعبیر آخرین دولت
2- معنای آخرین دولت
3– چرا پس آخرین دولت
مرد میانسال
زائر لطف الله اشراقی
زائر مصطفی قاسمی
زائر زهره پنداشته
زائر رقیه علی اکبرزاده
زائر علی نورالهی
یکی از خدمه امام زمان (عج) در مسجد مقدس جمکران
کفشدار مسجد جمکران

واکنش هیدروژن اسیدها با استرهای استیلنی در حضور هسته دوستهای فسفردار

اختصاصی از فایلکو واکنش هیدروژن اسیدها با استرهای استیلنی در حضور هسته دوستهای فسفردار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات26

مقدمه :
مطالعة واکنش ترکیبات ارگانوفسفر و کاربرد آنها در تهیة‌مواد آلی یکی از اهداف اصلی سنتز می باشد .در این ترکیبات یک اتم کربن مستقیماً‌به اتم فسفر متصل شده است . از این ترکیبات برای تولید مواد شیمیایی ، صنعتی و بیولوژیکی استفاده می شود .
از مهمترین این ترکیبات ایلیدهای فسفر می باشند که در آن یک کربانیون مستقیماً به فسفر دارای بار مثبت متصل شده است . ایلیدها معمولاً‌از تری فنیل فسفین تهیه می شوند.
ایلیدهای فسفر ممکن است شامل پیوندهای دوگانه ، سه گانه یا گروه ههای عاملی ویژه باشند وقتی یک گروه الکترون کشنده نظیر CN,CHO,COOR,COR در موقعیت آلفا حضور داشته باشند ایلیدها بسیار پایدارند چون بار منفی روی کربن بوسیلة‌رزونانس پخش می شود .
یکی از مهمترین کاربردهای ایلیدها استفادة آنها در واکنش ویتیگ می باشد که بهترین روش برای تهیه آلکن ها به شمار می رود .
واکنش ویتیگ که طی پنچاه سال گذشته یکی از واکنشهای بسیار مهم در سنتز مواد آلی در آمده است از .واکنشهای با اهمیت در تشکیل پیوند کربن – کربن که یکی از مشکل ترین فرآیندهای شیمیایی است می باشد. واکنش ویتیگ مستلزم تراکم فسفونیوم ایلید و ترکیب کربونیل دار می باشد که با حذف تری فنیل فسفین اکسید یک آلکن ایجاد می شود . اهمیت این واکنش در شیمی آلی باعث شده تا جایزة نوبل در سال 1979 به جورج ویتیگ اعطا شود .
اکنون این واکنش در تهیة‌مواد صنعتی و داروئی کاربرد گسترده‌ای پیدا کرده است.